【正文】 配D、不懼權(quán)勢(shì)，不計(jì)個(gè)人得失答案：A,B,D2“全心全意為人民健康服務(wù)”是為人民服務(wù)在醫(yī)務(wù)人員職業(yè)生活中的具體化，是醫(yī)學(xué)道德的根本宗旨。2004年2月，企業(yè)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告對(duì)外報(bào)出時(shí)，主管會(huì)計(jì)工作的副廠長(zhǎng)、總會(huì)計(jì)師和會(huì)計(jì)科長(zhǎng)張某在財(cái)務(wù)報(bào)告上加蓋公章，廠長(zhǎng)在財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告上簽名，并加蓋單位公章。2003年8月，產(chǎn)品轉(zhuǎn)型急需外購(gòu)一批原材料，供貨方提出先預(yù)付材料款30萬(wàn)元。教師中較普遍地存在著煩躁、憂郁等不良情緒。校長(zhǎng)們則反映，如今上級(jí)的檢查太多太濫。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在２０％左右，相比之下這次遼寧受調(diào)查的中小學(xué)教師心理障礙發(fā)生率高達(dá)５０％，令人堪憂。他們恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，自覺(jué)踐行這一道德規(guī)范。有的施工單位為了降低施工成本，獲得最大利潤(rùn)，往往在施工過(guò)程中以次充好，偷工減料，致使不少工程埋下了嚴(yán)重的質(zhì)量隱患。A、塑造企業(yè)形象B、提高企業(yè)產(chǎn)值C、提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力D、滿足消費(fèi)者需要答案：C二、案例分析題(每題5分,共5題)201一些企業(yè)在人才流動(dòng)中，為了竊取其它企業(yè)的商業(yè)秘密，往往采取招聘競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的從業(yè)人員，用其企業(yè)職工做自己?jiǎn)挝坏募媛氼檰?wèn)和實(shí)行“帶項(xiàng)目?jī)?yōu)先”聘用的手段，獲取競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商業(yè)秘密。蓋茨答案：A1從系統(tǒng)思維的屬性來(lái)看，系統(tǒng)思維是一種。圣吉C、馬克思A、約瑟夫A、忠于人民的教育事業(yè)B、熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦C、言傳身教、為人師表D、團(tuán)結(jié)互助，協(xié)同施教答案：A1社會(huì)主義國(guó)家以作為制定和執(zhí)行科技政策的道德最高宗旨?！边@是對(duì)創(chuàng)新的高度評(píng)價(jià)。A、團(tuán)結(jié)協(xié)作B、誠(chéng)實(shí)守信C、勤勞節(jié)儉D、愛(ài)崗敬業(yè)答案：D辦事公道是指職業(yè)人員在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)要做到（）A、原則至上，不徇私情，舉賢任能，不避親疏B、奉獻(xiàn)社會(huì)，襟懷坦蕩，待人熱情，勤儉持家C、支持真理，公私分明，公平公正，光明磊落D、犧牲自我，助人為樂(lè)，鄰里和睦，正大光明答案：C“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！秾I(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力教程》題庫(kù)五（含答案）一、單選題(每題1分,共15題)14道德以一種特定形式調(diào)整個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的的總和以及與此相應(yīng)的行動(dòng)。我們要注意到我國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀中存在這樣一個(gè)人際因素：即教師訓(xùn)斥學(xué)生，學(xué)校同事、領(lǐng)導(dǎo)，以至家長(zhǎng)往往都認(rèn)為“老師是為學(xué)生好”，表示理解與寬容，也使得教師的懲罰失去監(jiān)督。該教師認(rèn)為，學(xué)生公然在試卷上做手腳，不知羞恥，是對(duì)老師的一種輕慢與冒犯，進(jìn)而寫(xiě)下如此惡劣的“批語(yǔ)”?！边@就是告訴我們教師，任何一所學(xué)校，全體教師必須本著雙贏的思維，齊心協(xié)力，才能完成教書(shū)育人的重任某校一位學(xué)生期中物理考試考了12分，讓學(xué)生自評(píng)時(shí)，該生給自己打了99分，于是老師在卷面上批示：“你去死！”