【正文】 再?zèng)坝康母锩蚋母?，人們?nèi)圆贿^從“暫時(shí)坐穩(wěn)了的奴隸時(shí)代”活到了“打了花邊或蝴蝶結(jié)的奴隸時(shí)代”?！蹲８！吩谌缙缭V的血淚控訴中，對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難，特別是對(duì)封建禮教，給予了強(qiáng)烈的抨擊和鞭撻；通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想、封建禮教的無情揭露。魯迅為此感到深深地憂憤與悲涼。他看到辛亥革命以后，雖然推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。是魯迅作品的極具代表意義的名篇之一，也是魯迅超人才華的藝術(shù)結(jié)晶，更是他關(guān)于革命和未來獨(dú)到思想的印證。至于他對(duì)人民，對(duì)民族，對(duì)國家，對(duì)世界，他的理念，他的信心，他的奮斗，他的犧牲，這種精神更值得中華民族子孫代代相傳。同時(shí)，魯迅是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)時(shí)時(shí)代精神結(jié)合的最好典型?！罢f它是寶庫，可以說魯迅所處的時(shí)代脈搏、面貌都在他的作品里體現(xiàn)了。他用虔誠得如嬰孩的心去剖析和拷問社會(huì)的良心和人類的靈魂。②”就是這樣一個(gè)寂寞者而又幸福者，為我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的時(shí)代經(jīng)典。魯迅先生曾說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫的而不沒能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀吧，所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。樸素的形象一如他堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的品質(zhì)。魯迅先生就是這樣一個(gè)人，一個(gè)文人，他就是一顆隨著社會(huì)和人性本質(zhì)而或躍動(dòng)或枯竭的良心！魯迅（～），浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。【關(guān)鍵詞】魯迅 祥林嫂 魯四老爺 “我” 祝福 吃人 女人的墓碑 無奈與悲涼一、緒論（一）關(guān)于魯迅從古迄今，無論哪個(gè)時(shí)代，繁榮也好，蕭索也罷，社會(huì)流毒和弊病總會(huì)在歷史的湖面掀起浪花抑或留下斑斑痕跡。全文承襲魯迅一貫的寫作風(fēng)格，無關(guān)華麗，更無期期艾艾，有的只是深刻到靈魂里的沉痛與悲涼。辛亥革命后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。第四篇：魯迅《祝?！烦匀说纳鐣?huì)，女性的墓碑淺談魯迅小說《祝?！返乃枷胍馓N(yùn)【內(nèi)容摘要】魯迅——二十世紀(jì)中國文壇上一顆璀璨的明星，面對(duì)著“慘淡的人生和淋漓的鮮血①”他只是一往無前的用血肉之軀去刺破天空無盡的陰霾與黯淡。她臨終時(shí)對(duì)“靈魂”的懷疑，包含著反抗命運(yùn)的意義，她希望死后能見到兒子，這是對(duì)命運(yùn)的反抗；她又希望沒有地獄，死后不被鋸成兩半，這也是對(duì)命運(yùn)的反抗。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。為了反對(duì)再嫁，她進(jìn)行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。這一切都表明，她是一個(gè)很頑強(qiáng)而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風(fēng)刀霜?jiǎng)χ?，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利，反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。此文在如泣如訴的血淚控訴中，對(duì)舊社會(huì)勞動(dòng)人民的苦難，特別是對(duì)封建禮教，給予了強(qiáng)烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對(duì)受壓迫婦女的同情，對(duì)封建思想封建禮教的無情揭露。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。然而命運(yùn)多舛（chuǎn），賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。第三篇：祝福魯迅祝福魯迅《祝?！泛喗椤蹲８！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。那么每一次祥林嫂到魯鎮(zhèn)是什么樣子呢？作者是怎樣對(duì)的外貌進(jìn)行描繪的呢？這些內(nèi)容我們下節(jié)課在進(jìn)行探討。（迷信思想）三十七八歲：最后來到魯鎮(zhèn)，死于魯鎮(zhèn)的大街上。捐門檻。（禮教思想）三十二三歲：在魯鎮(zhèn)做工。估計(jì)兩個(gè)家庭悲劇的發(fā)生不到半年的時(shí)間。這個(gè)時(shí)候的人生相對(duì)平穩(wěn)。二十七八歲：被婆婆抓回去，改嫁。明確：二十六歲之前：與祥林結(jié)婚。（2）快速瀏覽。二十六七歲，明確兩個(gè)信息，二十六歲之前與祥林結(jié)婚。（二）了解祥林嫂的一生現(xiàn)在我們已經(jīng)知道祥林嫂已經(jīng)死了，假如現(xiàn)在大家都是大偵探福爾摩斯，我們要來調(diào)查偵破這起案件，那么首先我們要做的是不是應(yīng)該詳細(xì)了解死者?。亢玫?，下面我們就看到文本，從“我”的敘述當(dāng)中找出祥林嫂每個(gè)人生階段的故事。并且思考：本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？ 