【正文】 術(shù)教育是向?qū)W生傳授現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本生產(chǎn)技能，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣的教育。美育是實(shí)施其他各育的需要，美育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它滲透在全面發(fā)展教育的各個(gè)方面，對(duì)學(xué)生身心健康和諧地發(fā)展有促進(jìn)作用。（4）美育。（3）體育。（2）智育。我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是什么？各部分之間是什么關(guān)系？（1）德育。素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，是通過(guò)教育改革，真正實(shí)現(xiàn)“兩全”的目標(biāo)，即全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，使我們的教育面向每一所學(xué)校、每一個(gè)學(xué)生和學(xué)生的每一方面發(fā)展，把以淘汰、選拔為主的應(yīng)試教育變成基礎(chǔ)性、普及性、發(fā)展性的教育。心理素質(zhì)主要指良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，包括頑強(qiáng)的意志力，積極的情感，健康的興趣、愛(ài)好、需要、友誼、交往、成就感、榮譽(yù)感以及面對(duì)困難、失敗的承受力等各種正常心態(tài)的發(fā)展培育和心理失衡、心理矛盾、心理疾病的自我調(diào)整與矯治?？茖W(xué)文化素質(zhì)教育，著重解決基礎(chǔ)學(xué)科和基本知識(shí)和技能的教育和訓(xùn)練，包括基礎(chǔ)文化知識(shí)，基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，以及識(shí)字閱讀能力、寫作能力、思維能力、基本實(shí)驗(yàn)操作能力和基本的勞動(dòng)技能等，為適應(yīng)自身的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)生活、職業(yè)崗位及科技發(fā)展的需要，奠定堅(jiān)實(shí)的科學(xué)文化和技能的基礎(chǔ)。道德素質(zhì)，主要指?jìng)€(gè)體所具有的正確處理個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與集體、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系的良好品質(zhì)?！八捻?xiàng)基本原則”教育、國(guó)史國(guó)情教育等都屬于政治素質(zhì)教育的范疇。素質(zhì)教育的內(nèi)容和實(shí)質(zhì)是什么？根據(jù)1993年發(fā)布的《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》的思想，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括六個(gè)方面。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的即不是同義反復(fù)，也不是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是教育目的的具體化。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育與教育目的的含義完全不同，二者是排斥的或并列的，素質(zhì)教育是對(duì)教育目的的否定。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為：素質(zhì)教育的基本涵義與全面發(fā)展的教育目的的涵義是一致的，素質(zhì)教育只不過(guò)是教育目的的同義語(yǔ)，提素質(zhì)教育只不過(guò)是在搞文字游戲，沒(méi)有實(shí)際意義。這些都反映出我國(guó)教育目的的社會(huì)主義方向。我國(guó)社會(huì)主義的教育目的不同于一切剝削階級(jí)，毫不掩飾自己的真實(shí)意圖，明確提出我們培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是新型的勞動(dòng)者。（3）堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本性質(zhì) 教育目的的方向性是教育性質(zhì)的根本體現(xiàn)。