【正文】 “全面否定過(guò)去的教學(xué)體系”，“全面否定了我國(guó)中等教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，大大淡化了數(shù)學(xué)中的推理證明”，“在實(shí)踐中已引起教學(xué)上的混亂”。9張景莉在《構(gòu)建以和諧為核心的新型師生關(guān)系》說(shuō)明了不同的師生觀被運(yùn)用于教育過(guò)程中,會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生不同的影響，提出要?jiǎng)?chuàng)建一種以和諧為核心的新型師生關(guān)系,充分發(fā)揮教育在社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展中的作用。6陸真、周志華、戴蒙特（德）在《“SINUS”——新世紀(jì)聯(lián)邦德國(guó)數(shù)學(xué)與科學(xué)（理科）教育改革的探索之路》提出 “形成牢固的基礎(chǔ)知識(shí)——在不同水平上的有意義學(xué)習(xí)”“累積性學(xué)習(xí)——使學(xué)生體驗(yàn)到能力提高”“發(fā)展合作學(xué)習(xí)任務(wù)”等11個(gè)子課題研究。4王策三在《關(guān)于課程改革“方向”的爭(zhēng)議》中認(rèn)為：廣大教師應(yīng)當(dāng)明確堅(jiān)持以基本知識(shí)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求全面發(fā)展的目標(biāo)，注意到盡可能處理好“雙基”教學(xué)與培養(yǎng)良好品德、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力的關(guān)系。2，張廷凱在《當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的趨勢(shì)和問(wèn)題》通過(guò)立法和其他手段，逐步確立了每個(gè)學(xué)生都必須要學(xué)習(xí)的國(guó)家核心課程和基礎(chǔ)課程，并組織力量編制了各科課程的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持基礎(chǔ)學(xué)科和學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。從課程實(shí)施上看，存在的問(wèn)題涉及到課程建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式等方面。從學(xué)習(xí)方式上看，基于建構(gòu)主義和認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)變是人們討論的焦點(diǎn)。二、國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷更新，信息社會(huì)的飛速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家都認(rèn)識(shí)到了基礎(chǔ)教育對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，率先進(jìn)行課程改革，從而引領(lǐng)世界各國(guó)從實(shí)際需要出發(fā)進(jìn)行了規(guī)模宏大的基礎(chǔ)教育改革運(yùn)動(dòng)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者一個(gè)非常重要的任務(wù)就是為學(xué)生提供合作交流的空間與時(shí)間，這種合作交流的空間與時(shí)間是最重要的學(xué)習(xí)資源。新課程能否順利實(shí)施，關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)能否適應(yīng)要求。機(jī)遇與挑戰(zhàn)新一輪基礎(chǔ)教育改革給我們每一位教師帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和不可多得的機(jī)遇?，F(xiàn)在社會(huì)最需要的人才是富有開(kāi)拓創(chuàng)新思想的人才，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才。“內(nèi)因是事物發(fā)展的最基本動(dòng)力。為此、這次課程改革也為新的課程教學(xué)的創(chuàng)造提供了發(fā)展契機(jī)。這種教育思想的“革命”已經(jīng)在實(shí)踐中逐漸改變當(dāng)前學(xué)校的日常教育模式，目前我們的中小學(xué)基本上都已經(jīng)在實(shí)踐著、已經(jīng)改變了學(xué)生和老師的生活狀態(tài)。這樣就從根本上顛覆了教育思想的習(xí)慣性思維?，F(xiàn)在不同了隨著新課程的進(jìn)展，教育成為了人實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的機(jī)構(gòu)，教育必須適應(yīng)學(xué)生，通過(guò)形成具有豐富內(nèi)涵的個(gè)體，去滿足不確定社會(huì)的變化與需求。教師教育宏觀體系和原則性思路層面的研究多,微觀政策和具體性操作層面的研究則相對(duì)較“為了每位學(xué)生的發(fā)展、為了中華民族的復(fù)興”是新課程的核心理念。但是,經(jīng)過(guò)文獻(xiàn)梳理和研究,發(fā)現(xiàn)仍存在如下問(wèn)題：真正意義上的教師教育改革研究理論體系尚未形成。加強(qiáng)本土性理論研究，解決學(xué)生發(fā)展問(wèn)題，真正做到為每位學(xué)生的發(fā)展而思考：改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式；實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本改變，進(jìn)一步關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，放映社會(huì)和科技的最新發(fā)展改革評(píng)價(jià)方式。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，世界各國(guó)紛紛開(kāi)始反思本國(guó)的教育政策和課程，開(kāi)始了新一輪的課程改革。這種競(jìng)爭(zhēng)也主要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力方面?？茖W(xué)技術(shù)的不斷更新將改變“文育”這一傳統(tǒng)內(nèi)涵，“文盲”這一次將不再單純指沒(méi)有文化知識(shí)的人，同時(shí)還包括不能繼續(xù)學(xué)習(xí)不能更新自己的知識(shí)和技能的人。締造取向的課程實(shí)施民主化的課程政策觀等等，使基礎(chǔ)教育課程出現(xiàn)了前所未有的新發(fā)展，前景可觀。隨著對(duì)教育民主化、國(guó)際理解教育、回歸生活教育、教育的可持續(xù)發(fā)展、個(gè)性化教育、創(chuàng)新教育等等的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)代課程發(fā)展的基本理念也呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)和趨勢(shì)。