【正文】 好男兒，要抓緊時間為國建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風(fēng)楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。復(fù)古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣慨，別是一種寫法。原文：赤壁磯頭，一番過、一番懷古。憂患意識在殷周時就有表現(xiàn)，到戰(zhàn)國屈原時得到了完美詮釋。當(dāng)代民族精神就是新時期下全民族的開拓創(chuàng)新精神和愛國主義精神。艱苦奮斗的精神，是這種教育的題中應(yīng)有之義。雷鋒，一名普通的戰(zhàn)士卻成為萬眾學(xué)習(xí)的榜樣；孔繁森，一名普通的共產(chǎn)黨員，曾先后三次到條件比較艱苦的阿里工作。“中華民族的各民族人民都反對外來民族的壓迫，都要用反抗的手段解除這種壓迫。那么，我們在看待、理解他們的時候就只能以那個時代的眼光?！俺甲雍?，何時滅”兩句說明，他對國恥未雪是耿耿于懷的，這也是導(dǎo)致他“怒發(fā)沖冠”的主要原因。他痛感坐失良機(jī)，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》詞：怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。詞不以文字論長短，若以文字論，亦 當(dāng)擊賞其筆力之沉厚，脈絡(luò)之條鬯，情趣之深婉，皆不同凡響，倚聲而歌，乃振興中華之必修音樂藝術(shù)課也。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不 停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。然而岳飛頭未及白，金兵自陷困境，由于奸計，宋皇朝自棄戰(zhàn)敗?！藭r秋霖乍止，風(fēng)澄煙凈，光景自佳，翻助郁悶之懷，于是仰天長嘯，以抒此萬斛英雄壯志。長歌行》中的“少壯水努力，老大徒傷 悲”一樣，是被后人奉為箴銘的警策之句。莫等閑，白了少年頭，空悲切。岳飛在這里非常巧妙地運用了“塵與土”；“云和月”。我渴望的是什么東西呢？渴望是八千里路的征戰(zhàn)，我要不停的去戰(zhàn)斗，只要這征途上的白云和明月作伴侶。靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。第一篇：朗誦岳飛滿江紅原文及賞析《滿江紅賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅。下片進(jìn)一步表現(xiàn)作者報仇雪 恥、重整乾坤的壯志豪情。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜?！澳氂小鼻Ч牌嬖?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。不能等了，讓少年頭輕易地變白了，到那時只空有悲憤。表白了自己的觀點，既形象又很有詩意。再接下去，作者以“三十功名塵與土，八千里路云和月”十四個字，出乎意料，令人叫絕，此十四字，如見將軍撫膺自理半生壯志，九曲剛腸，英雄 正是多情人物?！举p析三】每一個時代、每一個民族都有著自己強(qiáng)烈的民族意識與愛國思想。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。下片開頭四句在結(jié)構(gòu)上與上片頭兩句僅相呼應(yīng)，使全詞成為渾然一體，可謂天衣無縫。岳飛在那個時代，那種情形之下，還有比抵抗金人進(jìn)攻更加理性的選擇嗎？（二）強(qiáng)烈的愛國主義意識成為中華民族的精神支點岳飛的抗金行為一直以來都被后人所稱頌，那是為什么呢？其實也就是岳飛的精神，是熱愛故土家園的人倫光輝，舍身取義精忠報國、寧死不屈的道德信仰。他們贊成平等的聯(lián)合，而不贊成互相壓迫。他們顧全大局、無私奉獻(xiàn)的堅強(qiáng)黨性，熱愛人民、服務(wù)人民的滿腔熱忱，艱苦奮斗、廉潔奉公的高尚品質(zhì)和開拓進(jìn)取、求真務(wù)實的優(yōu)良作風(fēng)，成為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模。世界觀解決對世界的本質(zhì)和運動規(guī)律的認(rèn)識與看法問題。民族精神是民族文化的深層內(nèi)容，是民族歷史活動中的個體和群體表現(xiàn)出的富有生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定志向，具有對內(nèi)動員民族力量、對外展示民族形象的重要功能。