只有深入了解各個(gè)層次所包含的因素及其在整體中的地位、作用和相互關(guān)系，明確人的素質(zhì)的組合規(guī)律和最佳結(jié)構(gòu)，才能設(shè)計(jì)出具體化、系列化、科學(xué)化的培養(yǎng)目標(biāo)。如果繼續(xù)分析，我們還可以發(fā)現(xiàn)更多層次和組成因素。生理的發(fā)展主要是指受教育者身體的發(fā)育、機(jī)能的成熟和體質(zhì)的增強(qiáng)，心理發(fā)展主要是指受教育者的德、智、體等方面的發(fā)展。受教育者的全面發(fā)展，是一種多層次多因素的發(fā)展。（2）要求德、智、體等方面全面發(fā)展是我國(guó)教育目的的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。但社會(huì)主義的勞動(dòng)者應(yīng)該是一種新型的勞動(dòng)者，是腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的勞動(dòng)者，造就這種新型勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育的理想要求。社會(huì)主義教育目的要培養(yǎng)的勞動(dòng)者，既包括體力勞動(dòng)者，也包括腦力勞動(dòng)者。他們是國(guó)家的主人，是社會(huì)主義的勞動(dòng)者、建設(shè)者。這種教育目的是社會(huì)的總體上的教育目的，它可能是由某個(gè)人（如教育家、政治家等）提出、倡導(dǎo)而得到社會(huì)承認(rèn)的，也可能是由國(guó)家機(jī)關(guān)制定推行的，它對(duì)個(gè)人的教育目的起著指導(dǎo)、調(diào)節(jié)、統(tǒng)攝作用。在一定社會(huì)中，凡是參與或關(guān)心教育活動(dòng)的人，如教師、家長(zhǎng)、政治家、科學(xué)家、藝術(shù)家等，對(duì)受教育者都會(huì)有各自的期望，也就是說(shuō)都會(huì)有各自主張的教育目的，這是廣義的教育目的。什么是教育目的？ 教育目的有廣狹義之分?？傊?，教育現(xiàn)代化將向內(nèi)涵式方向發(fā)展，把人的現(xiàn)代化作為教育現(xiàn)代化的核心。20世紀(jì)后半葉，世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家在實(shí)踐教育現(xiàn)代化的歷程上做了種種嘗試和努力，從教育觀念、教育內(nèi)容、教育制度到教育的硬件設(shè)施、教育的方式方法、教育管理乃至教師素質(zhì)的提高等各個(gè)方面都進(jìn)行了一番現(xiàn)代化的陶冶和改造。學(xué)習(xí)化社會(huì)的出現(xiàn)和人的思想道德覺(jué)悟的提高，生活水平的改善和社會(huì)就業(yè)的學(xué)歷需要，多種因素的綜合作用都必將強(qiáng)化終身教育的理念和實(shí)踐在21世紀(jì)的擴(kuò)散和普及?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，加大了生產(chǎn)中的科技和文化投入，對(duì)勞動(dòng)者文化素質(zhì)的要求越來(lái)越高，求職的壓力也越來(lái)越大，從而提出了終身教育的客觀必要性。（4）追求教育的終身化終身教育是20世紀(jì)60年代初出現(xiàn)的一種有影響的國(guó)際教育思潮，到80年代中以后，終身教育的思想已為世界大多數(shù)國(guó)家所認(rèn)同。以及工作、生活、年齡等種種客觀條件的限制，決定了我們的教育必須面對(duì)社會(huì)和人的需求現(xiàn)實(shí)，從提高全體國(guó)民素質(zhì)的基點(diǎn)出發(fā)去構(gòu)建教育的方方面面。社會(huì)經(jīng)濟(jì)所有制形式的多元化，社會(huì)行業(yè)和部門的多層次與多類別，客觀上要求的層次和類型必須多種多樣。教育的單一化是傳統(tǒng)教育在現(xiàn)代教育中的反映。教育單一化的主要表現(xiàn)是：辦學(xué)形式、教育結(jié)構(gòu)、學(xué)制、課程、培養(yǎng)模式等趨同或劃一，培養(yǎng)目標(biāo)上強(qiáng)調(diào)共性，缺乏個(gè)性。通過(guò)教育改革實(shí)現(xiàn)教育民主化，其基本要求是不同的階級(jí)、不同的民族、不同的身心發(fā)展程度的受教育者，在教育的起點(diǎn)、過(guò)程和結(jié)果各方面都享有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)。因此，在剝削制度下，有了剝削階級(jí)的民主，就沒(méi)有被剝削階級(jí)的民主，勞動(dòng)人民在形式上享有平等、自由、民主，實(shí)際上始終處于被剝削、被壓迫的地位，教育也是如此。民主是關(guān)于國(guó)家制度的問(wèn)題，是一種政治形式。