【正文】 級管理的弦，定能奏出一曲健康、文明、積極向上的凱歌。第一次班會要幫助學生樹立目標，制定好班級規(guī)則，班訓（班上榮辱，我有責任。所以家長會前一定要認真組織，做好充分準備。這是家長面對面地直接了解班主任的工作情況，更是班主任向家長闡述自己的教學理念，展示才華的絕好機會。定好“家長弦”。完成后，師生共同檢查，讓每一個學生都明白，新學期衛(wèi)生大掃除的任務范圍、完成的標準，注重的細節(jié)。組織好班級第一次衛(wèi)生大掃除。不過第一次交流一般不在辦公室這種正式場合，可以在走廊里，也可以在校園里，給學生創(chuàng)設一種寬松、平等、輕松的環(huán)境。無論是接手一個新班，還是新學期開始，要不失時機地盡快和沒一個學生進行單獨交流。定好“交流弦”。定好“信任弦”。定好“團結(jié)弦”。第一次見面要能叫出學生的名字，能拉近學生與班主任的距離，讓學生感受到班主任的親和力。新班級建立之初，重視并做好管理中的“第一次”，才能在第一時間內(nèi)樹立班主任的威信，為以后班級管理工作的進一步開展打下堅實的基礎。我們應該以一顆慈愛與博大的心善待孩子的缺點與錯誤，多給他們機會，引導他們走向成功。人都會犯錯誤，更何況孩子。其實有時我們發(fā)現(xiàn)背后表揚法也非常有效果，在背后與其他同學交談，熱情贊揚某同學的長處，讓聽者自發(fā)的轉(zhuǎn)告給受夸獎的學生。因此，表揚不要老是停留在學生習以為常的優(yōu)點上，而是要去挖掘?qū)W生身上那鮮為人知的優(yōu)點，表現(xiàn)出老師的獨特眼光，讓學生得到一些新的肯定效果反而會更好?！卑嘀魅螒撟鲆粋€美的發(fā)現(xiàn)者，善于挖掘不明顯的優(yōu)點加以表揚。（陶行知的經(jīng)典案例：4粒糖的故事、“體驗式”批評、蘇霍姆林斯基摘玫瑰花的故事。批評學生時，效果如何，并不單純決定教師講得正確與否，很大程度上在于找準了學生“切入口”。”恰當?shù)呐u與表揚不僅有利于良好的班風的形成、班級的建設而且有利于學生心理健康發(fā)展、提高學生自我認知能力、培養(yǎng)學生正確的是非觀念。為孩子的健康成長營造一個溫馨的氛圍。如果學生生活在批評中他就學會了自責；如果學生生活在鼓勵中，他就學會了自信；如果學生生活在認可中，他就學會了自愛。愛是要能力的，讓所愛的人來愛你，那才是愛的能力；愛是一種儲蓄，達到一定的程度就會被釋放出來?！弊鳛榻處熚覀儜撌菒鄣膫鞑フ?，喚醒學生愛的意識，引導學生如何去表達愛，培育學生愛的能力。所以班主任愛學生是沒有界限，一視同仁的?！边@些話道出了師愛的重要意義。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。班主任如果能經(jīng)常用激勵的話來贊美自己的學生，用親切的愛來教育學生，必定會起到：“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。俗話說：“好言一句三春暖，惡語傷人六月寒。如果班主任能從情感上打開突破口，寓情與理，以情動人，就能與學生形成一種真誠相待，水乳交融的師生關系。作為班主任，尊重和愛護學生是做好班主任工作的前提，也是一個班主任在工作中取得成功的基礎。”高爾基也說過：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子。要讓學生快樂地學習、成長，教師必須是一個能播種快樂的人。在我眼里，小學班主任是件充滿詩情畫意的事情，孩子在你的眼前嬉戲歡笑，孩子在你的耳邊淺吟低唱，這使我長長在他們中間駐足，孩子們像花兒一樣在我的身邊綻放。好心情是花，是虹，它讓你心花怒放、豁達樂觀，享受生活的鳥語花香。心態(tài)決定命運，態(tài)度決定高度。幸福是一種心態(tài)，更是一種對人對事的更高的看法。班主任幸福篇近段時間我在網(wǎng)上看到這樣一個關于班主任的打油詩：起得比雞還早/睡得比小姐還晚/責任比主席還大/吃得比豬還糟/催作業(yè)比黃世仁還狠/對學生比犯人還兇/干的活兒比保姆還雜/見了領導比孫子還乖/賺得比民工還小/這首打油詩雖然有些夸大之嫌，但也不泛當班主任的一些真實的寫照。