討論：指出該教師的錯(cuò)誤，并進(jìn)行原因分析和點(diǎn)評(píng)。答：這個(gè)故事告訴我們這樣一個(gè)社會(huì)哲理：助人者自助，人人互助，這世界就是天堂！認(rèn)識(shí)：一、社會(huì)的發(fā)展使人們之間的交往變得更加頻繁和深入，合作、互利在人們的社會(huì)生活中顯示出越來(lái)越重要的作用，孤家寡人是不可能成功的，因而，一個(gè)人要想在自己的事業(yè)中取得成功，一定要廣結(jié)善緣、樂(lè)于助人，在幫助別人獲得成功的同時(shí)，自己也會(huì)獲得成功。為什么天堂的人們這樣快樂(lè)呢？原來(lái)天堂里的人們彼此用長(zhǎng)勺喂對(duì)方吃！這就是天堂與地獄的差別。（天堂與地獄的差別）一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄的差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿豐富食物的鐵鍋，地獄里的每一個(gè)人都拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己的嘴里，結(jié)果只能空著肚子飽受饑餓的煎熬，望鍋興嘆。學(xué)生有沒(méi)有聽(tīng)懂的地方，本身就很難為情，是鼓足了勇氣才向教師請(qǐng)教的。教師認(rèn)為學(xué)生有疑問(wèn)就是上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，顯然是武斷的結(jié)論。答：按照新課程理念，學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生自我建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。”張同學(xué)怯生生的站起來(lái)講了自己不懂的問(wèn)題，老師認(rèn)真做了解答。初中數(shù)學(xué)課上，老師按照自己的教學(xué)設(shè)計(jì)講完了規(guī)定的課程，老師問(wèn)：“同學(xué)們，聽(tīng)懂了嗎？”全班同學(xué)大聲說(shuō)：“聽(tīng)懂了。從家長(zhǎng)角度來(lái)說(shuō)，他們已將教育、管理孩子的部分責(zé)任移交給教師，希望教師成為自己在教育子女方面的指導(dǎo)者和釋難者，同時(shí)也會(huì)要求子女聽(tīng)從教師的教誨。認(rèn)識(shí)：一、教師與其他職業(yè)從事人員的一個(gè)重要區(qū)別，就在于教師要經(jīng)常扮演“家長(zhǎng)”的角色。有多少家長(zhǎng)拉著張老師的手說(shuō)：“孩子交給您，我們踏實(shí)。當(dāng)這位學(xué)生接過(guò)衣服的時(shí)候，兩眼含著感激的淚水說(shuō)：“張老師，你比媽媽還好。在課間時(shí)，一個(gè)一年級(jí)學(xué)生在上廁所時(shí)不慎弄得褲子、鞋子上都是大便。二、教師在向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，必須同時(shí)以自己的言行做示范，教育學(xué)生本分做人。這位教師不僅能自覺(jué)按教師道德要求行事，認(rèn)真履行道德義務(wù)，而且還能敢于與違背教師道德的人和事作斗爭(zhēng)，以強(qiáng)烈的道德責(zé)任感維護(hù)道德的正義性和嚴(yán)肅性，以自身正直的道德人格力量引導(dǎo)和感召學(xué)生和教師。案例中學(xué)生抄襲作業(yè)是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)予于教育，面對(duì)一些學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)校要求提高學(xué)生分?jǐn)?shù)的壓力，那位女教師憤然辭職，并得到近一半老師的支持。社會(huì)上一些公司也要求學(xué)校公布這28名學(xué)生的名單，以確保公司永遠(yuǎn)不錄用這些不誠(chéng)實(shí)的學(xué)生。學(xué)校有近一半的老師表示，如果學(xué)校要求老師改分?jǐn)?shù)，他們也將辭職。他們還將面臨留級(jí)的危險(xiǎn)。今后在教育教學(xué)工作中應(yīng)該做到：一、教師要模范遵守憲法及其他各項(xiàng)法律法規(guī)，堅(jiān)持德法并重，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)完全符合法制的要求和教師職業(yè)道德要求；二、教師要學(xué)法、知法、懂法，自覺(jué)增強(qiáng)法律意識(shí)，全面履行教師的義務(wù)和正確行使教師的權(quán)利，并運(yùn)用法律武器，維護(hù)學(xué)校、學(xué)生和自己的合法權(quán)益。