（2）追求教育的民主化教育民主化是資產(chǎn)階級(jí)登上政治舞臺(tái)爭(zhēng)取和標(biāo)榜的權(quán)利之一，也是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利成果。追求教育的國(guó)際化、人才的國(guó)際化將是各國(guó)教育發(fā)展的一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。進(jìn)入90年代，有些國(guó)家開(kāi)始建立國(guó)際學(xué)校，設(shè)立國(guó)際課程，采用先進(jìn)的教學(xué)模式，旨在培養(yǎng)能在末來(lái)的國(guó)際事務(wù)中大顯身手的人才。（1）追求教育的國(guó)際化20世紀(jì)的前半葉，世界各國(guó)之間由于政治、科技和其他種種原因，多數(shù)國(guó)家之間是孤立的、封閉的，彼此互不溝通，互不聯(lián)系，也互不了解。在階級(jí)性問(wèn)題上現(xiàn)代教育和古代文明社會(huì)的教育具有一些共同的特點(diǎn)?，F(xiàn)代社會(huì)仍然存在著社會(huì)主義和資本主義意識(shí)形態(tài)的矛盾。（7）教育具有階級(jí)性。任何教育都具有發(fā)展性?，F(xiàn)代科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中日益占主導(dǎo)地位，也決定了它逐漸滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。教育的主要職能之一就是為生產(chǎn)培養(yǎng)勞動(dòng)力。例如，基礎(chǔ)教育作為關(guān)系到國(guó)家未來(lái)而提高國(guó)民素質(zhì)的基本方面，屬免費(fèi)義務(wù)教育，就不能商品化。商品經(jīng)濟(jì)決定了教育的最后產(chǎn)品——?jiǎng)趧?dòng)力具有商品性，因而教育也要服從市場(chǎng)規(guī)律，具有商品性。整個(gè)教育網(wǎng)絡(luò)突破了單一的學(xué)校教育模式，形成了一個(gè)多層次、多系統(tǒng)、多規(guī)格、多功能的教育機(jī)制和機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)代生產(chǎn)不僅要求培養(yǎng)各種專門人才，而且要求每個(gè)勞動(dòng)者必須具有一定的文化知識(shí)。（2）現(xiàn)代教育的普及性。而現(xiàn)代，現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展并且日益廣泛地運(yùn)用于生產(chǎn)，要求進(jìn)一步加強(qiáng)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校與生產(chǎn)部門的聯(lián)系，這就表現(xiàn)了現(xiàn)代教育為生產(chǎn)服務(wù)的特點(diǎn)?，F(xiàn)代教育在發(fā)展過(guò)程中有什么特點(diǎn)？（1）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日趨結(jié)合。教育方法包括教育者的教法和受教育者的學(xué)法兩個(gè)方法。物質(zhì)手段主要是進(jìn)行教育時(shí)所需要的一切物質(zhì)條件，可分為教育的活動(dòng)場(chǎng)所與設(shè)施、教育媒體及教育輔助手段三大類。因?yàn)榻逃繕?biāo)是教育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，也是衡量教育活動(dòng)效果的標(biāo)準(zhǔn)，是教育內(nèi)容傳授的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。其次，最佳的教育內(nèi)容是目的性與對(duì)象性的統(tǒng)一。教育內(nèi)容是基于一定社會(huì)的生產(chǎn)力和科學(xué)文化技術(shù)發(fā)展水平之上，學(xué)校向?qū)W生傳授的知識(shí)和技能，灌輸?shù)乃枷牒陀^點(diǎn)，培養(yǎng)的習(xí)慣和行為的總和，教育內(nèi)容在學(xué)校中的具體表現(xiàn)形式是課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。此外，受教育者的主體性還體現(xiàn)在，受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)制約著教師的教，受教育者的獨(dú)立性、選擇性、需要性、創(chuàng)造性和他們個(gè)人的興趣、愛(ài)好、主觀能動(dòng)性等這些主體性特征也制約著教師的教學(xué)活動(dòng)。（2）受教育者是教育過(guò)程中“學(xué)”的主體。