班主任工作既是一門科學，更是一門藝術。同樣在班級管理過程中班主任扮演著多重角色，在校領導眼中，班主任是班級工作管理的執(zhí)行者；在學生眼中，班主任是班級工作的領導者；在家長眼中，班主任是班級工作的教導者，是孩子的第二家長。人心向善啊第四篇：班主任工作培訓講稿班主任工作培訓講稿常寧市宜陽小學肖文彬我想用名人的話來做為我今天的開頭：老教育家于北辰說：“天下之主任多矣！”而班主任則是“極重要、極普通、極光榮、極偉大的主任”；我國著名的心理學家、教育家林崇德教授說過，一名中小學教師不當班主任，就不會嘗到做老師的真正滋味?！安粧仐?，不放棄”應是我們教育工作者呵護孩子自尊心，堅守后進生教育底線必須堅持的原則！不拋棄，是說我們從心里不想把孩子排斥出班級，推出校門，這是教育轉(zhuǎn)化后進生的基礎，只有這樣，我們才會“枕著你的名字入眠”，才會“在心里從此永遠有個你”!不放棄，是指不放棄我們心中的教育信念、理想與追求、應該堅持的原則，以及由信念、理想、追求與原則所換來的努力與拼搏，不放棄最后一刻成功的機會，不放棄任何成長與凈心的機會！在不拋棄孩子的基礎上，進行問題診療，想方設法，采取各種積極的教育措施，用愛等待花開，用心聆聽花開的聲音，用情一起和孩子們徜徉在花的海洋！不放棄，我們“怒放的生命”才可以彼此“牽手”，才會思考“拿什么拯救你，我的孩子”，才會用心“讀你”，“懂你”，才會“把悲傷留給自己”，我們才堅信“山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)”，“陽光總在風雨后”，才會收獲“盛夏的果實”！才會有了美麗的“星語心愿”：讓一雙雙“隱形的翅膀”也能“飛的更高”更遠！寄語：教育，要用愛來經(jīng)營，因為沒有愛就沒有教育；教育，要用心來經(jīng)營，因為“認真只能做對，用心才會做好”； 教育，要用情來經(jīng)營，因為“情到深處淚自流”；教育，要用堅守來經(jīng)營，因為“沒有堅守，就沒有美麗的教育”。有自尊的都是好教育的。對話是這樣的不和諧。小勇，一位很小狂，老是大言大語的男生，被譽為班里違紀的一號種子選手。在活動中，最開心。先做人，后學習！活動育人。孩子懂事了，成績就出來了。學生家長一起唱班歌。學生每天早上腦子里裝什么，由教師來設計，孩子自己來做。很多時候，不是工作忙得我們沒了時間，而是我們沒有把工作時間充分利用，我們沒有在時間的流逝中始終堅持。（三）關于班級文化。有滋有味教育要鑄造自己的班級品牌。不是第一，就做唯一。積極的人像太陽，照到哪里哪路里亮，消極的人像月亮，初一十五不一樣。第三教育與做菜的關系：心情好；教育心態(tài)什么菜什么做法；因材施教要掌握火候捕捉教育契機研究菜的做法學會經(jīng)營自己的班級 質(zhì)量不好的菜做好吃后進生教育轉(zhuǎn)化幾種菜混合做團隊建設品嘗菜的快樂分享教育的快樂…買來做飯的菜已沒有生命，你想把它切成什么樣的都可以；而教育不可以，我們教育的對象是個個鮮活的生命體，他不會讓你隨性而為！學會經(jīng)營：家庭教育…怕你的孩子，就離罵你不遠了！讓每面墻壁都說話！你有一年規(guī)劃嗎？三年規(guī)劃？五年規(guī)劃？有滋有味教育要有積極的心態(tài) 第四怎樣做有滋有味的教育 ★有滋有味教育要有積極的心態(tài) ★有滋有味教育要鑄造自己的班級品牌 ★有滋有味教育要建設班級動態(tài)文化 ★有滋有味教育要在活動中和學生一起成長 ★有滋有味教育要教育和轉(zhuǎn)化好后進生（一）關于心態(tài)。我是菊花，為什么讓我在春天開放。換位思考，老師的表情，就是學生的心情。第二教師的基本素養(yǎng)。可是在倒茶時，南隱禪師像是沒有看見一樣，杯子明明已經(jīng)滿了，可他并沒有停下來的意思。南隱禪師是一位非常有名的大師，他對禪學的造詣很深，每天前來拜訪他的人多不勝數(shù)。從中華民族傳統(tǒng)美德對社會進步所產(chǎn)生的廣泛性、深遠性影響來看，“仁、義、禮、智、信”帶動整個社會道德體系的發(fā)展和社會道德水平的提升，在整個中華民族傳統(tǒng)美德中具有重要地位。