【正文】 生活實(shí)踐中的磨練，才能夠逐步建立和發(fā)展起來(lái)。(否)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，培育文化理念，堅(jiān)持和實(shí)行互助、合作、團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定、有序的社會(huì)準(zhǔn)則。(否)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范，是社會(huì)主義道德、共產(chǎn)主義道德在科研工作者身上的具體化。(是)：道德觀念、道德關(guān)系和道德活動(dòng)。(是)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神有利于達(dá)成集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)，職業(yè)道德情感一旦形成，就會(huì)積極地影響和調(diào)節(jié)人們的道德行為。(是)，促進(jìn)了良好道德風(fēng)尚與和諧社會(huì)的進(jìn)一步形成。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)，是社會(huì)主義職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)職業(yè)道德的本質(zhì)特征。(否)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。11(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(否)，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。(否)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。(是)，由“一個(gè)原則”“五個(gè)規(guī)范”“九個(gè)范疇”組成。(否)“結(jié)晶”，也是社會(huì)主義職業(yè)道德品質(zhì)的核心。A(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，他們?cè)谒嗽庥錾ｋU(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，往往是“不假思索”、“毫不猶豫”，便沖上去，這是偶然的行為，屬于人的瞬間反應(yīng)。A，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。B ，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。B，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。B，是指人們對(duì)行為善惡、正邪的一種內(nèi)心體驗(yàn)。A，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。B、思想保證、輿論支持和文化條件。B ，正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。B，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。B，摒棄了為人民服務(wù)的精神，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。B：人生的價(jià)值不在于索取，而在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。(A)：一是人生的意義，即人為什么活著，人怎樣生活才算值得：二是人生的目的，人生最終追求的目的是什么，什么是人生的最高理想：三是一個(gè)人待人處事的根本態(tài)度，也包括處世的方法，也可以說(shuō)是一個(gè)如何做人的問(wèn)題。發(fā)展的動(dòng)力在于經(jīng)濟(jì)，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(B)。，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化關(guān)系的必然要求。(B)，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題。(B)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。道德既是一種善惡評(píng)價(jià)，表現(xiàn)為心理和意識(shí)現(xiàn)象；又是一種行為規(guī)范，表現(xiàn)為行為和活動(dòng)現(xiàn)象。(A)，它承載著歷史與傳統(tǒng)的血脈，是我們民 9 族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。、自我改造，人們道德素質(zhì)的高低，主要是由道德修養(yǎng)決定的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(B)，這是我們黨推進(jìn)文化建設(shè)的基本指導(dǎo)方針，也是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)條件。、法律、法規(guī)是調(diào)節(jié)人們行為的重要手段，對(duì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有很強(qiáng)的導(dǎo)向作用。我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定了我國(guó)現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；我們的分配制度，是以按勞分配為主體，多種分配形式并存。(A)，外在價(jià)值是發(fā)揮自身創(chuàng)造力所創(chuàng)造出來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。(是)(三)判斷題：每題1分，共30題，如發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)為A和B，則正確選A,錯(cuò)誤選B ，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供道德支持和精神動(dòng)力。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。(是)。是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(否)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)P107，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。P85(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。P143(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。P58(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。P103(是)，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。(是)。(是)。(否)、一心為民是馬克思主義的科學(xué)人生價(jià)值觀，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和利益觀的集中體現(xiàn)。