第十一課師說(shuō)2-文庫(kù)吧資料
2024-12-13 11:25本頁(yè)面
【正文】 以又愛(ài)護(hù)和撫育百姓，讓百姓來(lái)做自己的護(hù)衛(wèi)。 ” 說(shuō)完就死了。 ” 慕利延卻不能折斷。 ” 一會(huì)兒對(duì)弟弟慕利延說(shuō)： “ 你拿一支箭來(lái)折斷它。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達(dá)到表面上的繁榮景象呢？實(shí)在是希望互相保護(hù)，抵御外敵啊。一個(gè)人如果愛(ài)他的父親，就同樣會(huì)愛(ài)他的兄弟；愛(ài)他的祖宗，就同樣會(huì)愛(ài)他的宗族。如果不是靠大家的力量來(lái)抵御外患，就會(huì)被其他動(dòng)物吞食。 (關(guān)鍵詞： “ 故 ” ；兩個(gè) “ 所以 ” 是表示 “ 用來(lái) ?? 的 ” ； “ 其身 ” ) (3)那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠(yuǎn)自己的兄弟，想用這種方法來(lái)使自己獨(dú)占利益。 譯文：________________________________________________________________________ 【答案】 (1)因此有賢德的人用禮法來(lái)教導(dǎo)人們，讓人們知道父子兄弟應(yīng)該相親相愛(ài)。 譯文：________________________________________________________________________ (2)故愛(ài)親者，所以愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也。 【答案】 B(舉吐谷渾阿豺的例子是要說(shuō)明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？ ) 15．用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯上文中畫(huà)線(xiàn)的句子。 B．舉吐谷渾阿豺的例子是要說(shuō)明，連戎狄都知道保住自己祖業(yè)的重要性，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？ C．作者提到甥舅、婚媾 、姻婭等關(guān)系，是說(shuō)僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關(guān)系來(lái)作為輔助。 【答案】 A(這句話(huà)是假設(shè)，是從反面論述中心論點(diǎn)。 D．不可。 (選自司馬光《家范》 ) 12．下面加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 茍． 非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣 茍：如果 B．是故圣人教 之． 以禮，使之知父子兄弟之親 之：代詞，這里指代 “ 人們 ” C．乃實(shí)欲更相依庇，以 捍． 外患也 捍：捍衛(wèi) D．猶懼其 未． 也，故又愛(ài)養(yǎng)百姓以衛(wèi)之 未：不夠 【答案】 C(捍：抵御 ) 13．下面不屬于正面論述中心論點(diǎn)的 一項(xiàng)是 ( ) A．茍非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。左師曰： “ 汝亥也，必亡。誰(shuí)敢攜貳！若之何去之？ ” 昭公不聽(tīng)，果及于亂。葛 藟 猶能庇其根本，故君子以為比，況國(guó)君乎？此諺所謂 ‘ 庇焉而縱尋斧焉 ’ 者也，必不可，君其圖之。公族，公室之枝葉也。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩(shī)人刺之曰： “ 懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨(dú)斯畏；茍為獨(dú)居，斯可畏矣。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。猶懼其 未． 也，故又愛(ài)養(yǎng)百 姓以衛(wèi)之。 ” 言終而死。阿豺曰： “ 汝曹知否？單者易折，眾者難摧。又曰： “ 汝取十九支箭折之。俄而命母弟慕利延曰： “ 汝取一支箭折之。豈徒使其粲然條理以為榮觀哉！乃實(shí)欲更相依庇，以 捍． 外患也。人知愛(ài)其父，則知愛(ài)其兄弟矣；愛(ài)其祖，則知愛(ài)其宗族矣。 茍． 非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。 【答案】 B 三、課外延伸 閱讀下面的文段，完成 12～ 15 題。 C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。 【答案】 D 11．下面對(duì)這兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn) ，打破了門(mén)第觀念，很有積極意義。 C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。 9．從句式特點(diǎn)看，與 “ 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 ” 一句相同的一項(xiàng)是 ( ) A．道之所存，師之所存也 B．句讀之不知，惑之不解 C．不拘于時(shí)，學(xué)于余 D．圣人無(wú)常師 【答案】 A(都是判斷句 ) 10．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
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