從中華民族傳統(tǒng)美德的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史來看，“仁、義、禮、智、信”在中華民族道德建設的長河中具有本源地位?！叭省⒘x、禮、智、信”是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價值理念和基本要求，是我們要很好遵循的、最重要的五種社會道德規(guī)范。那么，如何看待中華民族傳統(tǒng)美德“仁、義、禮、智、信”五大基本要素呢？從五大要素的關系看，它們之間相互關聯(lián)、相互依存、相互支撐，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)道德大廈的根基，也可以說是道德大廈的支柱。《詩經(jīng)》里面有一句非常有名的成語叫“信誓旦旦”。《舊唐書》里說“君之所保，惟在于誠信”。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”的闡述，即是其證。孟子則把誠信看作社會的基石和做人的準則，他所謂“誠者，天之道也。孔子也說，“人無忠信，不可立于世”，又說“人而無信，不知其可也”。老子說：“言，善信”。歷代賢人圣哲關于“信”的強調(diào)不絕于書，甚至包括像《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》等一些古典文學名著里面，也都強調(diào)“信”的道德理念，都有關于“信”的人性詮釋和故事描繪。缺乏堅定可靠和相互信賴這樣一種基礎，人們在自己的行為上也難以實現(xiàn)誠實和守信?！靶拧辈皇呛唵蔚恼\實，信用才是“信”最基本的內(nèi)涵。孔子、孟子在繼承和發(fā)展唐堯、禹舜、商湯等關于認識自我、認識社會、認識是非、認識善惡這樣的聰穎、智慧思想的基礎上，豐富了“智”的具體思想內(nèi)容，提升了“智”作為一種道德要求在道德規(guī)范中的地位，使之成為一個具有普遍意義的新的道德概念和價值取向，成為對人們思想道德和文明素質(zhì)方面最基本的要求之一。大家熟悉的《論語》中的話“知之為知之，不知為不知，是知也”，是講人的知識再豐富，總有不懂的問題，那么就應當有實事求是的態(tài)度，只有這樣才能學到更多的知識，才是智慧之舉。孔子常說：“君子道有三：仁者不憂，智者不慮，勇者不懼?！爸恰保侵副媸欠?、明善惡和知己識人這樣的能力，即“智謀之力”。中國人向來把“禮”放在重要的位置上，以禮儀之邦來表明我們是文明的，不講禮儀是不文明的。這說明“禮”在道德領域已經(jīng)被放在非常重要的位置上加以尊重、加以規(guī)范、加以倡導。到了春秋戰(zhàn)國時期，“禮”的內(nèi)容又有了創(chuàng)造性的變化，開始將“禮”作為道德準則加以提倡。《禮記〃表記》中說“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉?！抖Y記〃表記》中說“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”，指的就是一種儀式、一種習俗，當時還沒有把“禮”作為一種道德規(guī)范、道德準則和道德理念加以明確和倡導。“禮”，是指禮儀、禮貌和禮節(jié)這樣的規(guī)矩，即“禮儀之規(guī)”。我們講中華傳統(tǒng)美德主要是“仁、義、禮、智、信”五大要素，通常也簡化成“仁義道德”，可見，在這五大要素里最重要的是“仁”和“義”兩德，是最核心、最基本的兩大要素。而孟子非常推崇“義”德，說要“舍生取義”。古人強調(diào)“義氣”，就是指這樣一種美好善良的境界和正直正義的氣節(jié)?！墩f文解字》把“義”同“美”和“善”聯(lián)系起來解釋，“美”和“善”是“羊”字頭，“義”的繁體字“義”也是羊字頭。比如，羊與魚構(gòu)成了“鮮”，在中國人的心目中，羊和魚都是最鮮美的食品，最好吃的食品。羊在我們生活中，從古至今都是六畜之首，是最美的食品?！