【正文】 敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。3．提出“十思”，即“居安思?！钡木唧w做法。戒奢以儉”重要性?？梢陨塘浚?分鐘完成，然后請同學(xué)回答，明確：1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受 2．信：A．誠實(shí)；B．信任；C．信用；相信 3．求：A．追求；B．探求；巳請求； 4．治：A．治理；B．醫(yī)治；巳懲治追求其中A項(xiàng)詞義為課文中義項(xiàng)，其余三項(xiàng)是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現(xiàn)代漢語用比喻義或引申義。1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。第二課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)一、辨析詞義，歸納義項(xiàng)二、分析文章，概括各段大意。三、作業(yè)①完成課后練習(xí)二。就想到知足來自我克制。②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。振，通“震”．威嚇。(質(zhì)疑)3．同學(xué)間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熂皶r(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問解釋不當(dāng)?shù)牡胤?，老師重點(diǎn)講析。1．注意讀音：求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽 2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，在群臣齊唱贊歌時(shí)，獨(dú)能多次上疏進(jìn)諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實(shí)行了不少有利國計(jì)民生的政策。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為。本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。教學(xué)步驟一、簡介作者及寫作背景1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學(xué)家、政治家、史學(xué)家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內(nèi)室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。二、疏通文字障礙，以誦讀為主． 第一課時(shí) 教學(xué)重點(diǎn)一、介紹作品背景及文體特點(diǎn)?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。二、誦讀課文，理清層次結(jié)構(gòu)，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。四、學(xué)習(xí)古人“居安思?！薄ⅰ敖渖菀詢€”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實(shí)詞的義項(xiàng)，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業(yè) 1熟讀并背誦2結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實(shí)意義。太宗自制碑文，并為書石。3君王按“十思”去做會有怎樣的結(jié)果？答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。第三段誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，一注釋自戒:自我克制樂:意動用法 納下:采納臣下意見正身:端正自己的品德惡:形容詞作名詞 ,奸惡小人能:動詞作名詞 二簡析:1提出“十思”的內(nèi)容:戒奢侈(第2條），戒驕傲（第4條），不縱欲（第5條），要勤勉（第6條），要虛心納下，正身黜惡（第8條）應(yīng)賞罰有度（第10條）做到“十思”的好處：人盡其能，： 1“十思”與第一段的 觀點(diǎn)有何聯(lián)系？ 答：“十思”是“積德義”的具體內(nèi)容。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達(dá)作用。四、寫作特點(diǎn)。三、作者理想的政治境界是什么？明確：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。【教學(xué)步驟】一、檢查一、二段的背誦。二、找出本課的成語，通過做課后練習(xí)，掌握有關(guān)的文言詞語的意思。五、背誦第二段。人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。四、翻譯并分析第二段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以儉”。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。二、翻譯并分析第一段。二、辨析詞義，歸納義項(xiàng)。第三段：提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”。第一段：以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。也可范讀。檢查朗讀情況。i）舟 壅（yōng）蔽 謬（mi249。n）源 塞（s226。注意讀音求木之長（ch225。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財(cái)。公元627年，李世民即位，改元貞觀。其文風(fēng)影響到宋代歐陽修、蘇軾。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。當(dāng)這個(gè)政權(quán)鞏固之后，出現(xiàn)了“太平盛世”，它是不是就沒什么問題了呢？如果有問題，那將是哪些問題 呢？讓我們看看魏征在貞觀十一年（637）寫給唐太宗的一篇奏章吧。疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。背誦全文，歸納詞義，落實(shí)練習(xí)?！窘虒W(xué)設(shè)想】教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。背誦全文，歸納成語典故。第三篇：二、諫太宗十思疏教案諫太宗十思疏教案魏征【教學(xué)目的】學(xué)習(xí)本文聲情并茂、文質(zhì)兼美、駢散結(jié)合的寫作方法。四、寫作特點(diǎn)。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治讓學(xué)生從文章中找一個(gè)句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠(yuǎn)第六次，熟讀，背誦。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。第五次，品味，涵泳。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。