【正文】 言的機會，你就能學(xué)好，如果從小學(xué)一年級、二年級、三年級都開，就學(xué)一兩個小時，那也是沒有結(jié)果的。還有最后一個問題要問您，中國的英語教學(xué)現(xiàn)在還存在哪些問題？還有在哪些方面需要我們進一步改進？龔亞夫：我只能說中小學(xué)這一塊，因為我覺得現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)其實存在著很大的問題，包括前一段時間社會輿論對中小學(xué)外語教學(xué)有很多的質(zhì)疑或者批評，學(xué)生花時間太多了，學(xué)了也沒用，等等這些，其實我覺得下一步要解決這個問題，一個就是主要問清楚外語教學(xué)的價值在什么地方，這是一個問題。龔亞夫：對，而不僅僅是說一個語言的能力。其實現(xiàn)在教育部已經(jīng)在推進這件事情，所以今后的老師不僅僅是不僅僅是英語作為一種交流的工具去教，這個語言教學(xué)也就不僅僅實現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，今后的學(xué)生要實現(xiàn)的是通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過英語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過英語學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個可能才是我們英語教學(xué)的一個方面。騰訊教育：作為外語教育的研究員，您覺得老師在英語教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注意一些什么問題呢？龔亞夫：現(xiàn)在是這樣的，教育部從今年的年初公布了一個叫深化課程改革的這樣一個文件，在這個文件當(dāng)中，教育部提出來了幾個關(guān)鍵的問題，一個就是說整個教育更學(xué)科，更要實現(xiàn)以德樹人，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。但是一年考兩次，或者什么時候開始考，其實我認(rèn)為還是一個技術(shù)的手段問題，還沒有解決最根本上到底考什么的問題。而且也不在于說到底多早學(xué)，現(xiàn)在有些家長以為說我現(xiàn)在五歲學(xué)、七歲學(xué)、八歲學(xué)，實際上關(guān)鍵不在于學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的方法，和有沒有效果。但是學(xué)習(xí)語言不是單向的，另外學(xué)習(xí)語言也不是光在電腦上一個固定的模式就能學(xué)會的。第二，現(xiàn)在很多的在線教育公司，就是我沒明白到底怎么才能把英語學(xué)好，把學(xué)習(xí)搞得太碎片化。我見過幾個這樣情形：一個就是做一個大平臺，誰都上這兒來。現(xiàn)在大部分的在線教育公司，都只熟悉某一塊內(nèi)容，要么中小學(xué)這塊，要么英語教學(xué)這塊，只能限制在這個范圍之內(nèi)。龔先生，您好！歡迎您來到這里接受我們的采訪。由于篇幅所限，本文只探討了英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問題。本文討論英語學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來風(fēng)，也不是盲目追求新概念。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語、用英語的過程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。因此，掌握英語學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。對于中國學(xué)生來說，發(fā)展英語學(xué)習(xí)能力尤其重要。需要特別注意的是，用英語進行理解和表達(dá)的過程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語使用者（不一定是英語本族語者）獨有或擅長的思維方式和思維能力。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語語言的特點和英語學(xué)習(xí)過程的特點，探討了有可能通過英語學(xué)習(xí)促進發(fā)展的十種思維能力。學(xué)習(xí)和使用母語以外的語言，可以豐富思維方式，進一步促進思維能力的發(fā)展。3．思維品質(zhì)語言與思維的關(guān)系十分密切。從這個角度來看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說的跨文化意識和跨文化交際能力。學(xué)習(xí)母語以外的語言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價值觀。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價值觀。青少年時期是學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀發(fā)展的重要階段。在英語學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語語篇（包括口語語篇和書面語篇）。學(xué)習(xí)外語，特別是英語，是實現(xiàn)國際理解和跨文化交流的重要途徑。對很多英語教師來說，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過去的英語教學(xué)中不太重視。換句話說，作者在創(chuàng)作語篇時，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。在閱讀理解的過程中，與其說是讀者與文本互動，不如說是讀者與文本的作者互動。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評價”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語的內(nèi)涵差異。也就是說，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對語篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。第三，在語言技能方面，特別強調(diào)對語篇作出的反應(yīng)。盡管語篇知識、語用知識等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對于一線英語教師。語言知識不局限于語音、詞匯和語法層面的知識，還包括語篇知識和語用知識。關(guān)于語言能力的內(nèi)涵，有幾點需要特別關(guān)注。它既包括過去常說的聽、說、讀、寫等語言技能，也包括對語言知識的理解和運用能力，還包括語言意識、交際身份意識等。語言能力是英語學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。為了全面體現(xiàn)英語學(xué)科的育人價值，在充分吸收和借鑒國內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國基礎(chǔ)教育英語課程的現(xiàn)實需求，修訂的《高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個方面?；诤诵乃仞B(yǎng)的英語課程理念，就是從英語的工具性和英語學(xué)科的人文性這兩個角度來設(shè)置英語課程的目的與目標(biāo)。學(xué)習(xí)英語的過程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識與能力的重要途徑，也是促進學(xué)生思維能力進一步發(fā)展的過程。另外，母語與我們的文化有千絲萬縷的聯(lián)系。母語是我們思維的工具。如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價值不局限在本學(xué)科知識和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門可以用于交流的語言呢？也許有人會問，英語不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問題，我們不妨先想一想母語的作用。從以上簡要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識和技能。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂、美術(shù)、舞蹈等方面的知識和技能，但開設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過程中的快樂，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。