【正文】 山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在。世界觀解決對世界的本質和運動規(guī)律的認識與看法問題。胡**同志曾說過：“對于艱苦創(chuàng)業(yè)，對于中國是個什么樣的國家，將要變成一個什么樣的國家，這種教育都很少，這是我們很大的失誤。他們顧全大局、無私奉獻的堅強黨性，熱愛人民、服務人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質和開拓進取、求真務實的優(yōu)良作風，成為新時期領導干部的楷模。他們曾抗擊沙俄，簽訂了第一個平等條約。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國的月亮總比中國圓”只知道吸收引用發(fā)達國家的先進技術和管理經驗，就能把社會主義市場經濟建設好。岳飛在那個時代，那種情形之下，還有比抵抗金人進攻更加理性的選擇嗎？（二）強烈的愛國主義意識成為中華民族的精神支點岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報國、寧死不屈的道德信仰。同時我們也注意到，民族是不斷在演化、更新的，現(xiàn)在的中華民族無論是在人的自然性還是人的社會性方面都與幾千年前有所不同。下片開頭四句在結構上與上片頭兩句僅相呼應，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。此詞一出，數(shù)百年來一直震撼著炎黃子孫的心靈。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日)，趙構、秦檜以“莫須有”的謀反罪名，將岳飛父子和張憲誣害，岳飛寧死不屈，臨邢前揮筆寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。【賞析三】每一個時代、每一個民族都有著自己強烈的民族意識與愛國思想。未至有復沓之感者，以其中有真氣在。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺?！澳氂小鼻Ч牌嬖務甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。金兵入據(jù)中原，亦可能敗退“兇奴”實不足滅，踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜。岳武穆遺文》考證出此詞為明人所作而托名于岳 飛。下片進一步表現(xiàn)作者報仇雪 恥、重整乾坤的壯志豪情。此詞即抒發(fā)他掃蕩敵寇、還我河山的堅定意志 和必勝信念，反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。岳飛在這里不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意?！薄笆虖念^、收拾舊山河”。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內蒙古自治區(qū)交界處。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。第一篇：朗誦岳飛滿江紅原文及賞析《滿江紅靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？駕長車、踏破賀蘭山缺。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！币源耸瘴?，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。莫等閑，白了少年頭，空悲切。”這是以 恢復為己任的岳飛的素志。長歌行》中的“少壯水努力，老大徒傷 悲”一樣，是被后人奉為箴銘的警策之句。近人余嘉錫先生 《四庫全書提要辯證——而此時秋霖乍止，風澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。雄壯之筆，字字擲地有聲！以下出奇語，現(xiàn)壯懷，英雄忠憤氣慨，凜凜猶若神明。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。莫等閑、白了少年頭，空悲切。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不 停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴 血。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”?！币源耸瘴玻缺磉_要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴?！梆嚥汀?、“渴飲”一聯(lián)合掌；然只有如此才足以暢其情、盡其勢。詞不以文字論長短，若以文字論，亦 當擊賞其筆力之沉厚，脈絡之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術課也。紹興十一年(1141年)四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟咼上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”，收買王俊作假證，十月將岳飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。他痛感坐失良機，收復失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。待從頭、收拾舊山河，朝天闋。“臣子恨，何時滅”兩句說明，他對國恥未雪是耿耿于懷的，這也是導致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。也可以這樣說，民族就是具有共同社會性的人組成的群體，這里并沒有什么心理上的區(qū)別，哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語言、生存地域、經濟生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質就可以算是同一民族的人。那么，我們在看待、理解他們的時候就只能以那個時代的眼光。在他們看來，弘揚傳統(tǒng)文化會長“復古”思想，會阻礙現(xiàn)代思想的傳播。“中華民族的各民族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。滿族人努爾哈赤及其子孫建立了百年的清朝，出現(xiàn)了康熙、乾隆統(tǒng)治的鼎盛時期。雷鋒，一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬眾學習的榜樣；孔繁森，一名普通的共產黨員，曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。今年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”40周年的日子，在新的形勢下弘揚雷鋒精神，對廣大青少年進行艱苦奮斗的教育是不可缺少的。艱苦奮斗的精神，是這種教育的題中應有之義。弘揚愛國主義精神也是公民思想道德建設中的一個重要內容。當代民族精神就是新時期下全民族的開拓創(chuàng)新精神和愛國主義精神。岳飛民族精神本身就是能夠激起全民族的激情，能夠團結起全民族的凝聚力來。憂患意識在殷周時就有表現(xiàn)，到戰(zhàn)國屈原時得到了完美詮釋。憂患意識作為中華精神之一，在歷史上綿延不絕，構成中華民族衰而復振的基礎。原文：赤壁磯頭，一番過、一番懷古。賞析：宋寧宗嘉定十二年(1219)左右，戴復古曾在鄂州吞云樓譜寫一闋《水調歌頭》的詞作，《滿江紅復古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫法。南渡之后，國勢一日不如一日，復古將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。此詞所感慨的，則是昔盛今衰的興亡時勢，故時以論議入調。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。靖康恥：宋欽宗靖康二年(1127年)，金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。