其代表作《離騷》和《哀郢》表現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂國憂民，愛國愛民的偉大情懷。想當(dāng)時、周郎年少，氣吞區(qū)宇。對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠”以及姜夔《揚州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無心觀賞美景來抒寫作者的時代感傷。(憑“欄”處，一作“闌”)注釋：怒發(fā)沖冠：氣得頭發(fā)豎起，以至于將帽子頂起。靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過多少風(fēng)云人生。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。千古風(fēng)流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河啊!下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為誰搖動金色的柳條。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明。作者為岳飛(1103—1142)，字鵬舉，宋相州湯陰縣(今河南安陽湯陰縣)人，中國歷史上著名軍事家、戰(zhàn)略家，漢族民族英雄，位列南宋中興四將之首。系辭下》“易之興也，其于中古乎？作易者其有憂患乎？”這種“憂患”據(jù)說就是周初統(tǒng)治者在擊敗大邦殷之后，沒有戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的喜悅，反而感到“皇天無親”，“天命靡?！?，由此而產(chǎn)生一種戒慎恐懼的心態(tài)。現(xiàn)代民族精神則是以救亡圖存、為中國的民權(quán)、爭取民族獨立的革命斗爭精神。我們歷來強(qiáng)調(diào)要對青少年進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義的教育，幫助他們樹立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀，為更好地服務(wù)社會、服務(wù)人民奠定堅實的思想基礎(chǔ)。從新中國成立至今，涌現(xiàn)出的一批又一批的無產(chǎn)階級革命者，為了祖國、為了實現(xiàn)自己的人生價值而獻(xiàn)出了寶貴的生命?！敝腥A傳統(tǒng)文化博大精深，割舍其歷史傳統(tǒng)就意味著割裂現(xiàn)實和將來，“忘記過去就意味著背叛”（列寧語），我們只有從傳統(tǒng)文化中吸取精華，去除糟粕，并結(jié)合現(xiàn)在時代發(fā)展潮流，才能找到中華偉大復(fù)興的光明坦途。他們在當(dāng)時以自己的生命做出的選擇既沒有超出個人生活史，也沒有超出在那個時代能夠達(dá)到的理解力。而下片直寫為國雪恥為民解恨的強(qiáng)烈愿望和戰(zhàn)勝敵寇的堅定信念。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍回到鄂州。“莫須有”千古奇冤，聞?wù)甙l(fā)指，豈可指望他率軍協(xié)同中原父老齊來朝拜天闕哉？悲夫。著“瀟瀟雨歇”四字，筆鋒微頓，方見氣度淵靜?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。用文學(xué)家眼光視之結(jié)束全篇，神氣十足，無復(fù)豪發(fā)遺憾，令人神旺，叫人起舞。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正緣獨上高樓，自倚闌干，縱目乾坤，俯仰六合，不禁熱血滿懷沸騰激昂。它和《漢樂府三十功名塵與土，八千里路云和月?！闭f明了岳飛高尚的人生觀，兩句話把作者的愛與恨，追求與厭惡，說得清清楚楚。三十多歲的人了，功名還未立，但是我也不在乎，功名好比塵土一樣，都是不足所求的。八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月等閑：輕易，隨便。怒發(fā)沖冠》是南宋抗金民族英雄岳飛創(chuàng)作的一首詞。朝天闕：朝見皇帝。這一段表現(xiàn)了岳飛急于立功報國的宏愿。“莫等閑、白了少年頭，空悲切。駕長車，踏破賀蘭山缺?！熬缚祼u”四句，句式短促，而音韻鏗鏘。開頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來氣勢磅礴。第三篇：岳飛滿江紅賞析岳飛工詩詞，雖留傳極少，但這首滿江紅英勇而悲壯，深為人們所喜愛，它真實、充分地反映了岳飛精忠報國、一腔熱血的英雄氣概。這一段表