其實，中小學(xué)的英語學(xué)科和英語課程，除了使學(xué)生把英語作為交流工具來學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價值。對于中國人來說，英語是一門外語，學(xué)習(xí)英語有利于我們經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)、國家安全等領(lǐng)域開展對外交流與合作，也有利于我們通過英語來學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。受這一認(rèn)識的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語，英語課程可有可無，因為并非每個中國人今后都需要使用英語。其背后的認(rèn)識是：語言是交流的工具；對于中國學(xué)生來說，把英語作為外語來學(xué)習(xí)，其目的無外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們在日后的學(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語?；A(chǔ)教育階段的各門學(xué)科都有育人的價值，都可以從不同的角度促進學(xué)生的全面發(fā)展，英語學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語學(xué)科的育人價值。甚至可以這樣說，育人價值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。（一）英語學(xué)科的育人價值修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個共同特點，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。其實，這種觀點只注意到英語作為一種語言的價值，沒有全面把握英語作為一個學(xué)科的育人價值。但是，新近提出的英語素養(yǎng)（或英語學(xué)科素養(yǎng)）這個概念，大家或多或少感到不容易理解。本部分聚焦中國語境下英語學(xué)科核心素養(yǎng)的實質(zhì)內(nèi)涵。這也是一個進一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時兼顧學(xué)科特點，發(fā)揮學(xué)科特長，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價值”，研究英語學(xué)科素養(yǎng)時，也應(yīng)兼顧英語思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語學(xué)習(xí)對通用能力的培養(yǎng)。這說明了英語學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價值。核心素養(yǎng)強調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語、英語學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語學(xué)習(xí)對學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。實際上，英語課程與澳大利亞框架中的讀寫、計算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個人和社會能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點。如學(xué)會學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過學(xué)習(xí)英語培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來實現(xiàn)；社會與公民素養(yǎng)中的“在不同社會文化環(huán)境中進行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點”也與英語相關(guān)；主動意識與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語為母語的美國的文化精神之一，滲透在英語思維當(dāng)中。其中的知識包括外語詞匯、語法及語言表達(dá)形式和社會習(xí)俗與文化方面的知識；技能包括口語會話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對語言和跨文化交流的興趣和好奇心。辛濤、姜宇、劉霞對經(jīng)合組織、歐盟、美國、芬蘭等多個國際組織和國家的核心素養(yǎng)進行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語素養(yǎng)。而且，英語是一種國際通用的語言，也是我國最大的外語語種，英語學(xué)科素養(yǎng)是研究外語學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語和外語學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語素養(yǎng)也不能等同于外語學(xué)科核心素養(yǎng)。教育部組織專家研制的中國學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語素養(yǎng)，并將外語素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過口頭或書面等語言形式，運用其他語言實現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”。在全球化不斷推進的背景下，未來社會所需要的人才可能會面臨更多的國際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識、國際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語息息相關(guān)，故研究外語學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國臺灣等多個國際組織、國家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語言和符號進行交流的能力。教材與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重數(shù)學(xué)和理科。這里暫且把“外語”作為一個籠統(tǒng)的概念來使用，泛指母語之外的各種語言。在世界上很多非英語本族語國家和地區(qū)，英語屬于第二語言或外語，有時還是官方語言。但是再好的思路也需要付諸實踐，并且要緊密結(jié)合我國的教育文化背景。這些教學(xué)方法也意味著對教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對教師的培養(yǎng)，但對應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。柳夕浪、張珊珊進一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動中生成的，故情境設(shè)計是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。為使核心素養(yǎng)落實到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問題也受到了學(xué)界關(guān)注。柳夕浪也強調(diào)了基于真實表現(xiàn)的評價的關(guān)鍵性，并認(rèn)為應(yīng)將評價話語權(quán)歸還到師生手中。不過，國際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計劃提出的“對學(xué)習(xí)的評價”“為學(xué)習(xí)的評價”“作為學(xué)習(xí)的評價”三個維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級水平評價標(biāo)準(zhǔn)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實施的國際學(xué)生學(xué)業(yè)評價項目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對教育質(zhì)量評價的指導(dǎo)作用，促進考試與教育評價的改革，或通過評