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正文內(nèi)容

朗誦岳飛滿江紅原文及賞析合集五篇(更新版)

  

【正文】 山第一個(gè)喊出“振興中華”,到鄧小平的肺腑之言:“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民”愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力,是每一個(gè)中國(guó)人成就偉大人格的根本所在。世界觀解決對(duì)世界的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)與看法問(wèn)題。胡**同志曾說(shuō)過(guò):“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè),對(duì)于中國(guó)是個(gè)什么樣的國(guó)家,將要變成一個(gè)什么樣的國(guó)家,這種教育都很少,這是我們很大的失誤。他們顧全大局、無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)黨性,熱愛(ài)人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱,艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng),成為新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。他們?cè)箵羯扯?,簽訂了第一個(gè)平等條約。他們贊成平等的聯(lián)合,而不贊成互相壓迫。從而一幫人盲目的“崇洋媚外”、“外國(guó)的月亮總比中國(guó)圓”只知道吸收引用發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn),就能把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)好。岳飛在那個(gè)時(shí)代,那種情形之下,還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎?(二)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)成為中華民族的精神支點(diǎn)岳飛的抗金行為一直以來(lái)都被后人所稱頌,那是為什么呢?其實(shí)也就是岳飛的精神,是熱愛(ài)故土家園的人倫光輝,舍身取義精忠報(bào)國(guó)、寧死不屈的道德信仰。同時(shí)我們也注意到,民族是不斷在演化、更新的,現(xiàn)在的中華民族無(wú)論是在人的自然性還是人的社會(huì)性方面都與幾千年前有所不同。下片開(kāi)頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng),使全詞成為渾然一體,可謂天衣無(wú)縫。此詞一出,數(shù)百年來(lái)一直震撼著炎黃子孫的心靈。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯,壯懷激烈。紹興十一年十二月二十九日(1142年1月28日),趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的謀反罪名,將岳飛父子和張憲誣害,岳飛寧死不屈,臨邢前揮筆寫(xiě)下“天日昭昭,天日昭昭”八個(gè)大字?!举p析三】每一個(gè)時(shí)代、每一個(gè)民族都有著自己強(qiáng)烈的民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)思想。未至有復(fù)沓之感者,以其中有真氣在。再接下去,作者以“三十功名塵與土,八千里路云和月”十四個(gè)字,出乎意料,令人叫絕,此十四字,如見(jiàn)將軍撫膺自理半生壯志,九曲剛腸,英雄 正是多情人物。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等,而用了“收拾舊山河”,顯得有詩(shī)意又形象。表白了自己的觀點(diǎn),既形象又很有詩(shī)意?!薄笆虖念^、收拾舊山河”。不能等了,讓少年頭輕易地變白了,到那時(shí)只空有悲憤。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺?!澳氂小鼻Ч牌嬖?wù)甙l(fā)指,豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來(lái)朝拜天闕哉?悲夫。金兵入據(jù)中原,亦可能敗退“兇奴”實(shí)不足滅,踏破“賀蘭”直搗黃龍并非夸大其辭。著“瀟瀟雨歇”四字,筆鋒微頓,方見(jiàn)氣度淵靜。岳武穆遺文》考證出此詞為明人所作而托名于岳 飛。下片進(jìn)一步表現(xiàn)作者報(bào)仇雪 恥、重整乾坤的壯志豪情。此詞即抒發(fā)他掃蕩敵寇、還我河山的堅(jiān)定意志 和必勝信念,反映了深受分裂、隔絕之苦的南北人民的共同心愿。靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅。岳飛在這里不直接說(shuō)凱旋、勝利等,而用了“收拾舊山河”,顯得有詩(shī)意又形象。表白了自己的觀點(diǎn),既形象又很有詩(shī)意?!薄笆虖念^、收拾舊山河”。不能等了,讓少年頭輕易地變白了,到那時(shí)只空有悲憤。作為國(guó)家臣子的憤恨,何時(shí)才能泯滅!我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻,連賀蘭山也要踏為平地。賀蘭山:賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。第一篇:朗誦岳飛滿江紅原文及賞析《滿江紅靖康恥,猶未雪;臣子恨,何時(shí)滅?駕長(zhǎng)車、踏破賀蘭山缺。靖康恥:宋欽宗靖康二年(1127年),金兵攻陷汴京,虜走徽、欽二帝。靖康之變的恥辱,至今仍然沒(méi)有被雪洗。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn),我要不停的去戰(zhàn)斗,只要這征途上的白云和明月作伴侶?!皦阎攫嚥秃斎?,笑談渴飲匈奴血。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”;“云和月”?!