課程生活化作為現(xiàn)代課程發(fā)展的重要理念，以滲透到課程改革的實(shí)踐中。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，從而使教，學(xué)，師生關(guān)系獲得新的意義。六、確立“教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、課程的開(kāi)發(fā)者和研究者”的新型教師角色。（學(xué)生的自主性、獨(dú)立性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性）確立新型的知識(shí)觀，視知識(shí)為一種探索的行為或創(chuàng)造的過(guò)程。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出《多元智力理論》，“差異是一種資源，一種財(cái)富。B、生成性是當(dāng)前新課程在教學(xué)展開(kāi)過(guò)程中提倡的新理念，強(qiáng)調(diào)課程要通過(guò)參與者的行為和相互作用而形成，“生成性”因素往往是判定一堂好課的重要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)過(guò)程應(yīng)強(qiáng)調(diào)建構(gòu)性、生成性和多元性。教學(xué)應(yīng)重過(guò)程。四、營(yíng)造師生共同成長(zhǎng)的教學(xué)氛圍。增強(qiáng)課程的生活化?！盉、新課程突破學(xué)科領(lǐng)域的束縛，強(qiáng)調(diào)兒童的生活和經(jīng)驗(yàn)回歸，把自然、社會(huì)與自我作為課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)。A、個(gè)體生活在自然中，生活在社會(huì)中，個(gè)體與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。B、課程標(biāo)準(zhǔn)把“過(guò)程與方法”作為“知識(shí)與技能”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”同等重要的目標(biāo)維度加以闡述。另一方面，機(jī)械單向灌輸式的教學(xué)方式，割裂了個(gè)體知識(shí)學(xué)習(xí)和精神構(gòu)建。傳統(tǒng)課程忽略乃至割裂了兒童的整體性。人是一個(gè)智力與人格和諧發(fā)展的有機(jī)整體，生活的完整性表明人與世界的其它構(gòu)成——自然、社會(huì)是彼此交融的有機(jī)整體。二、關(guān)注學(xué)生作為“整體人”的發(fā)展。教師和學(xué)生不再是外在于課程，而是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程的創(chuàng)造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。這意味這課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都有自身的理解，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革和創(chuàng)新，以使給定內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。課程觀決定教學(xué)觀，并因此決定教學(xué)改革的深度、廣度。下面，就課程觀、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程、學(xué)習(xí)方式、教師角色等方面闡述新課程改革的幾個(gè)重要理念。第三，關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。第二，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。第三篇：新課程改革的基本理念新課程改革的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，它意味著以下三層含義：第一，關(guān)注每一位學(xué)生。，語(yǔ)文課程不僅包括語(yǔ)文學(xué)科課程，還包括語(yǔ)文活動(dòng)課程和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)課程。例：七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“這就是我”，七年級(jí)下冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)“成長(zhǎng)的煩惱”，也正是體現(xiàn)了這種思想。，要走出傳統(tǒng)語(yǔ)文教程“課本是世界”的誤區(qū)，確立“世界是課本”的新的語(yǔ)文課程時(shí)空觀。尊重學(xué)生欣賞文本的主體地位，讓學(xué)生在自主閱讀中，品析鑒賞的美點(diǎn)。過(guò)程與方法目標(biāo)：（1）朗讀感悟，引導(dǎo)學(xué)生多讀，讀出文中的情感，使自己能夠受到感動(dòng)。教學(xué)本文應(yīng)本著“讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞作品，領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵”及“培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)參與口語(yǔ)交際的能力”的理論指導(dǎo)，讓學(xué)生從中獲得對(duì)人生健康成長(zhǎng)和自身成熟的有益啟示，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗(yàn)來(lái)談與父母之間的情感故事，提高表達(dá)能力，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。我們?cè)诶斫膺@一理念時(shí)，必須把握四點(diǎn)：1從課程目標(biāo)上看，語(yǔ)文課程不僅僅局限于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)從知識(shí)與能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)緯度進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，使之相互滲透，融為一體。（具體情況下一部分細(xì)說(shuō)）理念四：努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的可靠保障。二是要讓學(xué)生擁有探究的自主權(quán)，在學(xué)習(xí)時(shí)間的安排、主題的確定、研究角度的選擇、方法的運(yùn)用、結(jié)果表達(dá)的方式等方面，都應(yīng)該讓學(xué)生自主選擇。語(yǔ)文教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)要緊緊抓住語(yǔ)文課程的特點(diǎn)，突出語(yǔ)言的運(yùn)用，以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合能力為重點(diǎn)。