(否)。(否)，教育是基礎(chǔ)，其中就包括文化素質(zhì)教育。(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。(是)(三)判斷題、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。(是)。(是)，教育是基礎(chǔ)。(否)。(是)。(否)，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的任務(wù)，通過(guò)我們堅(jiān)持不懈、努力奮斗，完全可以在510年實(shí)現(xiàn)。(是)。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(是)，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)。(是)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中承擔(dān)著重要責(zé)任。(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(是)，是從事科學(xué)技術(shù)工作的人們?cè)谄渎殬I(yè)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的基本道德規(guī)范。(是)。三、判斷題。道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。正確 科技道德規(guī)范是調(diào)節(jié)人們所從事的科技活動(dòng)與自然界、科技工作者與社會(huì)以及科技工作者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范，是在科學(xué)活動(dòng)中從思想到行為應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則的總和7職業(yè)道德是各種職業(yè)群體及從業(yè)人員在從事正當(dāng)職業(yè)活動(dòng)中形成的特有的道德觀念、行為方式和作風(fēng)以及應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和。正確 在醫(yī)療行為中，病人對(duì)醫(yī)生首先感受到的是衣著、舉止、語(yǔ)言、態(tài)度等外在的表現(xiàn)，醫(yī)生的言行舉止直接影響病人對(duì)醫(yī)務(wù)人員的信賴感和治療信心。正確2科技道德的協(xié)調(diào)功能是指協(xié)調(diào)科技成員之間、科技成果與社會(huì)整體之間關(guān)系的能力。(是)。(是),良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，離不開(kāi)輿論力量的倡導(dǎo)和推動(dòng)。(是)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)。(是)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。P153(是)，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。國(guó)家不僅不反對(duì)，而且大力支持。P127(是)。(是)。(是)，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)。(否)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀。(是)。(否)。(否)，積極向上，創(chuàng)造巨大的人生價(jià)值。(否)5 。P30(是)，是集體主義與個(gè)人利益的統(tǒng)一。(否)P107(三)判斷題，還要解決好個(gè)人利益與國(guó)家利益之間的沖突的問(wèn)題。(是)，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定增長(zhǎng)的迫切需要。(是)，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。(是)，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。(否)。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。P111(否)，取決于從業(yè)者的思想和宗旨。P98(否)，消滅剝削，消除兩極分化，達(dá)到人們的共同富裕。(否)，國(guó)家利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益。P112(否)，就是全心全意為人民服務(wù)。(否)，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。(是)，發(fā)展文化事業(yè)和壯大文化產(chǎn)業(yè)，是建設(shè)和諧文化的題中應(yīng)有之義。(是)，對(duì)生產(chǎn)關(guān)系有巨大的依賴作用。(是),社會(huì)主義榮辱觀的確立是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)。P170(否)2.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求(是)，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位(是)，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。在當(dāng)前形勢(shì)下，堅(jiān)持標(biāo)本兼治，則要以治標(biāo)為主治本為輔。(是)，并以一定的道德規(guī)范形式表現(xiàn)出來(lái)的。(否)。(是)，而不是社會(huì)主義的根本目的。(否)，是指階級(jí)社會(huì)的各種道德體系和道德規(guī)范，都是反映一定階級(jí)的利益和要求并為階級(jí)的利益和要求服務(wù)的。(是)，都是圍繞著社會(huì)主義榮辱觀核心而展開(kāi)的。(否)，而職業(yè)道德修養(yǎng)則是個(gè)人的主觀的道德活動(dòng)，兩者是獨(dú)立存在的。(否)，培育文明道德風(fēng)尚，要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。(是)。(是)，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。(是)，標(biāo)志著為人民服務(wù)理論已經(jīng)形成和中國(guó)共產(chǎn)黨政治宗旨的正式確立，這是中國(guó)共產(chǎn)黨政治上走向成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)，還要解決好個(gè)人利益與集體利益之間的沖突問(wèn)題。(是)，這種道德認(rèn)識(shí)，不僅在訴諸人的理智，要有多方面的陶冶，而且往往需要在職業(yè)道德實(shí)踐中，經(jīng)歷長(zhǎng)期甚至痛苦的磨練。(否)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)以人為本的全面持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。(是)，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。是(三)判斷題，就是要以人為本、以德育人。否 30.“救死扶傷、防病治病”是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。否，取決于從業(yè)者的思。