【正文】 個(gè)人利益的損失，在可能的條件下還要彌補(bǔ)個(gè)人利益所受到的損失。在個(gè)人利益與職業(yè)利益、國(guó)家利益關(guān)系上，堅(jiān)持職業(yè)集體利益、國(guó)家利益高于個(gè)人利益的道德原則，在維護(hù)職業(yè)與社會(huì)利益的前提下，實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益。”為人民服務(wù)是整個(gè)社會(huì)主義的道德體系的核心，也是社會(huì)主義職業(yè)道德的核心。（五）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制，把樹立社會(huì)主義榮辱觀的任務(wù)落到實(shí)處。二、樹立社會(huì)主義榮辱觀（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，把樹立社會(huì)主義榮辱觀作為精神文明建設(shè)重要的緊迫任務(wù)；（二）大力宣傳，廣為普及，讓社會(huì)主義榮辱觀不斷深入人心；；；、進(jìn)課堂上下功夫。在全社會(huì)唱響“八榮八恥”，依靠具有社會(huì)主義榮辱觀的人去推動(dòng)科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是歷史和人民的迫切需求。這樣一個(gè)社會(huì)交往與 合作的過程，同時(shí)也是道德產(chǎn)生的過程。發(fā)展應(yīng)以人為本，立人應(yīng)以德為先。（二）社會(huì)主義榮辱觀的基本特點(diǎn)（三）貫穿社會(huì)主義榮辱觀的思想主線：以人為本、以德立人以人為本，就是要把滿足人的全面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這“八榮八恥”，就是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵的精神概括，這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵，攘括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是“在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱”的基本價(jià)值觀問題，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征，它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判斷，對(duì)善惡的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一，我們要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做光榮之事，恥為辱之行，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀；既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神，既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。第六章社會(huì)主義榮辱觀和職業(yè)道德一、社會(huì)主義榮辱觀概述榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之，不同的時(shí)代，不同的民族！持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。第四，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益并不排除在社會(huì)整體利益需要的時(shí)候，自覺地對(duì)個(gè)人利益加以節(jié)制或者做出必要的自我犧牲。第二，要明確個(gè)人利益的獲得是通過正當(dāng)?shù)氖侄?。反?duì)極端個(gè)人主義，并不是不要個(gè)人的正當(dāng)利益，實(shí)際上，維護(hù)個(gè)人利益，不僅是個(gè)人的需要，也是集體主義的應(yīng)有內(nèi)容。第四，在政治觀上，集體主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，而極端個(gè)人主義則把個(gè)人視為歷史的動(dòng)力。第二，在價(jià)值觀上，集體主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值第一，而個(gè)人主義則主張自我價(jià)值至上。我們應(yīng)該澄清這些認(rèn)識(shí)，否則就無法處理好國(guó)家、集體、個(gè)人這三者關(guān)系。（一） 集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本原則（二） 集體的利益高于一切（三） 堅(jiān)持集體主義的價(jià)值導(dǎo)向四、正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系國(guó)家利益是最大多數(shù)人民的最根本最長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，集體利益是指集體范圍內(nèi)一部分人民的利益，集體利益是一個(gè)相對(duì)的概念，國(guó)家和社會(huì)整體利益是一種集體利益，機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)的利益也是一種集體利益，而個(gè)人利益是國(guó)家和集體中一個(gè)成員的利益，它是指?jìng)€(gè)人的一切需求及其滿足需求的條件的總和。在雷鋒精神的指導(dǎo)下，我國(guó)涌現(xiàn)了一批又一批雷鋒式的人物，他們身體力行地實(shí)踐了雷鋒精神，使社會(huì)主義精神文明建設(shè)有了活生生的榜樣。（三）雷鋒精神永放光芒榜樣的力量是無窮的，雷鋒的典型意義在于，他的生平事跡深刻地指示了青年一代成長(zhǎng)的正確途徑，反映了一代新人的普遍觀念，雷鋒精神高度概括了新一代改革者和建設(shè)者應(yīng)該具備的思想覺悟、政治信仰、道德品格、人格秉性和工作態(tài)度，以及生命意義和生活價(jià)值觀等等。事實(shí)告訴我們，社會(huì)主義條件下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也包含以追求正當(dāng)個(gè)人利益為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但不能侵害他人和社會(huì)的利益，不能不講道義，如果唯利是圖，不計(jì)其他，必然會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家的富強(qiáng)。（二）人民的利益高于一切在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以后，作為對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映的道德觀念也必然發(fā)生變化，人們不再認(rèn)為知足常樂和安貧守道是人的美德，只有積極進(jìn)取和勤勞致富才符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。為人民服務(wù)的要求統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義道德體系的其他內(nèi)容?！惫竦赖陆ㄔO(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心？公民道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，這首先是由我國(guó)公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會(huì)主義性質(zhì)決定的。本章習(xí)題：？？，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍？？前四章：和諧文化必須堅(jiān)持重在建設(shè)；我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會(huì)主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時(shí)代，立足于現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會(huì)要求相吻合的思想文化體系。要不斷培育奮發(fā)的和諧人際文化，使每個(gè)社會(huì)成員自覺遵守愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友愛，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，努力形成積極向上，融洽和諧的人際關(guān)系。四、 廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面，著眼于增強(qiáng)公民、企業(yè)、各種組織的社會(huì)責(zé)任，把和諧社區(qū)，和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動(dòng)同群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來；要不斷培育科學(xué)的和諧發(fā)展文化，就是要認(rèn)真貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，一是樹立高效發(fā)展的理念，二是樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念，三是樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。二、 堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向四促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，黨的十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面；營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾，形成友善的人際關(guān)系；營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍，必須廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成和諧社會(huì)人人共建，人人共享的局面；堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，也是建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)；輿論監(jiān)督是發(fā)展社會(huì)主義民主的重要形式，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)矛盾和問題的解決，減少社會(huì)不和諧因素具有重要作用。本章習(xí)題：？？？