學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種探究性的活動(dòng)。還有，在和學(xué)生討論中了解到，一位女生讀巴金先生的《家》讀到會(huì)背誦其中段落的程度，她寫的點(diǎn)評(píng)文字讓我自嘆弗如?！?的確如此，在語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)學(xué)生之間、師生之間的合作學(xué)習(xí)，不僅可以互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)師生知識(shí)的豐富和能力的提高，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和合作能力，為促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展提供了原動(dòng)力。我在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的口號(hào)是引用蕭伯納的話:“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換之后，每個(gè)人各有一個(gè)蘋果；而你有一種思想，我有一種思想，我們互相交流后，每個(gè)人各有兩種思想.?，F(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是一種集體智慧的交融，是以承認(rèn)個(gè)人的差異性并視這種差異性為學(xué)習(xí)資源為前提的。這樣做我的感受是：讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)生更透徹的了解文本，更能主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有問(wèn)題就有討論，有討論有研究，有研究就有創(chuàng)造，老師盡可放心地嘗試一下當(dāng)旁聽(tīng)、組織者、點(diǎn)化者的感覺(jué)。同學(xué)們忙得熱火朝天，老師暗自準(zhǔn)備，以便應(yīng)付疑難，效果很好。總有一課是大家的，包括綜合性學(xué)習(xí)、口語(yǔ)交際。五星級(jí)：自己創(chuàng)作文章，寫一段或者一篇個(gè)性作文。三星級(jí)：抄寫好句、段，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。例如：布置“星級(jí)作業(yè)”（根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)五種星級(jí)作業(yè)：一星級(jí)：一篇文章學(xué)過(guò)之后，抄寫詞語(yǔ)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生的個(gè)性化行為，為了發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主性，老師一是要營(yíng)造良好的有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍，保護(hù)好每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使每個(gè)學(xué)生樂(lè)意學(xué)、主動(dòng)學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛(ài)學(xué)。為了達(dá)到全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，這種學(xué)習(xí)方式是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的基本教學(xué)策略，我們?cè)趯?shí)施這一基本教學(xué)策略時(shí)，要緊扣三方面。理念三：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，是達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)目的的基本策略。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教育中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感和整體把握的能力，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程情感熏陶的功能。我的口號(hào)是：“生活中處處有語(yǔ)文”。詩(shī)歌朗誦會(huì)、書法比賽、辯論賽等等。語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，也就是說(shuō)，從閱讀中學(xué)會(huì)閱讀，在寫作中學(xué)會(huì)寫作，從口語(yǔ)交際中學(xué)會(huì)口語(yǔ)交際，教師要把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生?！爱?dāng)代孔子”魏書生老師說(shuō)過(guò)一句話：“無(wú)論課程怎么改革，語(yǔ)文課怎么教，都離不開(kāi)對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的培養(yǎng)。做好這一點(diǎn)，還可以運(yùn)用到寫作教學(xué)中，比如讓學(xué)生寫讀書筆記，設(shè)有“讀者點(diǎn)評(píng)”“個(gè)人收獲”“與作者對(duì)話”等欄目，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“如果某種擁有帶來(lái)的是無(wú)窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒(méi)有。在探究這則寓言的寓意時(shí)，語(yǔ)文老師就不能設(shè)置障礙，要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表有個(gè)性見(jiàn)解。做好這一點(diǎn)，可以有多種形式：比如在閱讀教學(xué)中的提問(wèn)過(guò)程中，小組討論中，知識(shí)拓展等。（教師—學(xué)生 學(xué)生—文本 學(xué)生—學(xué)生）在對(duì)話中闡述自己獨(dú)特的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解，同時(shí)讓學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、學(xué)會(huì)接納、學(xué)會(huì)提升自己的認(rèn)知?！耙磺€(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極其個(gè)性化，學(xué)習(xí)對(duì)文本的理解往往是多元的。因此，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，要把社會(huì)的主流價(jià)值（如：學(xué)會(huì)尊重、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)合作等