币源耸瘴?,既表達(dá)要?jiǎng)倮男判?,也說(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。莫等閑,白了少年頭,空悲切?!边@是以 恢復(fù)為己任的岳飛的素志。長(zhǎng)歌行》中的“少壯水努力,老大徒傷 悲”一樣,是被后人奉為箴銘的警策之句。近人余嘉錫先生 《四庫(kù)全書(shū)提要辯證——而此時(shí)秋霖乍止,風(fēng)澄煙凈,光景自佳,翻助郁悶之懷,于是仰天長(zhǎng)嘯,以抒此萬(wàn)斛英雄壯志。雄壯之筆,字字?jǐn)S地有聲!以下出奇語(yǔ),現(xiàn)壯懷,英雄忠憤氣慨,凜凜猶若神明。然而岳飛頭未及白,金兵自陷困境,由于奸計(jì),宋皇朝自棄戰(zhàn)敗。莫等閑、白了少年頭,空悲切。我渴望的是什么東西呢?渴望是八千里路的征戰(zhàn),我要不 停的去戰(zhàn)斗,只要這征途上的白云和明月作伴侶。“壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴 血。岳飛在這里非常巧妙地運(yùn)用了“塵與土”;“云和月”。”以此收尾,既表達(dá)要?jiǎng)倮男判模舱f(shuō)了對(duì)朝庭和皇帝的忠誠(chéng)。開(kāi)頭凌云壯志,氣蓋山河,寫(xiě)來(lái)氣勢(shì)磅礴。“饑餐”、“渴飲”一聯(lián)合掌;然只有如此才足以暢其情、盡其勢(shì)。詞不以文字論長(zhǎng)短,若以文字論,亦 當(dāng)擊賞其筆力之沉厚,脈絡(luò)之條鬯,情趣之深婉,皆不同凡響,倚聲而歌,乃振興中華之必修音樂(lè)藝術(shù)課也。紹興十一年(1141年)四月二十四日,秦檜為剪除和談?wù)系K,指使萬(wàn)俟咼上章誣篾一貫主戰(zhàn)的岳飛“謀反”,收買王俊作假證,十月將岳飛父子和部將張憲關(guān)進(jìn)杭州大理寺。他痛感坐失良機(jī),收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實(shí)現(xiàn),在百感交集中寫(xiě)下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞:怒發(fā)沖冠,憑欄處、瀟瀟雨歇。待從頭、收拾舊山河,朝天闋?!俺甲雍?,何時(shí)滅”兩句說(shuō)明,他對(duì)國(guó)恥未雪是耿耿于懷的,這也是導(dǎo)致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。也可以這樣說(shuō),民族就是具有共同社會(huì)性的人組成的群體,這里并沒(méi)有什么心理上的區(qū)別,哪怕是象黃種人與白種人這樣不同的人只要具有相同的語(yǔ)言、生存地域、經(jīng)濟(jì)生活、表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)就可以算是同一民族的人。那么,我們?cè)诳创⒗斫馑麄兊臅r(shí)候就只能以那個(gè)時(shí)代的眼光。在他們看來(lái),弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化會(huì)長(zhǎng)“復(fù)古”思想,會(huì)阻礙現(xiàn)代思想的傳播。“中華民族的各民族人民都反對(duì)外來(lái)民族的壓迫,都要用反抗的手段解除這種壓迫。滿族人努爾哈赤及其子孫建立了百年的清朝,出現(xiàn)了康熙、乾隆統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期。雷鋒,一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬(wàn)眾學(xué)習(xí)的榜樣;孔繁森,一名普通的共產(chǎn)黨員,曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。今年是毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”40周年的日子,在新的形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神,對(duì)廣大青少年進(jìn)行艱苦奮斗的教育是不可缺少的。艱苦奮斗的精神,是這種教育的題中應(yīng)有之義。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神也是公民思想道德建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容。當(dāng)代民族精神就是新時(shí)期下全民族的開(kāi)拓創(chuàng)新精神和愛(ài)國(guó)主義精神。岳飛民族精神本身就是能夠激起全民族的激情,能夠團(tuán)結(jié)起全民族的凝聚力來(lái)。憂患意識(shí)在殷周時(shí)就有表現(xiàn),到戰(zhàn)國(guó)屈原時(shí)得到了完美詮釋。憂患意識(shí)作為中華精神之一,在歷史上綿延不絕,構(gòu)成中華民族衰而復(fù)振的基礎(chǔ)。原文:赤壁磯頭,一番過(guò)、一番懷古。賞析:宋寧宗嘉定十二年(1219)左右,戴復(fù)古曾在鄂州吞云樓譜寫(xiě)一闋《水調(diào)歌頭》的詞作,《滿江紅復(fù)古詞寫(xiě)周郎,僅寫(xiě)他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨,別是一種寫(xiě)法。南渡之后,國(guó)勢(shì)一日不如一日,復(fù)古將大半生目擊心傷的國(guó)事,全含在這一問(wèn)句中。言下之意是,由于自己感時(shí)傷世,面對(duì)“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條”的美景,再也無(wú)心觀賞了。此詞所感慨的,則是昔盛今衰的興亡時(shí)勢(shì),故時(shí)以論議入調(diào)。待從頭、收拾舊山河,朝天闕。靖康恥:宋欽宗靖康二年(1127年),金兵攻陷汴京,虜走徽、欽二帝。好男兒,要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè),不要空空將青春消磨,等年老時(shí)徒自悲切。
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