（1）教育者是教育過(guò)程中“教”的主體。教育規(guī)律就是教育內(nèi)部諸因素之間、教育與其它事物之間的具有本質(zhì)性的聯(lián)系，以及教育發(fā)展變化的必然趨勢(shì)。否則就侵犯了學(xué)生的（）A．名譽(yù)權(quán) B．人身自由權(quán) C．受教育權(quán) D．人格尊嚴(yán)權(quán) 70．個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．不平衡性 C．互補(bǔ)性 D．階段性（）A．前制度化教育 B．制度化教育 C．非制度化教育 D．正規(guī)教育（）A．終身教育 B．普通教育 C．職業(yè)教育 D．義務(wù)教育：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆，表明孔子很強(qiáng)調(diào)（）A．啟發(fā)式教學(xué)B．學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 C． 因材施教D．學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，首倡從做中學(xué)的是（）A．布魯納 B．康德 C．杜威D．盧梭，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）A．順序性 B．階段性 C．不平衡性 D．互補(bǔ)性（）A．生產(chǎn)力 B．科學(xué)技術(shù) C．文化D．政治經(jīng)濟(jì)制度（）A．素質(zhì)教育B．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō) C．應(yīng)試教育D．著名學(xué)者的學(xué)說(shuō)（）A．重視實(shí)踐能力的培養(yǎng) B．重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)C．重視高尚品德的培養(yǎng) D．重視勞動(dòng)品質(zhì)的培養(yǎng)、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動(dòng)，否則就是違反了學(xué)生的（）A．人身自由權(quán) B．人格尊嚴(yán)權(quán)C．身心健康權(quán) D．陷私權(quán)（）A．多樣化 B．專業(yè)化C．單一化 D．崇高化、拓展型課程、研究型課程，這是（）A．從課程制定者或管理制度角度劃分的 B．從課程的功能角度劃分的C．從課程的組織核心角度劃分的 D．從課程的任務(wù)角度劃分的（）A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 B．思想政治教育C． 課外活動(dòng) D．教學(xué)：一個(gè)壞的教師奉送趔，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)趔。A．分層教學(xué) B．合作學(xué)習(xí)C．小班教學(xué) D．復(fù)式教學(xué)“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對(duì)學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于()A．非指導(dǎo)教學(xué)模式 B．結(jié)構(gòu)主義課程模式 C．發(fā)展性教學(xué)模式 D．最優(yōu)化教學(xué)模式()A．泰勒 B．夸美紐斯 C．裴斯塔洛齊 D．凱洛夫19.“矮子里找高個(gè)”、“水漲船高”是一種()A．相對(duì)評(píng)價(jià) B．絕對(duì)評(píng)價(jià) C．定性評(píng)價(jià) D．定量評(píng)價(jià)，中小學(xué)教育評(píng)價(jià)的類型可分為()A．正式評(píng)價(jià)和非正式評(píng)價(jià) B．相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C．形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) D．正確評(píng)價(jià)和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)21．世界上最早的教育文獻(xiàn)是我國(guó)的（）A．《論語(yǔ)》B．《大學(xué)》C．《學(xué)記》D．《中庸》22．教育“生物起源論”的代表人物是（）A．孟祿B．洛克C．盧梭D．利托爾諾23．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A．循序漸進(jìn)B．因材施教C．教學(xué)相長(zhǎng)D．防微杜漸24．在教育目的問(wèn)題上，德國(guó)教育家赫爾巴特的主張?bào)w現(xiàn)了（）A．