是 ，發(fā)展的動(dòng)力在于人，發(fā)展的舉措要依靠社會(huì)。否 ，就是全心全意為人民服務(wù)。是，對(duì)其他原則和規(guī)范起著指導(dǎo)作用，并且處于基礎(chǔ)地位。否，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。是、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育過(guò)程中起領(lǐng)導(dǎo)作用。是 。是，實(shí)質(zhì)上就是不斷地克服錯(cuò)誤的道德觀念、道德情感和道德行為，逐步樹(shù)立社會(huì)主義的職業(yè)道德觀念，培養(yǎng)社會(huì)主義的職業(yè)道德品質(zhì)和提高職業(yè)道德境界的過(guò)程。否，不僅僅是一般的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，還是兩種世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)立的反映。否，是我們黨加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的一貫方針。是 。否，反映出一個(gè)職業(yè)、部門或單位的道德水平和精神面貌。是，摒棄了集體主義，社會(huì)主義道德建設(shè)將無(wú)從談起。否2 ，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。(否)，作為專門問(wèn)題納入道德規(guī)范體系加以系統(tǒng)研究的道德范疇，一般是指廣義的道德范疇。(是)，一定要樹(shù)立人民利益高于一切的思想和正確的權(quán)力觀，做到公開(kāi)、公平、公正。(是)，就是不要個(gè)人的利益，強(qiáng)調(diào)和追求集體和國(guó)家利益。(是)，是對(duì)道德上的理想、目標(biāo)堅(jiān)定不移的信仰。(是)、思想保證、輿論支持和文化條件，建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)(是)，社會(huì)熱點(diǎn)和災(zāi)難事件對(duì)社會(huì)心理、群眾情緒有著重要影響。(否)，建設(shè)和諧文化，實(shí)際上就是培育人的和諧文化精神。(是)、對(duì)人們行為有教育作用，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有鞏固作用。(否)。是 ，就是要讓各行業(yè)出現(xiàn)更多的像榜樣一樣的優(yōu)秀分子。(是，一切從個(gè)人利益出發(fā)，與集體主義是格格不入的，同社會(huì)主義道德建設(shè)是背道而馳的。(否 ，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問(wèn)題(否 ，相輔相成的。50、良好的（A）是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證，也是形成社會(huì)主義道德風(fēng)尚的重要基礎(chǔ)。4市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一大優(yōu)勢(shì)就在于通過(guò)市場(chǎng)、通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)企業(yè)的（D）。4加強(qiáng)職業(yè)道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德（C）的內(nèi)在要求。4（C）這是當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的突出問(wèn)題。4（C）是糾正行業(yè)不正之風(fēng)的重要措施。作為民族素質(zhì)的本質(zhì)的職業(yè)道德素質(zhì)和（C）決定著民族素質(zhì)建設(shè)的性質(zhì)和方向。3（A）是衛(wèi)生類專業(yè)技術(shù)人員的首要職責(zé)，也是其職業(yè)道德的第一要求。3（D）是科學(xué)文化知識(shí)的創(chuàng)造者和傳播者，也是思想建設(shè)的重要力量。3積極參加（A）是職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。3（C）是職業(yè)道德認(rèn)識(shí)和職業(yè)道德情感的統(tǒng)一。職業(yè)道德的最基本要求是（C），為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。2所謂（A）教育，就是要教育從業(yè)人員勤于事業(yè)，勤勤懇懇地做好本職工作。2（A）是指從事不同職業(yè)的單位、部門要求從業(yè)人員必須遵守的帶有強(qiáng)制性的條例、章程、制度、規(guī)定等準(zhǔn)則。2職業(yè)工作者要做到敬業(yè)，首先要樹(shù)立正確的（D），認(rèn)識(shí)到無(wú)論哪種職業(yè)，都是社會(huì)分工的不同，并無(wú)高低貴賤之分。2集體主義原則首先要求（D），這是一個(gè)大前提。作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是（B）。辦任何事，都要以人民滿意不滿意、人民答應(yīng)不答應(yīng)、人民贊成不贊成為標(biāo)準(zhǔn)。1為人民服務(wù)，包含著社會(huì)主義道德不同層次的要求，體現(xiàn)著社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的（B）要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。1社會(huì)主義職業(yè)道德體系的豐富內(nèi)容，都是圍繞著一個(gè)核心而展開(kāi)的，這個(gè)核心就是（A）。1榮辱觀教育的重點(diǎn)在青少年,主陣地在（A）。1發(fā)展應(yīng)以人為本，立人應(yīng)（D）。在我國(guó)現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以（B）為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益。（C）是集體主義精神的最高表現(xiàn)，而堅(jiān)持集體主義原則則是全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)要求。集體主義原則集中體現(xiàn)了（D）核心的要求。要堅(jiān)持社會(huì)主義制度，最根本的是要（C）。專業(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德(下)為人民服務(wù)是（B）的核心，人民的利益高于一切是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德觀的最集中概括和共產(chǎn)黨人人生價(jià)值的選擇。、4（D）是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)和最基本的行為規(guī)范，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和目的。4和諧社會(huì)的構(gòu)建與（C）的建設(shè)應(yīng)該是同步的，相輔相成的。4建設(shè)和諧文化，以培育和諧精神，樹(shù)立和諧理念為目標(biāo)，更應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)（D）。4要把樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，作