寧波漢語言文學(xué)范文-文庫(kù)吧資料
2024-12-14 02:15本頁(yè)面
【正文】 身體的逃離充其量也只是一種精神自戀。她的 ? 全身心都在享受著復(fù)仇的快感 ?（ 9） 。這時(shí)的卜零，胴體的每一根線條都顫動(dòng)著一種 殘忍的獰厲之美，就是象一名決戰(zhàn)在即的武士的鋒利兵器。 在對(duì)小石的戀情絕望之際，卜零又一次地不由自主地逃回到自已的體內(nèi)。這正是卜零在現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫照。她時(shí)而又冥想自已是外族武士與唐代女子相愛后的后裔。 在所有現(xiàn)實(shí)之門關(guān)上之后，卜零活在自已的肉體里。身體成了這個(gè)社會(huì)里，女性賴以確立自已，證實(shí)自已的存在尺度和價(jià)值尺度。 按女性主義者的觀點(diǎn)，女性與身體的關(guān)系不是天生的，而是被造就的。卜零的星座由蒙塵到變亮，在山寨看到的原始圖騰充滿暗示的力量?? 卜零，這個(gè)在現(xiàn)實(shí)中處處碰壁，被歲月無情侵蝕而遺忘，在變質(zhì)的家庭和冷酷的外部世界層層重壓下的女子十分需要一份生命的真實(shí)來挽救自身的生命于無聲息的枯萎之中。無論在《雙魚星座》，還是在《迷幻花園》和《緬甸玉》等徐小斌的小說中，都充斥著星座、巫師、算命、心靈感應(yīng)、異域情調(diào)。只不過她的尋求寄托隱晦些罷了。 同樣，向異鄉(xiāng)尋求寄托也體現(xiàn)在《緬甸玉》的徐老師身上。這個(gè)老人因?yàn)榻o過她一枚據(jù)說能保佑她的戒指，而成為救贖的象征。 第一次赴山寨，卜零以那些有著古銅色或深褐色皮膚的人們?yōu)樽砸堰b遠(yuǎn)的族人，而聊以自慰。 這種對(duì)于整個(gè)女性生存處境的深層悲哀，還埋藏在充滿神秘文化的異鄉(xiāng)中。幻想也是在現(xiàn)實(shí)中受困女性的逃離之門。在這３場(chǎng)獰厲而美麗的謀殺中，表達(dá)的是卜零對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的徹底絕望與無奈。 在現(xiàn)實(shí)中四面楚歌的卜零只能借助于夢(mèng)境，在想象中表達(dá)和完成對(duì)男性的深恨和報(bào)復(fù)。 然而，從“ history”逃向“ hertory”，這一 神話能實(shí)現(xiàn)嗎？ 女性特質(zhì)存在的主體性應(yīng)由自然存在、社會(huì)存在和精神存在構(gòu)成大寫之人，女性的自我認(rèn)同和自我意識(shí)本應(yīng)以其不斷顯現(xiàn)的差異來豐富宇宙的多樣性。正是基于對(duì)這一現(xiàn)實(shí)的深刻洞悉，尋求自我救贖成為徐小斌的必然選擇。一切是那么的順理成章，然而對(duì)于女性來說，那卻是猶如一把時(shí)光鈍刀在實(shí)施生命凌遲！在現(xiàn)實(shí)社會(huì)與精神世界的多重壓迫下，女性無能為力，不論清醒還是迷茫，都難逃陷入困境的命運(yùn)。那么，更多的女性更難逃菲勒斯中心社會(huì)下女性“被動(dòng)人格”的集體無意識(shí)束縛。在菲勒斯中心社會(huì)中，女性人生選擇永遠(yuǎn)是雙重困惑，人生選擇永遠(yuǎn)是錯(cuò)誤。然而，如果重來，兩人依然會(huì)重蹈覆轍，陷入對(duì)這個(gè)如藍(lán)田猿人活化石般的男人 —— 金的角逐中。芬橫刀奪愛后迅速衰老，作為服裝設(shè)計(jì)師的靈感窒息，只能將過盛的精力發(fā)泄到塑料模特兒身上，家只剩下獨(dú)守空房的一份“酬勞”。這在徐小斌的筆下也有精湛地演繹： 《迷幻花園》中的芬和怡，代表兩種性格、生存狀態(tài)和心理的女人，但都才華過人。