該班主任對(duì)于“班級(jí)里學(xué)生丟10元錢(qián)”事件，采取學(xué)生投票選“賊”的辦法，并以此作為證據(jù)來(lái)處理。2理論創(chuàng)新的作用：（一）理論創(chuàng)新是引導(dǎo)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量；（二）理論創(chuàng)新對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步具有指導(dǎo)作用；（三）理論創(chuàng)新對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展具有促進(jìn)作用；（四）理論創(chuàng)新增強(qiáng)了人類(lèi)的認(rèn)知能力；案例分析一位學(xué)生在班里丟失了10元錢(qián)，班主任氣不打一處來(lái)，讓全班32名學(xué)生投票選“賊”，結(jié)果有兩名學(xué)生入選。道德有三層含義：（一）道德是由一定社會(huì)關(guān)系所決定的思想關(guān)系；（二）道德是人類(lèi)精神的自律；（三）道德是社會(huì)中各種道德現(xiàn)象的總和。一要增強(qiáng)科技創(chuàng)新的堅(jiān)定信念二要增強(qiáng)企業(yè)研發(fā)的投入力度三要增強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)意識(shí)（四）加快體制完善，營(yíng)造科技創(chuàng)新的良好環(huán)境一是落實(shí)財(cái)稅政策，激勵(lì)企業(yè)的科技創(chuàng)新二是加強(qiáng)政府采購(gòu)，促進(jìn)企業(yè)的科技創(chuàng)新三是發(fā)展創(chuàng)新文化，培育社會(huì)的創(chuàng)新精神六、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣呖萍紕?chuàng)新能力？答（一）加速轉(zhuǎn)變觀念，明確科技創(chuàng)新的總體思路；一以基礎(chǔ)研究投入為先導(dǎo)，保證科技創(chuàng)新二以科研成果轉(zhuǎn)化為支點(diǎn)，推進(jìn)科技創(chuàng)新三以核心技術(shù)研究為根本，支撐科技創(chuàng)新（二）加強(qiáng)人才建設(shè)，奠定科技創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（培養(yǎng)、引進(jìn)、管理）一是從培養(yǎng)出發(fā)，培育標(biāo)新立異的各類(lèi)人才二是從引進(jìn)出發(fā)，壯大科技創(chuàng)新的人才隊(duì)伍江都誠(chéng)德鋼管廠一直重視人才的引進(jìn)，給企業(yè)帶來(lái)了極大的利潤(rùn)?？萍籍a(chǎn)品銷(xiāo)售。制造（生產(chǎn)）階段。設(shè)計(jì)過(guò)程。應(yīng)用科學(xué)?；A(chǔ)科學(xué)。新思想的產(chǎn)生是科技創(chuàng)新的萌芽。（三）科技創(chuàng)新是一個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)化的過(guò)程?，F(xiàn)代科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一體性。科技創(chuàng)新的加速性。自主性。答：（一）所謂科技創(chuàng)新是人們根據(jù)生產(chǎn)實(shí)踐和自然科學(xué)原理所創(chuàng)造和發(fā)明的全新的各種生產(chǎn)、生活的技能與手段，是一個(gè)特定區(qū)域內(nèi)以前從未出現(xiàn)的技術(shù)形態(tài)。這就是百年樹(shù)人的長(zhǎng)期性、深遠(yuǎn)性、潛在性。3．教師職業(yè)道德影響的廣泛性和深遠(yuǎn)性。（二）教師職業(yè)道德的特點(diǎn)1．教師職業(yè)道德意識(shí)的自覺(jué)性。2．教師道德對(duì)社會(huì)文明的促進(jìn)功能。（2）調(diào)節(jié)教師與學(xué)生的關(guān)系。1．教師道德的調(diào)節(jié)功能。（三）職業(yè)道德的內(nèi)容1．愛(ài)崗敬業(yè)2．誠(chéng)實(shí)守信3．辦事公道4．服務(wù)群眾5．奉獻(xiàn)社會(huì)四、聯(lián)系實(shí)際談?wù)劷處熉殬I(yè)道德的功能和特點(diǎn)。3．在形式上和方法上，職業(yè)道德具有靈活性和多樣性。（二）職業(yè)道德的基本特點(diǎn)主要有以下四個(gè)方面：1．在范圍和對(duì)象上，職業(yè)道德具有鮮明的專業(yè)性和對(duì)象的特定性。