第十一課師說(shuō)2-在線瀏覽
2025-02-07 11:25本頁(yè)面
【正文】 ： ① 行走， ② 踐行。 B．無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。 D．弟子不必不如師，師不必賢于弟子。 從 “ 古之學(xué)者必有師 ” 到 “ 其可怪也歟 ” 原文見(jiàn)課本。 B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了 “ 今之眾人 ”“ 士大夫 ”“ 君子 ” 恥于從師的不良風(fēng)氣。 D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。 B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是 “ 小學(xué)而已 ” 。 D．作者對(duì)于士大夫看不起 “ 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ” 反而還比不上他們，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。 單箭易折，眾箭難斷 夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強(qiáng)，不及熊羆，奔走之疾，不及麋鹿；飛 飏 之高，不及燕雀。是故圣人教 之． 以禮，使之知父子兄弟之親 。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。 吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰： “ 汝等各奉吾一支箭，將玩之 ” 。 ” 慕利延折之。 ” 慕利延不能折。戮力一心，然后社稷可固。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？ 圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。 故愛(ài)親者，所以愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也 。 彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專利其身 。 ” 宋昭公將去群公子，樂(lè)豫曰： “ 不可。若去之則本根無(wú)所庇蔭矣。親之以 德，皆股肱也。 華亥欲代其兄合比為右?guī)?，譖于平公而逐之。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？ ” 既而，華亥果亡。 B．彼戎狄也，猶知宗族相保以為強(qiáng)，況華夏乎？ C．圣人知一族不足以獨(dú)立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。公族，公室之枝葉也。 ) 14．下面對(duì)文章內(nèi)容及方法的分析概括不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)人若不抱成一團(tuán)就會(huì)被異類吃掉，接著又用樹(shù)木枝葉與根干的關(guān)系作比喻。 D．本文說(shuō)理清楚，論據(jù)充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。 (1)是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。 ________________________________________________________________________ (3)彼愚者則不然，棄其九族，遠(yuǎn)其兄弟，欲以專利其身。(關(guān)鍵 詞： “ 以禮 ” 是狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)要調(diào)整到前面去； “ 之 ” 指代 “ 人們 ” ； “ 親 ” ) (2)所以說(shuō)，愛(ài)護(hù)自己的親戚，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己的；愛(ài)護(hù)天下的民眾，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己的親戚的。 (關(guān)鍵詞： “ 然 ” ； “ 遠(yuǎn) ” ； “ 以 ” 和 “ 專利其身 ” ) 參考譯文： 人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再?gòu)?qiáng)大，也比不上熊 羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也比不上燕雀。因此有賢德的人用禮法來(lái)教導(dǎo)人們，告訴人們父子兄弟應(yīng)該相親相愛(ài)。人與自己家庭的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長(zhǎng)在身體上，不可分離。 吐谷渾阿豺有二十個(gè)兒子，他患病快死的時(shí)候?qū)鹤觽冋f(shuō)： “ 你們各拿一支箭給我，我要演示個(gè)游戲。 ” 慕利延折斷了，阿豺又說(shuō)： “ 你去拿十九支箭來(lái)，將其折斷。這時(shí)阿豺?qū)鹤觽冋f(shuō)： “ 你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷，只要你們戮力同心，國(guó)家就可以穩(wěn)固。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護(hù)才能夠強(qiáng)大的道理，何況我們是中原內(nèi)地的人呢？ 古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，不能夠獨(dú)立，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)作為輔助。所以說(shuō)，愛(ài)護(hù)自己的親戚，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己 的；愛(ài)護(hù)天下的民眾，是用來(lái)愛(ài)護(hù)自己的親戚的。別人怎么能夠侵犯、侮辱你呢！所以，自古以來(lái)的圣賢之人，沒(méi)有不先親近自己的本族遠(yuǎn)親，然后能夠施加到他人身上。卻不知道自己一旦孤立無(wú)援，別人就會(huì)來(lái)戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當(dāng)時(shí)的人們寫(xiě)詩(shī)來(lái)諷刺他： “ 君王廣施仁德國(guó)家才會(huì)安寧啊，宗族子弟是王室的堅(jiān)強(qiáng)護(hù)衛(wèi)。如是什么事都自己獨(dú)斷 專行，這樣實(shí)在是太可怕了！ ” 宋昭公將要去掉群公子，樂(lè)豫說(shuō)： “ 不能這樣做，整個(gè)公族好比是公室的枝葉，如果去掉這些枝葉，那么公室這個(gè)樹(shù)根就沒(méi)有庇護(hù)
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1