社會(huì)本位論思想B．個(gè)人本位論思想C．社會(huì)效益論思想D．教育無(wú)目的論思想25．廣義的教育制度是指（）A．學(xué)校教育制度B．高等教育制度C．社會(huì)教育制度D．國(guó)民教育制度26．在下列主張中，比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的是（）A．學(xué)不躐等B．各因其材C．開(kāi)而弗達(dá)D．溫故而知新 27．教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A．品德評(píng)價(jià)法B．榜樣示范法C．實(shí)際鍛煉法D．陶冶教育法28．尊重信任學(xué)生是教師的（）A．知識(shí)素養(yǎng)之一B．能力素養(yǎng)之一C．思想品德素養(yǎng)之一D．基本任務(wù)之一29．在教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱之外，利用課余時(shí)間，對(duì)學(xué)生實(shí)施的各種有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)是（）A．課外教育B．校外教育C．業(yè)余教育D．課外校外教育30．整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A．備課B．上課C．布置作業(yè)D．成績(jī)?cè)u(píng)定31．心理現(xiàn)象就其產(chǎn)生方式是（）A．精神活動(dòng)B．反射活動(dòng)C．意識(shí)活動(dòng)D．技能活動(dòng)轉(zhuǎn)32，下列選項(xiàng)中哪種是一般能力?（）A．觀察力B．曲調(diào)感C．節(jié)奏感D．色調(diào)感33．狼孩的心理障礙主要原因是（）A．缺乏營(yíng)養(yǎng)B．遺傳因素C．狼的影響D．缺乏社會(huì)性刺激34．勤奮和懶惰屬下列哪種特性?（）A．氣質(zhì)B．性格C．能力D．興趣35．長(zhǎng)時(shí)記憶的遺忘屬于下列哪種障礙?（）A．生理性障礙B．心理性障礙C．存儲(chǔ)性障礙D．提取性障礙36．注意的穩(wěn)定性是注意品質(zhì)的哪種特性?（）A．廣度B．強(qiáng)度C．時(shí)間D．空間37．直觀時(shí)運(yùn)用變式方法的目的是（）A．激發(fā)興趣B．引起注意C．豐富想象D．區(qū)分本質(zhì)與非本質(zhì)特征38．“人逢喜事精神爽”是下列哪種情緒狀態(tài)?（）A．心境B．激情C．應(yīng)激D．熱情39．個(gè)性結(jié)構(gòu)的核心成分是（）A．能力B．氣質(zhì)C．性格D．興趣40．聽(tīng)覺(jué)中樞位于（）A．額葉B．頂葉C．顳葉D．枕葉41．傳統(tǒng)教育學(xué)的創(chuàng)始者是（）A．杜威 B．孔子 C．夸美紐斯 D．赫爾巴特42．教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科是（）A．心理學(xué) B．教育哲學(xué)C．教育學(xué)D．教育經(jīng)濟(jì)學(xué)43．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度起（）A．促進(jìn)作用 B．制約作用 C．決定作用D．促進(jìn)或延緩作用44．人的發(fā)展主要是指人的（）A．智力發(fā)展 B．知識(shí)的增長(zhǎng) C．身心發(fā)展 D．體質(zhì)的增強(qiáng)45．劃分課的類型的依據(jù)是（）A．課的任務(wù) B．課的內(nèi)容 C．課的方法D．課的活動(dòng)形式46．教學(xué)的基本組織形式是（）A．個(gè)別教學(xué) B．分組教學(xué) C．模擬教學(xué) D．課堂教學(xué)47．思想品德形成的基礎(chǔ)是（）A．道德認(rèn)識(shí) B．活動(dòng)和交往 C．道德情感 D．道德意志48．班主任在組織班級(jí)教育力量中所起的作用是（）A．決定作用 B．領(lǐng)導(dǎo)作用C．紐帶和橋梁作用 D．核心作用49．課外校外教育是對(duì)課堂教學(xué)的一種（）A．延伸 B．必要補(bǔ)充 C．發(fā)展D．改革形式50．學(xué)生的主體性最主要地體現(xiàn)在（）A．自覺(jué)性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性 D．能動(dòng)性參考答案：1．D 2．B 3．B 4．A 5．C 6．C 7．B 8．B 9．C 10．D 11．C 12．A 13．A 14．C 15．D 16．D 17．A 18．B 19．A 20．C 21．B 22．A 23．D 24．B 25．D 26．C 27．D 28．A 29．C 30．C