第3段 提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議。人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。引出本文的中心論點(diǎn)“居安思危，戒奢以儉”第2段： 總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。這樣寫可以使深奧的道理形象化、通俗化，易于讓人接受。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。而需完成 治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。)第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻和比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。讀準(zhǔn)句讀第三次，連讀，整體把握文章。讀準(zhǔn)字音第二次，粗讀，正義。三．研習(xí)課文第一次，試讀，正音。盡管百姓頗有怨言，可是這些聲音被朝野上下歌功頌德的歡呼聲淹沒了。貞觀十一年，他先下令修了飛仙宮，后來又詔令修建老君廟、宣尼廟；二月巡游洛陽宮、六月巡游明德宮，十月獵于洛陽苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源。他常以隋朝的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，聽取下級的勸諫，甚至被譽(yù)為“從諫如流“?！妒际琛穼懹谪懹^十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時(shí)的良藥。驕奢淫逸，徭役無已，邪惡之人受寵，忠正之士喪身，結(jié)果“民不堪命，率士分崩”因此他提出把布德施惠，禮仁誠信作為治國大綱，主張輕徭薄賦，明法慎刑。投他的生活道路使他比較清醒地認(rèn)識到人民的力量，因此“民本”思想是他的政治思想的核心。他十分關(guān)心政治，反對隋朝暴政，同情人民疾苦。唐初社會能出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。他很注意進(jìn)諫的方法和實(shí)效。他不僅敢諫，而且善諫。他同那些尸位素餐、茍合取容的封建官吏不同，有意見當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看上司的臉色行事。魏征：唐代的文學(xué)家，政治家，史學(xué)家。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。解題：本文選自《舊唐書５、人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。西門豹知道自己有個(gè)性急躁的缺點(diǎn)，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。當(dāng)置之幾案，事等弦韋。誠可畏也。水能載舟，亦能覆舟。２、了解“居安思?！钡囊饬x ３、誦讀全文，讀出文章駢散結(jié)合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。從提出問題——應(yīng)當(dāng)“思”，到分析問題——為何“思”，再到解決問題——怎樣“思”，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，渾然一體，具有不可辯駁的邏輯力量。十思”的具體內(nèi)容，并說明如果能夠做到這“十思”，就能夠發(fā)揚(yáng)光大“九德”修養(yǎng)，使百官各盡其職，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。到第三段，作者則明確提出了如何“思”。守之難”的嚴(yán)峻事實(shí)：“殷憂”時(shí)、“得志”后的不同態(tài)度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓(xùn)。作者從歷史教訓(xùn)出發(fā)，提醒太宗必須謹(jǐn)慎從政，要善待臣民，勿失民心。第一段，作者旗幟鮮明地揭示中心論點(diǎn)——為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。大家可以到文章中再找一些這樣的句子體會一下。⑶ 語言樸實(shí)雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實(shí)無華，與六朝的駢賦不同。再有第二段中引用歷史的教訓(xùn)來勸誡太宗時(shí)，也注意了正反對比論證，“善始者實(shí)繁。⑵ 正反對比論證，加強(qiáng)說服力 正反對比論證集中在一、二自然段，正反對比，使被說明的道理突凸了出來。四、寫作特點(diǎn)：⑴ 比喻論證，生動形象 文中運(yùn)用了大量生動的比喻，借以闡發(fā)治國安民的思想，言簡意賅，具有很強(qiáng)的說服力。4．作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根 本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。“十思”十句，句式大致相同，構(gòu)成排比，一氣呵成，形成齊整，氣勢磅礴。“見可欲”“將有作”“念高?！薄皯譂M溢”“樂盤游”“憂懈怠”“慮雍蔽”“懼讒邪”“恩所及”，排列井井有條，多而不亂。不但指出問題，而且提出解決問題的辦法，真是面面俱到，煞費(fèi)苦心。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。這奏疏是給皇帝看的，是用來勸諫皇帝的，所以“十疏”所陳述的內(nèi)容無一不針對帝王的易犯病，又無一不為“垂拱而治”的封建統(tǒng)治著想，使唐太宗樂于接受。只有積了“德義”，才能達(dá)到理想的政治境界：“簡能而任之，擇善而從之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。2.“十思”與中心論點(diǎn)之間是個(gè)什么關(guān)系？這“十思”，涉及的方面比較廣，細(xì)究起來，涉及到欲望、行為、品質(zhì)、納言、賞罰等各個(gè)方面，但是，所有這些，都與“積德義”有關(guān)，是“積德義”具體作法。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。作者以對比論證的方法，分析了“竭誠待下”的兩種結(jié)果。第二自然段，作者又從歷史的角度來證明觀點(diǎn)?！弊髡叽蜻@兩個(gè)比方，是為了使主要觀點(diǎn)顯豁。三、疑難問題探析？本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。文章最后從正面論述做到“十思”的好處，描繪出“垂拱而治”的政治理想?！罢\能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人”，這兩條是戒奢侈，如喜好器物美色，大興土木，勞民傷財(cái)?shù)?；“念高危，則思謙沖以自牧；懼滿溢，則思江海下百川”，這兩條是戒驕躁，勸皇帝要恪守職分，不驕不躁，虛懷若谷，從諫如流；“樂盤游，則思三驅(qū)以為度”，是勸皇帝不要放任縱欲；“憂懈怠，則思慎始而敬終”，是勸皇帝勤勉政事，不要怠惰；“慮壅蔽，則思虛心以納下”，是說“兼聽則明”；“想讒邪，則思正身以黜惡”，是說“偏聽則暗”；“恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑”，是說賞罰要有尺