币馑颊f，“義”是一個人的外在形象和內(nèi)在涵養(yǎng)，我們崇尚羊的形象和涵養(yǎng)，要像羊一樣溫和、善良、美好。《說文解字》曾這樣解釋，“義（義），己之威儀也?！傲x”，是指正當、正直和道義這樣的氣節(jié)，即“正義之氣”。這里“仁”已成為人生道德的最高境界，為了維護“仁”，可以“殺身”，即可以犧牲自己的生命來維護這一道德理念。意思是與人交往要友愛、真誠、無私。隨著歷史演變，“仁”的涵義得到了進一步擴展，由“親人”發(fā)展到了“愛人”。“仁”最早的涵義是“親人”的意思，《說文解字》中說：“親，仁也”，又說：“仁，親也”。關于“仁”，最早出自《尚書》。當然，在傳統(tǒng)道德方面還有很多表述，但大部分都包含在這五大要素之中，或者是這五大要素的延伸，或者是這五大要素的豐富，或者是這五大要素的發(fā)展。中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽?，F(xiàn)在，社會主義榮辱觀已經(jīng)成為新形勢下進行社會主義思想道德建設的重要指導方針和構(gòu)建社會主義和諧社會的重要思想基礎，成為廣大青少年思想行為的基本準則。這“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映了社會主義世界觀、人生觀和價值觀，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是馬克思主義道德觀的精準概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀的重要組成部分，是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容。（播39）第二篇：班主任培訓講稿假期培訓講稿中華傳統(tǒng)美德和社會主義榮辱觀張金山岳母刺字、孔融讓梨、橋頭拾履，這些傳統(tǒng)美德的故事自幼銘刻于中國人的腦海；“匈奴未滅，何以家為”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生格言，一直激勵著中國人建功立業(yè)的豪情；傳統(tǒng)道德的一些要素經(jīng)歷朝歷代也基本形成了共識。全班同學經(jīng)歷了一次歷險，乾坤在一瞬間倒轉(zhuǎn)。我說，站著的同學請坐下去。我斜著眼冷冷地看著他們，每一個人臉上的每一絲細微的表情都逃不脫我的眼睛。人一個一個站起來，沒叫到名字的人則坐在那兒驚疑不定。報名的時候是看著訂正本上的名字的。我想，這些預備班的小孩兒，此刻一定已經(jīng)感覺到了我的殺氣。真正的高手，他在出招之前，對手已經(jīng)感覺到了殺氣。迅速放好上課用品、作業(yè)本和訂正本。沒有被叫到名字的人還會頗有一些失望。通常，上課第一件事我都是講評作業(yè)，我會這樣開始：昨天的作業(yè)大家做得很不錯。我微微側(cè)身，抹了一把臉。坐在門口的同學看到了我的身影，小聲叫到：老師來了，老師來了。事實上，情緒也不用怎么醞釀，我確實很生氣。在走上四樓的時候，我漸漸有了主意。眼看黃河之水即將決堤，如何當機立斷，力挽狂瀾。突然發(fā)現(xiàn)昨天的訂正作業(yè)只交了一半。周末給學生一張?zhí)貏e設計的喜報帶回家，喜報上有學生的自我評價和老師的評價。但要求簽訂協(xié)議的同學每天對照協(xié)議寫好自我評價，哪些條款做得好，哪些條款基本做到，哪些條款沒有做到。每兩周簽訂一次協(xié)議，兩周內(nèi)基本能做到的協(xié)議上所制定的，下次再簽訂時適當把標準提高。特別強調(diào)是平等和自愿的原則上，而不是強加給他們。（.）（播34）于是我就試著和那些“問題生”每個簽訂一份協(xié)議，名叫“師生共同創(chuàng)優(yōu)目標協(xié)議”我在名稱的選擇上刻意突出師生共同參與，一改過去單方面地對學生作出要求，而是師生雙方都要受到制約，容易被學生接受。實事求是地贊美就像一劑良藥，能夠愈合因為犯錯誤而引發(fā)的心靈創(chuàng)傷和悔恨，而我們用滾水一樣的言詞去批評一個人時，也許他早已成為不怕