【正文】 六、展讀課文，飛揚(yáng)神思師生對(duì)話：誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)”取得作戰(zhàn)勝利的例子?誰能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)憑借“地利”優(yōu)勢(shì)的例子?依靠“人和”占盡先機(jī)的例子不勝枚舉，請(qǐng)你結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕睦斫狻Ｎ?、研讀課文，探究思路小組探究：研讀3段，看看戰(zhàn)例中攻守雙方的條件及結(jié)果，進(jìn)而找出文章的論點(diǎn)與結(jié)論。各小組分別展示小組學(xué)習(xí)成果。小組合作研討，組長做好分工，要求分工協(xié)作積累文言語匯，在此基礎(chǔ)上初步理解文意。小組或團(tuán)隊(duì)試?yán)首x，群體競讀，個(gè)體讀，齊讀。三、朗讀訓(xùn)練齊讀，鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)結(jié)一心，讀出氣勢(shì)。〖課堂在線〗一、導(dǎo)入師生對(duì)話：指幾名學(xué)生向同學(xué)介紹你了解的孟子，師作補(bǔ)充：孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展露出他以天下為己任的博大胸懷，他曾經(jīng)周游列國宣傳他的仁政主張，但在稱雄爭霸的戰(zhàn)國時(shí)代，他的仁政思想并沒有得以推行，可是他的“民貴君輕”思想和行王道、施仁政的主張，依然閃耀著人性的光輝，今天讓我們一起學(xué)習(xí)體現(xiàn)他思想主張的第一章──《得道多助，失道寡助》?！挤椒ㄥ\囊〗教：引導(dǎo)、點(diǎn)撥、對(duì)話、指導(dǎo)。歸類積累文言語匯，把握大意。【教學(xué)過程】第一課時(shí)〖教學(xué)內(nèi)容〗安排《得道多助，失道寡助》。【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件相關(guān)資料篩選。難點(diǎn)：在于兩篇短論的論證結(jié)構(gòu)的把握?！窘虒W(xué)設(shè)想】倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)“質(zhì)疑──探疑──解疑”的教學(xué)情景，通過“誦讀──積累──感悟──拓展”實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，注重學(xué)生的自主理解與思考，讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣。屈原放逐，乃賦《離騷》。“文王拘而演《周易》?！鞍涯_抬高，絆腳石就成了墊腳石”。積累逆境成才方面的名言與事例。“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”?！安灰砸?guī)矩,無以成方圓”。如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。注意古漢語中的詞類活用，看課下注釋積累一下。⑶ 讓學(xué)生通過對(duì)作品的傾心解讀，成為情感頤養(yǎng)的過程，成為人生觀、價(jià)值觀的形成過程。情感態(tài)度與價(jià)值觀：⑴ 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國古代哲人的非凡才智和他們對(duì)我國及世界文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，增強(qiáng)民族自豪感。⑶ 強(qiáng)調(diào)學(xué)生與文本對(duì)話，生生對(duì)話，師生對(duì)話，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)互學(xué)的教學(xué)情景。過程與方法：⑴ 反復(fù)讀，在讀中積累文言詞匯，在讀中品味文言韻味，在讀中感知內(nèi)容要點(diǎn)，在讀中領(lǐng)悟文章內(nèi)蘊(yùn)，在讀中鑒賞語言的精辟，在讀中質(zhì)疑探疑解疑，在讀中走近孟子。⑸ 多種形式朗讀，體會(huì)孟子散文論辯特色。⑶ 整體感知課文內(nèi)容，初步了解文章大意。第三篇：《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計(jì)《〈孟子〉兩章》教學(xué)設(shè)計(jì)【三維目標(biāo)導(dǎo)航】知識(shí)與能力：⑴ 讀準(zhǔn)字音，劃準(zhǔn)節(jié)奏，初步揣摩文言文誦讀技巧?！袄斫?積累”三、四。明確：在論證上采用正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個(gè)方面；其次，全文善用排比句，對(duì)于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣勢(shì)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。即精神上的潰滅必然會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡?！胺鳌?，匡正過失?！罢鳌保河^察到，檢驗(yàn)?！叭弧?，代詞，“這樣”，指有過失。這里用作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤?！昂恪保撼３?。本節(jié)難度較大，可由教師逐句串講。(3)明確：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個(gè)特殊的事例，推斷歸納出第2段帶有普遍性的結(jié)論：又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個(gè)人之所以在事業(yè)上能獲得成功的原因：艱險(xiǎn)的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，堅(jiān)定、振奮了人們的意志，使人們?cè)谟瓚?zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才干。“曾”：與“增”通假。（注意：讀“行拂亂其所為”一句時(shí)，可以在“行拂”后稍作停頓。（注意：對(duì)初中生不可出現(xiàn)“使動(dòng)”這一概念）“拂”：違背、受阻撓?！八??” “是”：指示代詞，這。(3)作者列舉這六個(gè)人有什么作用？明確：為下文“天將降大任于是人也??曾益其所不能”這一著名論斷作鋪墊。(2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？明確：這六個(gè)人出身都卑微。(1)第1段文字中，作者一共列舉了幾個(gè)人物？明確：六位?！八础睘榫?