第四章 大力建設(shè)社會(huì)主義和諧文化一、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德高尚二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍三、大力建設(shè)和諧文化，營(yíng)造積極健康的思想四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面本章要點(diǎn)：加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚；堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍；大力建設(shè)和諧文化，為營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍提供支持；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。要全面理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本原則一是必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；三是應(yīng)該大力倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神；四是必須進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)各族人民共同的理想信念就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上是想中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大理想的實(shí)現(xiàn)需要多方面的努力和長(zhǎng)期奮斗，需要共同的思想道德基礎(chǔ)支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是共同理想道德基礎(chǔ)的基本內(nèi)容之一，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，深入研究，廣泛宣傳，使之在認(rèn)識(shí)上成為全體公民的共識(shí)，在行為上成為整個(gè)社會(huì)的通則，成為全國(guó)各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，群策群力謀和諧的指導(dǎo)思想，精神動(dòng)力和行為準(zhǔn)則。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須有進(jìn)步事業(yè)的支持，有正義行為和先進(jìn)文化的配合。要全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值導(dǎo)向。要全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和在社會(huì)和諧方面的基本要求，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，具體說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，政治價(jià)值觀，文化價(jià)值觀，社會(huì)價(jià)值觀等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，推進(jìn)和諧文化建設(shè)，是意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)嶄新課題，實(shí)踐好這個(gè)課題，需要全黨全社會(huì)共同努力，把鑄造靈魂，突出主題，把握精髓，打牢基礎(chǔ)的基本要求，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，從政策環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等方面給予有力支撐。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。確立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)，準(zhǔn)確通俗地表達(dá)，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失，作出道德選擇，確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在我們這樣一個(gè)有13億人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍言行道德準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量，中華民族生生不息，薪火相傳，奮發(fā)進(jìn)取，靠的就是這樣的精神，中華民族抵御外來侵略，贏得民族獨(dú)立和解放，靠的就是這樣的精神，在新的歷史時(shí)期，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富裕，靠的也是這種精神，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，還是靠這樣的精神，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律，把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，按照黨的十七大的部署，堅(jiān)持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主體，以外來健康有益為補(bǔ)充，大力弘揚(yáng)不斷創(chuàng)新出既符合時(shí)代精神又具有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)氣概的優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來一百多年的歷史充分證明，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇，堅(jiān)持這條道路，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，新中國(guó)成立以來，特別是改革開放二十多年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得的巨大成就無可辯駁的見證了這一點(diǎn)，因此，不論哪個(gè)社會(huì)階層，哪個(gè)利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并且為這個(gè)理想而共同奮斗，在全社會(huì)樹立和弘揚(yáng)這一共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)，把握了這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展，民族的振興，與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層，各個(gè)團(tuán)體的共同渴望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性，廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力，親和力和凝聚力。理想體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往和追求，是一個(gè)國(guó)家和民族奮發(fā)前進(jìn)的精神動(dòng)力，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分，組織形式，就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免會(huì)出現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的多樣化，這就必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益，為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和，能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想。必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，把握這一點(diǎn)，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。在這個(gè)前提下，尊重差異，包容多樣，充分挖掘和鼓勵(lì)不同階層，不同團(tuán)體所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神，更好地用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，最大限度地形成思想共識(shí)，凝聚力量，齊心協(xié)力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨的十七大報(bào)告指出，要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂。全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。二、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)和黨的十七大在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面；一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想；三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。沒有社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會(huì)，建設(shè)和諧文化就會(huì)迷失方向，只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能保證社會(huì)主義的正確方向，才能抓住社會(huì)主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)，抓住根本。一、 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，第一次提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，無論對(duì)于深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會(huì)的建設(shè)，都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，必須正確處理以下幾個(gè)關(guān)系：第一， 正確處理個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持個(gè)人需要和社會(huì)需要的統(tǒng)一；第二， 正確處理貢獻(xiàn)和索