蘇教版必修一今生今世的證據教學設計2篇-文庫吧資料
2024-12-14 00:09本頁面
【正文】 ●老舍對北京的愛不是盲目的，這愛中有理性，有認知。 ●在這一部分里老舍主要運用了哪一種創(chuàng)作手法 ? —— 對比手法。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。他所表現的，是“我”和北京，“我”中有“你”，“你”中有“我”，物我融為一體。他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表達的愛心，也頗有自己的獨特個性。 —— 這不僅恰當地道出了作者對北京愛得真切和深沉，也很容易打動讀者的心。 ●有點太籠統(tǒng)了，哪位同學能具體地闡述一下 ? —— 作者解釋是因為他“不是詩人”，不會“把一切好聽好看的字都浸在自己的心血里，像杜鵑似的啼出 北平的俊偉”，實際上，并不是作者做不到，而是他不愿意照著通常的方法去寫，因為即使用盡了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對北京的愛?！钡R上又說：“這個愛幾乎是要說而說不出的。這就是故鄉(xiāng)對每一個人來說都存在著不可替代的意義的道理所在。 ●請同學們討論一下，本文最大的寫作特色是什么 ? —— 情感、意義，以至過去的生活，特別是“一個人內心的生 存”，都是抽象的、無法把握的，它們只有通過具體的物、具體的場景才能表現出來。 —— (5)一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶 中，成為人的精神財富和思想資源。如果人“ 內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。 —— (4)文章的意思又進一層?！? —— (3)人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。 —— (2)這是本篇的關鍵詞。 —— (1)許多事理總是要經過人生歷練和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。 (4)誰會證實以往的生活 —— 即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證。 (2)這些都是我今生今世的證據啊。 ●現在請同學們精讀全文，理解下列句子的含意。他的快樂、孤獨、無人感知的驚恐與激動??對于今天的生活，它們是否變得毫無意義。這其中，故鄉(xiāng)顯然具有特別的分量。 人為什么喜歡懷舊 ?因為人是有時間感的動物，他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。之所以有人不明白，是因為他“還不知道曾經的生活，有一天會需要證明”。所以，文章說：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物”，因為“它沒有用處了”。 三、探究文本 ●作品從一個人的遷徙開始。 —— 如果說許多鄉(xiāng)思作品是 在反復吟詠人與故鄉(xiāng)的依戀之情的話，那么《今生今世的證據》則越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉(xiāng)的關系到底是什么，故鄉(xiāng)對一個人來說又意味著什么，人在家鄉(xiāng)，人離開家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)成為故鄉(xiāng)，這期間都發(fā)生了什么事情，有什么變化深藏其中。 。在那里，陽光偏移，但仍在照耀，清風穿過，但仍在吹拂。 他會因為一堆土、一棵樹、一墩蒿草、半截土墻而收住腳步，他順著大路、小路用思想挽留住一些偶然的相遇。 當燥熱的城市越來越難以容下遠道而來的流浪者，劉亮程用他《一個人的村莊》庇護了眾多城市人無處依附的心靈。這當然是一種哲學，是發(fā)現的哲學，是悲懷和樂世的哲學，是生命體大徹大悟頂天立地的哲學。（李陀） —— 身邊小事皆可人文，村中動靜皆可成詩，散文中透出的那種從容優(yōu)雅的自信。（李銳） —— 劉亮程的才能在于，他好像能把文字放到一條清亮透明的小河里淘洗一番，洗得每個字都干干凈凈，但洗盡鉛華的文字里又有一種厚重。（李銳《誰的人類》） —— 真是很少讀到這么樸素、沉靜而又博大、豐富的文字了。 —— 劉亮程是中國二十世紀的最后一位散文家??他的作品，陽光充沛，令人想起高更筆下的塔希提島，但是又沒有那種原始的浪漫情調，在那里夾雜地生長著的，是一種困
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