，是圣人，他的成功，固然與“堯”的賞識(shí)有關(guān)，但主要的還是他自身的才干與努力的結(jié)果，故曰“發(fā)”；傅說等人有的是臣，有的是賢人、平民，他們的成功除了自身的努力之外，主要還取決于明主的知遇，故曰“舉”。明確：“發(fā)”與“舉”意義不盡相同。發(fā)：起，被起用。）：同“弼” 空乏（ｋōｎｇ），試譯第1段。）膠鬲（ｇ233。，正音。，大致了解本文所講的意思。三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生討論孟子的政治主張，指出《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個(gè)人修養(yǎng)、對(duì)人生態(tài)度的代表作?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》。第二課時(shí)一、復(fù)習(xí)檢查。六、練習(xí)。五、反復(fù)誦讀課文，直至背誦。提問：應(yīng)該怎樣看待孟子得“人和”的主張？充分討論明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，強(qiáng)調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點(diǎn)，不僅在當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨(dú)見卓識(shí)和對(duì)人民力量的重視，對(duì)于我們今天辦好事情也有借鑒。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴(yán)密的論證藝術(shù)和極強(qiáng)的邏輯性。提問：這篇短論在論證方法上有什么特色？明確：主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：，層層深入。歸納：第4段進(jìn)一步論證“得道多助，失道寡助”的道理?！肮省币还P概括了上文三段，“曰”總領(lǐng)發(fā)起下文議論。因而，第4段絕非多余的閑筆。提問：中心論點(diǎn)既然已得到了論證，為什么還要寫第4段？ 人教語文九年級(jí)下冊(cè) 第18課引導(dǎo)學(xué)生討論后明確：第4段的作用是在前3段論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點(diǎn)的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實(shí)際上也可理解為“得人心”，即“人和”。因而使論戰(zhàn)具有普遍的意義和一定的說服力。第2段選取攻戰(zhàn)的例子闡明“天時(shí)不如地利”，區(qū)區(qū)小城，四面受圍而不能克，即使有得“天時(shí)”者，也不能勝，旨在說明“地利”重于天時(shí)；第3段同樣選攻戰(zhàn)的例子，旨在說明即使在占有“地利”的情況下——“城非不高”“池非不深”“兵革非不堅(jiān)利”“米粟非不多”，但有人卻棄城而逃，因?yàn)椤暗乩币嚯y比“人和”。句式亦極相同，語氣十分肯定，斬釘截鐵，不容置疑。三者之間的比較，實(shí)質(zhì)上是重在前二者與后者的比較，強(qiáng)調(diào)指出各種客觀條件及諸多的因素在戰(zhàn)爭中都比不上人的主觀條件及“人和”的因素，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的是人而不是物。孟子提出三個(gè)概念：天時(shí)、地利、人和，并將這三者加以比較，層層推進(jìn)。三、講析課文。“畔”：“叛”的通假字，背叛?！巴煜隆保骸巴?，原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，作“威懾”講?！坝蛎瘛保骸坝颉?，界限，可解釋為“限制”，名詞作動(dòng)詞用?！笆翘鞎r(shí)不如地利也”一句中的“是”，作代詞用，即“這（就是）”的意思，與“也”合用，構(gòu)成判斷，意思是“這就是??的道理”。人教語文九年級(jí)下冊(cè) 第18課，指名學(xué)生疏通文句?！八凇保汗茸印Ｕ簦骸胺颉?，ｆ《得道多助，失道寡助》一文的情況。顯然，孟子的主張帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的時(shí)期，卻有著積極的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對(duì)生活在今天的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。教學(xué)時(shí)數(shù)二課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況后，指名誦讀有關(guān)注釋，簡介孟子和《孟子》。二、兩篇短論的教學(xué)處理應(yīng)略有差別，教學(xué)《得道多助，失道寡助》一文，可充分利用書下注釋及有關(guān)工具書，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，重點(diǎn)在于理清脈絡(luò)，了解論證方法；教學(xué)《生于憂患，死于安樂》一文，則應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多加疏通，逐段分析。三、正確理解并認(rèn)識(shí)“天時(shí)、地利、人和”、“得道多助、失道寡助”及“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益——人才要在艱苦中造就。第二篇：《孟子兩章》教學(xué)設(shè)計(jì)人教語文九年級(jí)下冊(cè) 第18課《孟子兩章》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。2．寫一篇讀后感?！叭跛В蝗∫黄帮嫛?，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。閃爍著哲理的光華。足見孟子說理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”用的是雙重否定排比有力；“域民不以??固國不以??威天下不以??”層遞排比，更有氣勢(shì)。明確：這兩篇短文氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說服力、感染力，這與孟子善用排比等修辭不無關(guān)系。作者論述的邏輯思路，外化為一種“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)。短文結(jié)構(gòu)形式“總起——分承——闡述——結(jié)論”，體現(xiàn)了作者由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般的邏輯思路，使文章極富說服力和感染力。《得道多助，失道寡助》從戰(zhàn)爭這一角度出發(fā)。試想，一個(gè)國家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而