【正文】 《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。本文是其中的一篇。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。已經(jīng)認(rèn)識的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。），準(zhǔn)確地進(jìn)行解釋和翻譯；（此題因人而異，不求統(tǒng)一）“思考和練習(xí)”中的字詞練習(xí)?！碧诓荒軍Z。臣聞吏議逐客，竊以為過矣。今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。、循循善誘的勸諫藝術(shù)； “十思”的積極意義；； ?！痹俦热缭洌骸拜d舟覆舟，所宜深慎。（同方案一）五 課堂小結(jié)（同方案一）（同方案一）附：課堂板書設(shè)計(jì)（先同方案一）翻譯—誦讀—背誦然后根據(jù)脈絡(luò)線索試背，直至能當(dāng)堂成誦。于“承天景命”下有“莫不殷憂而道著功成而德衰”十二字。郁紆陟高岫，出沒望平原。重點(diǎn)難點(diǎn)1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。二、作者唐初社會能夠出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。四、疏通字詞第三次：粗讀，正義。第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思?！钡谋匾?。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘?！保赐浰宕鷾缤龅慕逃?xùn)）的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫，就是后來反對駢文、提倡古文運(yùn)動的韓愈也還用駢文來寫奏章。語言簡約，整散結(jié)合。3．情感態(tài)度和價(jià)值觀： 認(rèn)識“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。1．論證方法（1）正反對比論證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。廣東教育出版社。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。2．第2段：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?．第1段請一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。⑨茍免：茍且免罪。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。2．過程和方法：學(xué)習(xí)本文對比論證和比喻論證的方法。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家?！痹僖膊幌褚郧澳菢铀斓亟邮芟录壍囊庖姟！按构岸巍笔亲髡叩恼卫硐?，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。如果失去民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)??而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。他不僅敢諫，而且善諫。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)?！畤俊涫侵饕狻Ｕ炔咧]天子，驅(qū)馬出關(guān)門。魏征傳》于“居域中之大”下有“將崇極天之峻永保無疆之休”十二字。范讀時(shí)必須節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘，讀得悅耳動聽甚至動心。要讀得連貫流暢，有韻味?！斑B譯”時(shí)要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協(xié)調(diào)，并且有時(shí)要另加一些字詞上去。前面的課內(nèi)作業(yè)已有文言字詞方面的小練習(xí)，所以課外作業(yè)就以主觀表達(dá)的大題目出現(xiàn)。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。鄭、衛(wèi)、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。此四君者，皆以客之功。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。第一次，試讀，正音。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。媒體設(shè)計(jì)可通過電腦powerpoint系統(tǒng)做出系列幻燈片，一片一段。(《論語?述而》)(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結(jié)尾。2．用課后練習(xí)一提問，學(xué)生背誦回答。第二段用設(shè)問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個(gè)詞，現(xiàn)代是“認(rèn)為”的意思。三、作業(yè)①完成課后練習(xí)二。(質(zhì)疑)3．同學(xué)間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當(dāng)?shù)牡胤剑蠋熂皶r(shí)糾正；個(gè)別較難翻譯，同學(xué)問解釋不當(dāng)?shù)牡胤?，老師重點(diǎn)講析。2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時(shí)作戰(zhàn)勇敢，生活儉樸，頗有作為?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】三課時(shí)。魏征沒，朕亡 一鏡矣！” 作業(yè) 1熟讀并背誦2結(jié)合自己的見聞，談?wù)剬W(xué)習(xí)“十思” 的現(xiàn)實(shí)意義。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。【教學(xué)步驟】一、檢查一、二段的背誦。四、翻譯并分析第二段總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。二、辨析詞義，歸納義項(xiàng)。檢查朗讀情況。文章力勸太宗“居安思?！?、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史?！窘虒W(xué)設(shè)想】教學(xué)時(shí)首先了解寫作背景，重點(diǎn)介紹唐太宗和魏征“明君諍臣”的關(guān)系。居安思危 載舟覆舟 擇善而從（之）善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）垂拱而治讓學(xué)生從文章中找一個(gè)句子作為自勉的話，或者作為贈言送給別人，你會摘哪一句 戒奢以儉，謙沖自牧 根固本長，泉浚流遠(yuǎn)第六次，熟讀，背誦。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。)第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。三．研習(xí)課文第一次，試讀，正音。《十思疏》寫于貞觀十一年，是魏徵奏議中十分重要的一篇，也是魏徵給唐太宗開的一劑很及時(shí)的良藥。唐初社會能出現(xiàn)號稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的他可謂功不可沒。魏征：唐代的文學(xué)家，政治家，史學(xué)家。西門豹知道自己有個(gè)性急躁的缺點(diǎn)，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。２、了解“居安思危”的意義 ３、誦讀全文，讀出文章駢散結(jié)合的語言魅力和魏徵忠心耿耿、犯顏直諫的精神品格。守之難”的嚴(yán)峻事實(shí)：“殷憂”時(shí)、“得志”后的不同態(tài)度，“可畏惟人，載舟覆舟”的深刻教訓(xùn)。⑶ 語言樸實(shí)雄健 文章雖多用對偶句，但筆力道勁，氣勢雄健，樸實(shí)無華，與六朝的駢賦不同。4．作者魏征對以嚴(yán)法治國持什么看法？我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)健全法制，你認(rèn)為可行嗎？魏征對“嚴(yán)法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認(rèn)為“法制”不是問題的關(guān)鍵，根 本還在于統(tǒng)治者對天下黎民要竭誠相待。這“十思”的內(nèi)容涉及到與帝王冶國興邦有關(guān)的十個(gè)問題。因此，要善待“下”，否則，君主之“舟”，就有傾覆的危險(xiǎn)。三、疑難問題探析？本文的主要觀點(diǎn)是“思國之安者，必積其德義”。如果失去了民心，即使動用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。反問的一句，差不多帶有“挑釁”口吻，正是“忠言逆耳”之處。觀行》：“西門豹之性急，故佩韋以自緩；董安于之性緩，故佩弦以自急。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表揚(yáng)。今無此意。有名的“疏”類文章有《論貴粟疏》（晁錯(cuò)）、《諫逐客疏》（李斯）、《論積貯疏》（賈誼）等。建議太宗廣開言路，認(rèn)為“兼聽則明，偏聽則暗”。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。3．學(xué)習(xí)本文比喻說理的方法，體會對偶句、排比句的風(fēng)格特征。(《尚書在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義?？偨Y(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。⒀垂拱：垂衣拱手。③明哲：明哲的圣人。拜遷左光祿大夫，封鄭國公。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國君陳述意見的一種文體。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。第一篇：《諫太宗十思疏》教案[范文模版]《諫太宗十思疏》教案教學(xué)目標(biāo)：1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。課時(shí)安排： 3課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。諫，下級對上級的直言規(guī)勸。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。根本：樹的根②德義：德政與信義。⑿簡能：選拔人才。教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”?！吧剖颊邔?shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎賞或?yàn)E施刑罰，這 是戒賞罰不公。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。王制》)(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。2．領(lǐng)悟“居安思?！?、“戒奢以儉”、“虛心以納下”的道理及“十思”的積極意義?！鞠嚓P(guān)材料】1．作者簡介 敢于“犯顏切諫”的諍臣——魏征魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃(今河南省內(nèi)黃縣)。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”?！笔?，是分條陳述的意思。謙詞。比干、屈原的故事，千古流傳。(弦、韋是用以警戒之物，《韓非子再從反面申述：“源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而望國之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”這樣就加重了強(qiáng)調(diào)意味。而“竭 誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路”，對人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈，這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。其中提到