【正文】 先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。）布置作業(yè)：當(dāng)前，我們?cè)诮處熉殬I(yè)的選擇問題上，主要應(yīng)處理好以下幾個(gè)問題？《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)教案內(nèi)容：《第三章教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》第一節(jié)概述一、教師如何看待教育事業(yè)，這是職業(yè)態(tài)度的體現(xiàn)。（4）勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。（2）熱愛學(xué)生。（教師的工作既辛苦，又充滿了歡樂。（教師的社會(huì)地位和待遇問題直接關(guān)系到人們對(duì)教師職業(yè)的選擇，具有導(dǎo)向作用。（我們不否認(rèn)個(gè)人志愿在職業(yè)選擇中的重要作用，只是強(qiáng)調(diào)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)。（崇高的職業(yè)理想是煥發(fā)職業(yè)勞動(dòng)者精神的內(nèi)驅(qū)力，完成事業(yè)的向心力、凝聚力，各種行為的約束力。（職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者的精神支柱，它使職業(yè) 勞動(dòng)者對(duì)自己的未來充滿信心和希望。職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)。（職業(yè)理想是在職業(yè)道德實(shí)踐中產(chǎn)生的，受社會(huì)歷史條件的制約。）②職業(yè)理想具有客觀性和積極性。①職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連。（職業(yè)理想，就是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。）布置作業(yè)：作為一名教師，教師責(zé)任是什么？并必須對(duì)誰有責(zé)任？第三節(jié)《教師的職業(yè)道德》一、職業(yè)理想及特征。）改革教師專業(yè)教育。）加強(qiáng)學(xué)校民主管理。）完善社會(huì)支持系統(tǒng)。四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化。（只有當(dāng)教師堅(jiān)持用責(zé)任感來調(diào)節(jié)自己的行為，并從各個(gè)方面正確履行教師職責(zé)時(shí)，才能建立和諧的人際關(guān)系，順利地完成各項(xiàng)工作任務(wù)。（教師的天職就是教書育人。）三、教師樹立責(zé)任意識(shí)的意義。）教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過程。）教師責(zé)任意識(shí)的層次。（由三部分：責(zé)任認(rèn)知、履行責(zé)任的自我評(píng)價(jià)、責(zé)任行為的調(diào)節(jié)。）二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制。）教師責(zé)任意識(shí)。④對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。（學(xué)生家長把自己的孩子送到學(xué)校，就是希望教師能把他們培養(yǎng)成才，因此，教師對(duì)家長也要負(fù)責(zé)。（在教育過程中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)主義新人，就要按照黨的教育方針，從德、智、體、美、勞各個(gè)方面去塑造學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生朝著全面發(fā)展的方向健康成長，這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的重要表現(xiàn)。（教師的責(zé)任，是指每一個(gè)從事教師職業(yè)活動(dòng)的人對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的職業(yè)責(zé)任。）布置作業(yè)：目前學(xué)生的心理狀況是什么？教師應(yīng)采取什么的措施呢？第二節(jié)《教師的責(zé)任意識(shí)》一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)。②堅(jiān)持活到老，學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。（2）樹立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法制觀念和以誠實(shí)守信、公平競(jìng) 4 爭(zhēng)等態(tài)度才能在競(jìng)爭(zhēng)中取勝的觀念。（4）享受與創(chuàng)業(yè)之間的矛盾。（2）擇業(yè)中理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。①受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。教師必須要熱愛黨、熱愛社會(huì)主義祖國、忠誠于黨和人民的教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀。新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神。提倡敬業(yè)精神，也是人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)前提。（社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在諸要素的關(guān)系可以通過相互間的沖突、融合逐漸走向有序化，也可以通過國家計(jì)劃實(shí)現(xiàn)有序化。（提倡敬業(yè)精神適應(yīng)了社會(huì)生活的需要，符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。在當(dāng)前形勢(shì)下，提倡敬業(yè)精神，具有重要的時(shí)代發(fā)展意義。敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)。敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)。（無私的奉獻(xiàn)意識(shí)是敬業(yè)精神的深化、升華。（進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)是敬業(yè)精神的不竭動(dòng)力。（競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)是敬業(yè)精神的內(nèi)在驅(qū)力。服務(wù)意識(shí)是指從業(yè)人員不管從事何種職業(yè)、身處什么崗位或地位，都要有為廣大人民群眾竭誠服務(wù)、不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活需要的意識(shí)。服務(wù)意識(shí)。（敬業(yè)精神既有實(shí)際行動(dòng)的一面，又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀。聯(lián)邦德國教師職業(yè)道德發(fā)展概況布置作業(yè)：西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)是什么？內(nèi)容：《第三章教師對(duì)待教育事業(yè)的態(tài)度》概述：教師忠誠和獻(xiàn)身于人民教育事業(yè)的這種職業(yè)態(tài)度應(yīng)主要體現(xiàn)在哪幾方面呢？首先，要樹立甘為“人梯”、無私奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神，敬業(yè)精神是全身心投入教育事業(yè)的前提；其次，要追求以育人為本、塑造美好心靈為目標(biāo)的職業(yè)理想，職業(yè)理想是獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力；第三，要教養(yǎng)不求功利、對(duì)祖國和未來發(fā)展高度負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任意識(shí)是更好完成事業(yè)追求的有力保障。美國教師職業(yè)道德發(fā)展概況。三、現(xiàn)代國外教師職業(yè)道德發(fā)展概況。在這一時(shí)期，教育的地位和作用得以進(jìn)一步提升，人性得到更大的解放，平等與尊重的師生關(guān)系得以不斷形成，因此，教師不僅要有較強(qiáng)的職業(yè)技能，還要成為道德的楷模、為人的榜樣，要具有較強(qiáng)的責(zé)任感、尊重意識(shí)和發(fā)展意識(shí)，在培養(yǎng)人和發(fā)展人方面為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)。）②文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。①文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。（中世紀(jì)宗教思想禁錮和統(tǒng)治著社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，人不需要思想，只需要接受和服從。（中世紀(jì)時(shí)期的教育處在黑暗的宗教教育，即便是宮廷和騎士教育也與宗教教育緊密地結(jié)合在一起。中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德。（古希臘羅馬時(shí)期，學(xué)校比較興盛，教師得到相當(dāng)程度的發(fā)展；斯巴達(dá)教育是嚴(yán)格殘酷的軍事教育；雅典教育是繁榮文化、科學(xué)、藝術(shù)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)。）②中國近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國淪為半封建半殖民地社會(huì)，文化教育的性質(zhì)發(fā)生了深刻的變化。中國近現(xiàn)代教師職業(yè)道德。）②元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德。（元代是蒙古族建立的統(tǒng)治全國的政權(quán)。）元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德。）②唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德。①唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征。）秦漢時(shí)期的的教師職業(yè)道德。（特點(diǎn)：私學(xué)的興起。（特點(diǎn)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治是教育的惟一目標(biāo)；由于夏、商、西周時(shí)期的生產(chǎn)力發(fā)展還很緩慢，尚處于石鋤、刀耕火種的時(shí)代，所生產(chǎn)的物質(zhì)資料還不足以供給大量的腦力勞動(dòng)者從事精神生產(chǎn)活動(dòng)，所以專職從事教育工作,以此職業(yè)而謀生的隊(duì)伍還不能出現(xiàn)。先秦時(shí)期教師職業(yè)道德。第四篇：新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)教案培訓(xùn)內(nèi)容：《教師職業(yè)道德的發(fā)展》第一節(jié)：中國教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展。作為教師，我們應(yīng)該堅(jiān)信的一句話：學(xué)生是可以教育的，方法對(duì)頭，與學(xué)生相處并不難。傾聽他們的聲音。會(huì)欣賞學(xué)生。寬容學(xué)生的缺點(diǎn)。給學(xué)生面子?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中明確提出“關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。三、關(guān)愛學(xué)生的方式不夠多樣關(guān)愛學(xué)生是我們老師最基本的素質(zhì)，只有關(guān)愛學(xué)生，教育方法才能得心應(yīng)手，離開對(duì)學(xué)生的愛，僅僅把教育藝術(shù)視作一種手段，就很難達(dá)到預(yù)想的效果。這或許有些效果，但是能夠持之久恒嗎？學(xué)生能從心底里信服嗎？這樣壓制下的“威嚴(yán)”，到“爆發(fā)”時(shí)那是很難收拾了。引起我對(duì)學(xué)生仁慈關(guān)愛的程度。同時(shí)，18次的微笑，也感化了班上的其他同學(xué)——他們也學(xué)會(huì)了對(duì)別人的過失報(bào)以善意的微笑。二、關(guān)愛學(xué)生不夠仁慈有這么一個(gè)教育案例，江蘇泰興中學(xué)錢留華老師，對(duì)一個(gè)經(jīng)常遲到的學(xué)生的仁慈教育：他用了6天時(shí)間，每天3次站在教室門口等他，每次都微笑著對(duì)他說：“下次，能不能早一點(diǎn)？”18次的微笑，18次的仁慈關(guān)愛，改變了這位同學(xué)。”這則故事說明，一個(gè)農(nóng)夫?qū)λ母６紩?huì)如此關(guān)愛、細(xì)心，何況我們的人類靈魂工程師呢？“沒有愛就沒有教育”是對(duì)教師職業(yè)道德上一個(gè)精辟的概述。等到耕完了，農(nóng)夫把牛牽到遠(yuǎn)處吃草，才回來在官員的耳邊小聲說：“邊上的那頭牛更好。這就要求我們教師在教書育人的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷自律、不斷反思、不斷進(jìn)取，形成共識(shí)、共為，才是我們這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)的目的。還明白了新時(shí)期的師德是以教師對(duì)學(xué)生的愛為核心，有強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。第三篇：《新時(shí)期師德修養(yǎng)》培訓(xùn)總結(jié)新時(shí)期師德修養(yǎng)培訓(xùn)總結(jié)教師：楊光平近一段時(shí)間，學(xué)校組織所有在崗教師開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)方式與過程是以學(xué)習(xí)