5．遵紀(jì)守法：知法，懂法，守法，護(hù)法三、什么是職業(yè)道德？它有哪些特點(diǎn)？主要內(nèi)容是什么？答:（一）所謂職業(yè)道德就是適應(yīng)各種職業(yè)的要求而必然產(chǎn)生的道德規(guī)范，是社會(huì)占主導(dǎo)地位的道德或階級(jí)道德在職業(yè)生活中的具體體現(xiàn)，是人們?cè)诼男斜韭毠ぷ鬟^(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。3．愛(ài)護(hù)公物：公物包括國(guó)家財(cái)產(chǎn)，自然資源和環(huán)境，歷史文物。（二）公德的內(nèi)容包括：文明禮貌：表現(xiàn)為衛(wèi)生整潔，儀表文明，儀態(tài)優(yōu)美，舉止文明，談吐禮貌，語(yǔ)言文明，遵守禮儀，行為文明。（四）道德的作用方式：。道德具有多層次性。道德具有相對(duì)的獨(dú)立性。（三）道德具有如下特點(diǎn)：道德是一個(gè)歷史范疇?！秾I(yè)技術(shù)人員職業(yè)道德與創(chuàng)新能力教程》題庫(kù)三（含答案）一、什么是道德？它由哪些要素構(gòu)成？有哪些特點(diǎn)？其作用方式是怎樣的？答:（一）道德是指在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和形成的，依據(jù)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和教育力量維系，以善惡榮辱為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的態(tài)度和行為，它是調(diào)整人們相互關(guān)系的原則規(guī)范、心理意識(shí)和行為活動(dòng)的總和。（1）問(wèn)題來(lái)源于好奇心；（2）問(wèn)題來(lái)源于懷疑精神；2如何培養(yǎng)和提高生疑問(wèn)題的能力？P256—261答：（1）培養(yǎng)好奇心、尋找原因；（2）尋找規(guī)律、力求簡(jiǎn)單；（3）瑣事中蘊(yùn)涵著創(chuàng)新；（4）擺脫習(xí)慣思維的束縛；（5）提不出問(wèn)題怎么辦；2想象有哪些形式？P272答：（1）再現(xiàn)性想象；（2）創(chuàng)造性想象；2創(chuàng)造性思維有哪些形式？P30304答：按照思維的內(nèi)容和由來(lái)分：（1）邏輯思維；（2）形象思維；（3）靈感思維；按思維過(guò)程的形式特點(diǎn)分：（1）發(fā)散式思維（2）收斂式思維；我國(guó)學(xué)者和日本學(xué)者合著的《跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項(xiàng)原則》一書(shū)將發(fā)散式思維和收斂式思維作了整合，提出“展開(kāi)——整合式思維方式”包括：（1）邏輯思維（2）形象思維（3）靈感思維（4）發(fā)散式思維（5）收斂式思維；2理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵各是什么？P334答；理論創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是；理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和迅猛發(fā)展的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，要勇于和善于探索。（2）決策者要善于觀察事物；（3）決策者要敏于判斷；（4）巧于整合；什么是知識(shí)經(jīng)濟(jì)？P243答：知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種以信息技術(shù)和最新科技為支撐、以不斷創(chuàng)新的知識(shí)為主要基礎(chǔ)、以知識(shí)作為主要資產(chǎn)形式的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。之所以要堅(jiān)持集體主義原則是因?yàn)椋海?）集體主義是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的必然選擇和要求；（2）集體主義是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的；（3）集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人利益與社會(huì)利益關(guān)系的基本原則；集體主義的基本要求是什么？