寧波漢語言文學(xué)范文-文庫吧資料
2024-12-14 02:15本頁面
【正文】 身體的逃離充其量也只是一種精神自戀。她的 ? 全身心都在享受著復(fù)仇的快感 ?（ 9） 。這時的卜零，胴體的每一根線條都顫動著一種 殘忍的獰厲之美，就是象一名決戰(zhàn)在即的武士的鋒利兵器。 在對小石的戀情絕望之際，卜零又一次地不由自主地逃回到自已的體內(nèi)。這正是卜零在現(xiàn)實生活中的真實寫照。她時而又冥想自已是外族武士與唐代女子相愛后的后裔。 在所有現(xiàn)實之門關(guān)上之后，卜零活在自已的肉體里。身體成了這個社會里，女性賴以確立自已，證實自已的存在尺度和價值尺度。 按女性主義者的觀點，女性與身體的關(guān)系不是天生的，而是被造就的。卜零的星座由蒙塵到變亮，在山寨看到的原始圖騰充滿暗示的力量?? 卜零，這個在現(xiàn)實中處處碰壁，被歲月無情侵蝕而遺忘，在變質(zhì)的家庭和冷酷的外部世界層層重壓下的女子十分需要一份生命的真實來挽救自身的生命于無聲息的枯萎之中。無論在《雙魚星座》，還是在《迷幻花園》和《緬甸玉》等徐小斌的小說中，都充斥著星座、巫師、算命、心靈感應(yīng)、異域情調(diào)。只不過她的尋求寄托隱晦些罷了。 同樣，向異鄉(xiāng)尋求寄托也體現(xiàn)在《緬甸玉》的徐老師身上。這個老人因為給過她一枚據(jù)說能保佑她的戒指，而成為救贖的象征。 第一次赴山寨，卜零以那些有著古銅色或深褐色皮膚的人們?yōu)樽砸堰b遠(yuǎn)的族人，而聊以自慰。 這種對于整個女性生存處境的深層悲哀，還埋藏在充滿神秘文化的異鄉(xiāng)中。幻想也是在現(xiàn)實中受困女性的逃離之門。在這３場獰厲而美麗的謀殺中，表達(dá)的是卜零對現(xiàn)實世界的徹底絕望與無奈。 在現(xiàn)實中四面楚歌的卜零只能借助于夢境，在想象中表達(dá)和完成對男性的深恨和報復(fù)。 然而，從“ history”逃向“ hertory”，這一 神話能實現(xiàn)嗎？ 女性特質(zhì)存在的主體性應(yīng)由自然存在、社會存在和精神存在構(gòu)成大寫之人，女性的自我認(rèn)同和自我意識本應(yīng)以其不斷顯現(xiàn)的差異來豐富宇宙的多樣性。正是基于對這一現(xiàn)實的深刻洞悉，尋求自我救贖成為徐小斌的必然選擇。一切是那么的順理成章，然而對于女性來說，那卻是猶如一把時光鈍刀在實施生命凌遲！在現(xiàn)實社會與精神世界的多重壓迫下，女性無能為力，不論清醒還是迷茫，都難逃陷入困境的命運。那么，更多的女性更難逃菲勒斯中心社會下女性“被動人格”的集體無意識束縛。在菲勒斯中心社會中，女性人生選擇永遠(yuǎn)是雙重困惑，人生選擇永遠(yuǎn)是錯誤。然而，如果重來，兩人依然會重蹈覆轍，陷入對這個如藍(lán)田猿人活化石般的男人 —— 金的角逐中。芬橫刀奪愛后迅速衰老，作為服裝設(shè)計師的靈感窒息，只能將過盛的精力發(fā)泄到塑料模特兒身上，家只剩下獨守空房的一份“酬勞”。這在徐小斌的筆下也有精湛地演繹： 《迷幻花園》中的芬和怡，代表兩種性格、生存狀態(tài)和心理的女人，但都才華過人。文化的長期浸淫使女性將社會的、男性的要 求內(nèi)化為女性的自我選擇，從而將原來外在的、文化的壓抑內(nèi)化為女性的自我壓抑。 女性主義者認(rèn)為，所有關(guān)于“人”的幻想和追求都應(yīng)該有女人的一份?！兑粋€精神病患者的調(diào)查》中的景煥具有驚人的藝術(shù)天分，對美麗的事物情有獨鐘，在現(xiàn)實中卻難逃工蟻的卑微命運，不得不整天與刻板的數(shù)字打交道，最終她以疾病來逃離現(xiàn)實?，F(xiàn)代文明的“物性”對女性的壓抑無處不在。 徐小斌曾說過 ?在當(dāng)代，在這個充滿著對于商業(yè)主義神話迷戀的時代……一切都可以‘做’出來，包括愛?（ 8） 。 卜零，被壓到了菲勒斯中心社會金字塔的最底層。事后，他還假惺惺地提上禮品探視休養(yǎng)的卜零，在語調(diào)親切地連講 6個笑話后，通知其下崗了。 —— 單位 里的老板更是陰險狡詐。終于在一次偶然中撞見偷情的小石，卜零愛的肥皂泡就此破滅。這個男人骨子里極度卑微懦弱，對卜零有非分之想，引誘卻不敢付諸實施，暗地里還要與另外兩個女人周旋。在金錢的腐蝕之下，連回歸家庭 —— 這條本質(zhì)上“內(nèi)囿”的女人選擇的出路也被無情地堵上了。這個沒有生育能力的男人，連做愛的興趣都沒有，但是 ?只要生意需要隨時可把老婆典出去?（ 6） 。 且看： —— 丈夫韋從一名不文的小公務(wù)員搖身變成了經(jīng)商的闊老板，徹頭徹尾成了一個金錢的奴隸，并用金錢來衡量各種社會關(guān)系。于是，在這一矛盾中，這個會寫出 ?春天，踏著濕漉漉的腳步走來?（ 4） ，用內(nèi)心感受生活的女人注定了要在菲勒斯中心社會陷入更大的困境。她的身份是一名影視編劇，工作需要使她成為這個男權(quán)社會的欲望表達(dá)者。徐小斌展示了現(xiàn)實生活中女性具體可感的困境。幾近窒息的生存空間，女性進一步喪失自我，淪落為男權(quán)社會的附庸，乃至祭品。其一，是現(xiàn)實生活中的具體可感的困境；其二，是精神世界里形而上學(xué)的壓迫。 對于菲勒斯中心社會里女性的生存困境，徐小斌有著切膚的疼痛和感受，并在她的作品中有著十分自然而準(zhǔn)確地展現(xiàn)。同時，男性還是女性身體的擁有者和占有者。而“女性”的范疇只是虛構(gòu)的。從柏拉圖、亞里士多德一直到黑格爾和列維 斯特勞斯，整個西方形而上學(xué)傳統(tǒng)都是 ?菲勒斯中心主義（ 3）? 。 一、 “菲勒斯中心”下的女性困境 在我們生活的世界里，男性與女性構(gòu)成了生存中最基本的兩項對立，父權(quán)制社會的發(fā)展使這種對立走向極端。然而在逃離中，又被拉回到殘酷的現(xiàn)實中?！峨p魚星座》是她的代表作，也是一部關(guān)于現(xiàn)代女性的寓言。 【關(guān)鍵詞】徐小斌 女性主義 困境 逃離 自我救贖 生命意義 在中國的女性寫作長廊中，徐小斌以她的才情和素養(yǎng)，成為一顆璀燦的明星。在論述中，選擇了她的代表作《雙魚星座》為切入點，討論男權(quán)社會中女性所處的困境，指出選擇
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