【正文】 祖國、為了實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而獻(xiàn)出了寶貴的生命。他所想的是受苦受難的大宋臣民。（三）、人生觀、價(jià)值觀的取向人生觀是對(duì)人生的看法，也就是對(duì)于人類生存的價(jià)值和意義的看法。他們?cè)箵羯扯?，簽訂了第一個(gè)平等條約。他統(tǒng)一了中國，推動(dòng)了歷史的車輪。成吉思汗，一生戰(zhàn)功顯赫，是中國歷史上一位叱咤風(fēng)云的英雄人物?！北娝苤?，中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，曾對(duì)世界文化產(chǎn)生過很深的影響。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，割舍其歷史傳統(tǒng)就意味著割裂現(xiàn)實(shí)和將來，“忘記過去就意味著背叛”（列寧語），我們只有從傳統(tǒng)文化中吸取精華，去除糟粕，并結(jié)合現(xiàn)在時(shí)代發(fā)展潮流，才能找到中華偉大復(fù)興的光明坦途。一個(gè)人熱愛自己的祖國與民族，首先必須具有強(qiáng)烈的愛國之心。魯迅先生就深刻地認(rèn)識(shí)到擁有自強(qiáng)不息的民族精神，才是振興中華的本源。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國的月亮總比中國圓”只知道吸收引用發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，就能把社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)好。現(xiàn)在不少人特別是一些青年人對(duì)傳統(tǒng)文化不以為然，認(rèn)為那是舊紙堆中的“陳年舊事”，是不符合現(xiàn)代時(shí)尚的“老古董”。關(guān)于愛國主義，革命導(dǎo)師列寧曾作過這樣精辟闡述：“愛國主義就是千百年來固定下來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”顯示出岳飛對(duì)南下金人的痛恨，而“精忠報(bào)國”突現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛國主義思想，正是背上這四個(gè)字正是背上這四個(gè)字一直激勵(lì)著他，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻也要走一回。岳飛在那個(gè)時(shí)代，那種情形之下，還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎？（二）強(qiáng)烈的愛國主義意識(shí)成為中華民族的精神支點(diǎn)岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實(shí)也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報(bào)國、寧死不屈的道德信仰。他們?cè)诋?dāng)時(shí)以自己的生命做出的選擇既沒有超出個(gè)人生活史，也沒有超出在那個(gè)時(shí)代能夠達(dá)到的理解力。放在那個(gè)時(shí)代，他們只知道要挽救自己的國家于危難之中，并不懂得“暴秦”之后竟是一個(gè)統(tǒng)一的中央大帝國的開始。西北大學(xué)歷史學(xué)碩士孫展認(rèn)為，不應(yīng)局限于如何對(duì)英雄進(jìn)行記憶和書寫，更重要的是穿透歷史隧道去面對(duì)他們、理解他們。同時(shí)我們也注意到，民族是不斷在演化、更新的，現(xiàn)在的中華民族無論是在人的自然性還是人的社會(huì)性方面都與幾千年前有所不同。所謂民族就是歷史上形成的穩(wěn)定的共同體，這共同體具有共同語言、共同生存地域、共同經(jīng)濟(jì)生活和表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)。對(duì)此，我仍應(yīng)把岳飛的行為放到特定的時(shí)代進(jìn)行評(píng)說。全詞風(fēng)格豪邁，氣勢(shì)磅礴，意境擴(kuò)大，語言粗獷有力，氣氛雄偉悲壯，前人說這首詞“千載后讀之，凜凜有生氣焉”。下片開頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng)，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。而下片直寫為國雪恥為民解恨的強(qiáng)烈愿望和戰(zhàn)勝敵寇的堅(jiān)定信念。他想到祖國的大好河山，自幼在那里生長的中原，如今被敵人肆意踐踏，那里的父老鄉(xiāng)親，在敵人鐵蹄下慘遭蹂躪，他怎么能不氣得頭皮要“炸”呢？“抬望眼”三句，緊承上句，繼續(xù)抒發(fā)自己激昂的胸懷。上片開頭兩句，抒情與寫景并舉，一開始便把讀者的情緒引進(jìn)氣勢(shì)磅礴、氣氛悲壯的詞的境界。此詞一出，數(shù)百年來一直震撼著炎黃子孫的心靈。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。臣子恨，何時(shí)滅。莫等閑、白了少年頭，空悲切。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。但此時(shí)的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，艱苦斗爭，為的是“收拾舊山河”。壽年僅三十九歲。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個(gè)大字。紹興十年(1140年)夏，金人撕毀和約南侵，岳飛奮起抗戰(zhàn)，大破金兵于蔡州、陳州、穎州，鄭州、西京、蒿州、許州、孟州、衛(wèi)州、懷州、郾城等地，并在順昌、郾城大捷中粉碎了金“拐子馬”、“鐵浮圖”不可戰(zhàn)勝的神話，朱仙鎮(zhèn)大捷，威振敵膽、金兀術(shù)嘆呼“撼山易、撼岳家軍難！”正當(dāng)岳飛所向披靡，抗金取得節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗于紹興十年七月十七日連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師。一、《滿江紅》是歷史、文化思索和藝術(shù)的綜合現(xiàn)象岳飛，字鵬舉，北宋崇寧二年二月二十五日（公元一一零三年三月二十四日）生于相州湯陰縣永和鄉(xiāng)(今河南省湯陰縣程崗村)。岳飛用自己的實(shí)際行動(dòng)書寫了一幅幅壯烈的詩篇。【賞析三】每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)民族都有著自己強(qiáng)烈的民族意識(shí)與愛國思想?！澳氂小鼻Ч牌嬖?，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“匈奴”，是無可非議。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“匈奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。此恨何時(shí)得解？功名已委于塵土，三十已去，至此，將軍自將上片歇拍處“莫等閑、白了少年頭，空悲切”之勉語，說與人體會(huì)。（此功名即勛業(yè)義，因音律而用，宋詞屢見。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個(gè)字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨(dú)上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。抗戰(zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象?！按龔念^，收拾舊山河，朝天闕。下片一開始就是，“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？”把全詩的中心突出來，為什么急切地期望，胸懷壯志，就因?yàn)榫缚抵異u，幾句話很抽象，但是守渡得很好，又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了?！边@兩句話很好理解，可作用很大，接著上面表達(dá)出的壯烈胸懷，急切期望早日為國家收復(fù)山河，不能等待了！到了白了少年頭，那悲傷都來不及了。表白了自己的觀點(diǎn)，既形象又很有詩意。”說明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。一句“仰天長嘯”，道出了精忠報(bào)國的急切心情。在岳飛的這首詞中，詞里句中無不透出雄壯之氣，充分表現(xiàn)作者憂國報(bào)國的壯志胸懷?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。這首詞，代表了岳飛“精忠報(bào)國”的英雄之志，表現(xiàn)出一種浩然正氣、英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了報(bào)國立功的信心和樂觀主義精神。我有雄心壯志，我相信笑談之間就可以做到這些。下片，“靖康恥，……朝天闕。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時(shí)只空有悲憤。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。意思說，我滿腔熱血，報(bào)國之情，再也壓不住了，感到怒發(fā)沖冠，在庭院的欄桿邊，望著瀟瀟秋雨下到停止。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。三十功名塵與土，八千里路云和月。怒發(fā)沖冠怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。以下是岳飛滿江紅賞析，歡迎閱讀?！澳氂小鼻Ч牌嬖?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。西域傳》），可見岳飛用“賀蘭山”和“兇奴”，是無可非議。未至有復(fù)沓之感者，以其中有真氣在。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“兇奴”實(shí)不足滅，踏破“賀蘭