P28答：（1）從人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益；（2）在保證集體利益的前提下，充分尊重和保障個(gè)人的正當(dāng)利益；（3）當(dāng)個(gè)人利益和集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集體利益；社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容是什么？P91答：（1）愛(ài)崗敬業(yè)；（2）誠(chéng)實(shí)守信；（3）辦事公道；（4）服務(wù)群眾；（5）奉獻(xiàn)社會(huì)；社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和基本任務(wù)是什么？P22\30答：社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)；基本任務(wù)是：（一）努力提高全民族的道德素質(zhì)；（二）開(kāi)展社會(huì)公德教育；（三）開(kāi)展職業(yè)道德教育；（四）開(kāi)展家庭美德教育；1社會(huì)公德的基本行為準(zhǔn)則和基本特征各有哪些方面？P35答：社會(huì)公德的基本行為準(zhǔn)則有：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法；基本特征：共同性、簡(jiǎn)易性、相對(duì)穩(wěn)定性；1同第9題1公民道德建設(shè)的方針原則是什么？P63答：（一）堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)；（二）堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合；（三）堅(jiān)持尊重個(gè)人合法權(quán)益與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任相統(tǒng)一；（四）堅(jiān)持注重效率與維護(hù)社會(huì)公平相協(xié)調(diào)；（五）堅(jiān)持把先進(jìn)性要求和廣泛性要求結(jié)合起來(lái)；（六）堅(jiān)持道德教育與社會(huì)管理相結(jié)合；1家庭美德的主要內(nèi)容是什么？P42—43答：（1）尊老愛(ài)幼；（2）男女平等；（3）夫妻和睦；（4）勤儉持家；（5）鄰里團(tuán)結(jié)；1什么是我國(guó)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想？P50答：我國(guó)公民道德建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，全面貫徹江澤民同志“三個(gè)代表”重要思想，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)，重在建設(shè)、以人為本，在全民族牢固樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。什么是教師職業(yè)道德？P133答：師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，它是指教師在從事教育工作過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和。第一，道德的變化同經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化并不同步，不是亦步亦趨；第二，道德的相對(duì)獨(dú)立性還體現(xiàn)在它相對(duì)獨(dú)立地直接同上層建筑和其他成分發(fā)生關(guān)系和作用；第三，道德相對(duì)獨(dú)立性的最重要的表現(xiàn)就在于它具有自己相對(duì)獨(dú)立性的發(fā)展歷程；道德具有哪些方面的特點(diǎn)？P25答：（一）道德是一個(gè)歷史范疇；（二）道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系具有能動(dòng)作用；（三）道德具有相對(duì)獨(dú)立性；（四）道德具有階級(jí)性；（五）道德具有多層次性；（六）道德具有廣泛的社會(huì)性；什么是社會(huì)公德？P33答：社會(huì)公德是指一個(gè)社會(huì)成員為了維護(hù)社會(huì)正常的生活、工作秩序與環(huán)境，二要共同遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的道德準(zhǔn)則和要求。⑧企業(yè)文化創(chuàng)新。⑥流程創(chuàng)新。④管理創(chuàng)新。②制度創(chuàng)新。簡(jiǎn)述企業(yè)創(chuàng)新的主要內(nèi)容。③科技創(chuàng)新無(wú)論對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家還是