文化的長(zhǎng)期浸淫使女性將社會(huì)的、男性的要 求內(nèi)化為女性的自我選擇，從而將原來外在的、文化的壓抑內(nèi)化為女性的自我壓抑。 女性主義者認(rèn)為，所有關(guān)于“人”的幻想和追求都應(yīng)該有女人的一份?！兑粋€(gè)精神病患者的調(diào)查》中的景煥具有驚人的藝術(shù)天分，對(duì)美麗的事物情有獨(dú)鐘，在現(xiàn)實(shí)中卻難逃工蟻的卑微命運(yùn)，不得不整天與刻板的數(shù)字打交道，最終她以疾病來逃離現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代文明的“物性”對(duì)女性的壓抑無處不在。 徐小斌曾說過 ?在當(dāng)代，在這個(gè)充滿著對(duì)于商業(yè)主義神話迷戀的時(shí)代……一切都可以‘做’出來，包括愛?（ 8） 。 卜零，被壓到了菲勒斯中心社會(huì)金字塔的最底層。事后，他還假惺惺地提上禮品探視休養(yǎng)的卜零，在語調(diào)親切地連講 6個(gè)笑話后，通知其下崗了。 —— 單位 里的老板更是陰險(xiǎn)狡詐。終于在一次偶然中撞見偷情的小石，卜零愛的肥皂泡就此破滅。這個(gè)男人骨子里極度卑微懦弱，對(duì)卜零有非分之想，引誘卻不敢付諸實(shí)施，暗地里還要與另外兩個(gè)女人周旋。在金錢的腐蝕之下，連回歸家庭 —— 這條本質(zhì)上“內(nèi)囿”的女人選擇的出路也被無情地堵上了。這個(gè)沒有生育能力的男人，連做愛的興趣都沒有，但是 ?只要生意需要隨時(shí)可把老婆典出去?（ 6） 。 且看： —— 丈夫韋從一名不文的小公務(wù)員搖身變成了經(jīng)商的闊老板，徹頭徹尾成了一個(gè)金錢的奴隸，并用金錢來衡量各種社會(huì)關(guān)系。于是，在這一矛盾中，這個(gè)會(huì)寫出 ?春天，踏著濕漉漉的腳步走來?（ 4） ，用內(nèi)心感受生活的女人注定了要在菲勒斯中心社會(huì)陷入更大的困境。她的身份是一名影視編劇，工作需要使她成為這個(gè)男權(quán)社會(huì)的欲望表達(dá)者。徐小斌展示了現(xiàn)實(shí)生活中女性具體可感的困境。幾近窒息的生存空間，女性進(jìn)一步喪失自我，淪落為男權(quán)社會(huì)的附庸，乃至祭品。其一，是現(xiàn)實(shí)生活中的具體可感的困境；其二，是精神世界里形而上學(xué)的壓迫。 對(duì)于菲勒斯中心社會(huì)里女性的生存困境，徐小斌有著切膚的疼痛和感受，并在她的作品中有著十分自然而準(zhǔn)確地展現(xiàn)。同時(shí)，男性還是女性身體的擁有者和占有者。而“女性”的范疇只是虛構(gòu)的。從柏拉圖、亞里士多德一直到黑格爾和列維 斯特勞斯，整個(gè)西方形而上學(xué)傳統(tǒng)都是 ?菲勒斯中心主義（ 3）? 。 一、 “菲勒斯中心”下的女性困境 在我們生活的世界里，男性與女性構(gòu)成了生存中最基本的兩項(xiàng)對(duì)立，父權(quán)制社會(huì)的發(fā)展使這種對(duì)立走向極端。然而在逃離中，又被拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)中。《雙魚星座》是她的代表作，也是一部關(guān)于現(xiàn)代女性的寓言。 【關(guān)鍵詞】徐小斌 女性主義 困境 逃離 自我救贖 生命意義 在中國(guó)的女性寫作長(zhǎng)廊中，徐小斌以她的才情和素養(yǎng)，成為一顆璀燦的明星。在論述中，選擇了她的代表作《雙魚星座》為切入點(diǎn)，討論男權(quán)社會(huì)中女性所處的困境，指出選擇
研究報(bào)告相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1