【正文】 和諧的價值取向。：1998年，我國部分地區(qū)經(jīng)歷了洪澇災(zāi)害，面對災(zāi)難，我們讓世界看到了億萬人民的力量一旦集中起來是多么強(qiáng)大，美好的品格和行為一旦集中起來是多么壯美。“和”是勝利，是希望，是力量，是跨越……那么如此清晰的思路作者是用什么方法來論述的（學(xué)生根據(jù)板書回答：道理論證，舉例論證，對比論證）。能做到人和就多助――天下順，反之就寡助――親戚畔。守城方用雙重否定的排比句，（連用三個“不是不”）強(qiáng)調(diào)地利穩(wěn)如泰山，但仍然失敗說明“人和”比地利更為重要（板書：地利――人和）。文中哪幾個詞可以看出來？（三里、七里、環(huán)、不勝）城很小，圍繞起來攻打卻不能戰(zhàn)勝說明：天時不如地利。（課件出示）：（1）本文論述的中心是什么？（天時不如地利，地利不如人和）（2）作者舉了哪兩個例子來證明中心論點？具體體現(xiàn)在文章中哪句話？這兩個例子是從什么角度寫的？（學(xué)生回答后教師總結(jié)）三個因素中“人和”最重要，作者從攻城和守城兩方面來論述。，小組討論解決詞句的翻譯，有分歧的知識點一起解決。這就是孟子，對于他深邃的思想，飛揚的文采，我們還要從文章中具體感受。孟子的著作存在《孟子》中，他長于言辭，其文氣磅礴，論證嚴(yán)密，富有說服力和感染力，對后世散文的發(fā)展很有影響。思想家，教育家，后世常以“孔孟”并稱?！睹献印芬粫?，根據(jù)手中的資料，學(xué)生介紹孟子生平。今天我們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于和的文章《得道多助，失道寡助》。你知道為什么嗎？（學(xué)生回答后教師總結(jié)）說明群鳥沒有共同的方向，勁沒往一處使，說到底是心不齊，心不和。獵人在湖邊布下羅網(wǎng)，幾只鳥被網(wǎng)住了，獵人在后邊不停地追趕，農(nóng)夫看到了問：“你怎么能追上飛的鳥呢？”獵人說：“如果是一只鳥我無能為力，現(xiàn)在這種情況我勢在必得。教學(xué)重難點：理清論證思路，把握說理方法，正確認(rèn)識“得道多助”的時代意義。２、。６、本文運用了什么論證方法？在論證上采用了正反論證。５、第４段在文中起到了什么作用？最后一段是全文的中心論點：常處憂患，多受磨難，可以促使人奮發(fā)圖強(qiáng)，從而得“生”；耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。即精神上的潰滅必然會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險的環(huán)境給人以磨練，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅定、振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。２、作者列舉這六個人有什么作用？為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。這六個人出身都卑微。四、整體感知１、第１段文字中，作者一共列舉了幾個人物？這六位人物有什么共同的特點？六位?！胺鳌?，匡正過失?！罢鳌保河^察到，檢驗。“然”，代詞，“這樣”，指有過失。這里用作動詞，犯錯誤。５、試譯第３段：“恒”：常常。）“所以”：介詞，文中的“所以”可譯為“之所以……的原因”“曾”：與“增”通假。“亂”：動詞，擾?！翱?、勞、餓、空乏”：原來都是形容詞，文中均用為動詞。４、試譯第２段：⑴講析重點詞語及句子：“故”：承接上文，引起下文?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。發(fā)”與“舉”意義不盡相同。發(fā)：起，被起用。）同“弼”２、依據(jù)書下注釋，試譯第１段。）膠鬲（g233。二、導(dǎo)入新我們常說“環(huán)境造就人”，今天我們就從孟子的《生于憂患，死于安樂》一文來進(jìn)一步理解這句話的深刻含義。２、預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》第二時一、復(fù)習(xí)檢查１、重點句子的理解。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護(hù)封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。⑵議論中運用排比、對比等手法，使氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。第１段，開門見山提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第４段進(jìn)一步闡發(fā)，說明，欲得“人和”，必先要“得道”。歸納：第４段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。因而，第４段絕非多余的閑筆。３、中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第４段？第４段的作用是在前３段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。第２段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時；第３段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下──“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因為“地利”亦難比“人和”。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。三者之間的比較，實質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。孟子提出三個概念：天時、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。５、齊讀文?！芭稀保骸芭选钡耐僮?，背叛?！巴煜隆保骸巴?，原為形容詞，這里用作動詞，作“威懾”講。“域民”：“域”，界限，可解釋為“限制”，名詞作動詞用?！笆翘鞎r不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是……的道理”。２、對照書下注釋，學(xué)生疏通文句。孟子的主要政治主張是“非攻”與“兼愛”，主張和平，反對一切戰(zhàn)爭?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作。二、簡介孟子和《孟子》孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。古語有云“得民心者得天下”，可見民心所向的重要。【教學(xué)時】二時。【教學(xué)重點】目標(biāo)２、３。２、了解并掌握文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)文中的排比、對比等修辭手法。在各種不同形式的朗讀中，學(xué)生比較順利地走進(jìn)了文本，也基本理解了作品的思想內(nèi)涵，但遺憾的是由于時間的緊迫，我在各部分銜接中比較生澀，課堂語言不夠流暢，當(dāng)堂激勵和隨機(jī)深入引導(dǎo)不能達(dá)到水到渠成。第二項的操作可以靈活處理。設(shè)計意圖為培養(yǎng)文言語感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在文言積累方面，我設(shè)計了兩個環(huán)節(jié)：一是立足課內(nèi)，分類積累文言語匯，掌握重點字詞句的含義。”。反思三：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對文言文學(xué)習(xí)有如下要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。一句話，由“學(xué)會”走向“會學(xué)”，由“要我學(xué)”走向“我要學(xué)”。反思二：通過多種形式的讀來增進(jìn)理解，在理解中推動朗讀，二者就會形成解讀的合力。預(yù)設(shè)的空間越廣闊，課堂生成就會越精彩。反思一：多方搜集資料，篩選信息，與學(xué)生平等對話。同時盡最大可能為學(xué)生搭建一個自主學(xué)習(xí)與展示學(xué)習(xí)成效的平臺，讓學(xué)生習(xí)得方法，提高能力。七、課外練筆古人說“艱難困苦，玉汝于成”，還說“多難興才”，請結(jié)合《生于憂患，死于安樂》的內(nèi)容和觀點，結(jié)合自己的經(jīng)歷談?wù)勀銓@些話的理解，以“面對困難”為話題寫一則隨感。自由誦讀名言警句。從來紈绔少偉男。論證“死于安樂”只用一句話，卻是大量亡國事實的高度概括，請你用所學(xué)歷史知識解讀一下好嗎?齊誦這句話，引導(dǎo)學(xué)生回顧中國古代史解讀。接著舉國家的例子，從反面說理，談國家如果沒有“內(nèi)憂”與“外患”就要滅亡，論證“死于安樂”的觀點。小組合作探究全