請(qǐng)學(xué)生回答：先回答第二個(gè)問題第一個(gè)小問，明確小說采用的是倒敘的修辭手法。那么，這個(gè)沒有春天的年輕的老夫人到底是誰呢，在他身上到底又發(fā)生了什么故事呢？又是誰是這樁命案的始作俑者呢？而這個(gè)故事的見證者又是怎樣為我們展現(xiàn)這個(gè)故事的呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進(jìn)魯迅先生的《祝?！?，一起去深入了解體會(huì)文中受害者祥林嫂的悲慘命運(yùn)。據(jù)說是一個(gè)沒有春天的年輕的老婦人在新年祝福的時(shí)候死在了冰天雪地里。能能體會(huì)祥林嫂這個(gè)人物的悲劇色彩，并能初步感知造成其悲劇的社會(huì)原因。能說出文章所采用的的倒敘的敘事手法，并能分析并說出這種手法的作用。電影《祝?！穼?duì)原著《祝福》進(jìn)行了改編，增加了祥林嫂砍門檻的情節(jié)，你怎么看待這個(gè)改編？好還是不好？ 第三課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：分析故事發(fā)生的社會(huì)環(huán)境，找出害死祥林嫂的元兇。概括起來有如下五處：①福興樓的清燉魚翅：一元一大盤；②初到魯家的工錢:每月五百文；③婆婆從魯家支走的工錢：一千七百五十文；④賣祥林嫂的錢：八十千；娶親費(fèi)用：五十千；剩余：十多千；⑤捐門檻的價(jià)錢：十二千（十二元鷹洋）。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。正如魯迅所言，悲劇是把有價(jià)值的東西撕碎給人看?！薄揪栝T檻】捐門檻的目的是為了贖罪，然而祥林嫂到底有沒有罪呢？（她想活、能活，沒有罪）祥林嫂努力工作，把一年的血汗錢換成了一道門檻，她的罪孽似乎洗清了，這樣得到魯鎮(zhèn)人的認(rèn)可了嗎？（沒有，四嬸的一句“你放著罷，祥林嫂！”讓她像是受了炮烙般的酷刑，精神世界轟然崩塌。雖說‘道德好’，實(shí)際卻太缺乏相愛相助的心思。”魯迅《墳至于“三從”，祥林嫂無父可從，無夫可從，無子可從。言：“又只是順著眼，不開一句口”。德：不肯改嫁污了名節(jié)?！叭龔乃牡隆保喝龔?，未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子；四德，婦德、婦言、婦容、婦功。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。【貞節(jié)觀】從宋代起，朱熹理學(xué)提出“存天理，滅人欲”的口號(hào)?？偨Y(jié)：通過以前的分析和思考，我們可以總結(jié)出祥林嫂的形象。祥林嫂對(duì)生活本無多少希求，只想用自己辛勤的勞動(dòng)換得起碼的生存條件，可是盡管她不斷努力地追求，拼命地抗?fàn)?，卻得不到這起碼的滿足，反而成了有罪的人。這是長期困擾她的內(nèi)心深處的矛盾和痛苦。思考：祥林嫂的疑問反映了什么？應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)？祥林嫂的三個(gè)問題有一個(gè)核心：死掉的一家在地獄能否見面。而當(dāng)她向我發(fā)問時(shí)，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這一“發(fā)光”是在長期痛苦的思索中所產(chǎn)生的對(duì)靈魂的懷疑給她帶來的希望。頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。?也總是惴惴的，?否則呆坐著，直是一個(gè)木偶人。?第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。這血淋淋的事實(shí)深刻地說明了：她是無法贖罪的，她陷入了求生不得、欲死不能的境地。這些，說明在尋個(gè)封建禮教思想占統(tǒng)治地位的社會(huì)，祥林嫂享受不到一個(gè)普通人的權(quán)利，要忍受巨大的精神壓力。思考：原來不愛說話的祥林嫂為什么反復(fù)講阿毛的故事？人們的反應(yīng)怎樣？是因?yàn)樗闹蟹浅１瘋?，想通過傾訴來發(fā)泄心中的痛苦，希望得到人物的安慰和同情。與前面第一次來時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到了刺激，極度悲傷。b、再到魯鎮(zhèn)：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。她希望憑借親親的勞動(dòng)來換取起碼的生活，尋求一條活路。做工不懈，食物不論，力氣不惜。模樣還周正，手腳都?jí)汛?。魯迅先生說過：“要極節(jié)省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)分析祥林嫂、四叔的形象，體會(huì)祥林嫂的命運(yùn)學(xué)習(xí)人物描寫的手法一、人物的描寫有哪些手法肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫二、比較幾次描寫，講析作者刻畫人物的特色。提問：哪一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示收倒敘轉(zhuǎn)為順序的？“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。情節(jié) 內(nèi)容 順序序幕祝福景象與魯四老爺（12）結(jié)局祥林嫂突然死去（333）倒敘開端初到魯鎮(zhèn)（3453）三個(gè)半月發(fā)展被賣改嫁（5465）兩年高潮再到魯鎮(zhèn)（66111）約兩年尾聲祝福景象和我的感受（112）思考：《祝?！吩诮Y(jié)構(gòu)上采取倒敘的手法有什么作用？a、小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念：祥林嫂過去是什么人？為什么會(huì)落到這個(gè)地步？為什么又會(huì)在死前提出那樣奇怪的問題呢？這一切都使讀者急于追根溯源探求原委。每當(dāng)舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟，作為“福禮”，公頃天生和祖宗享用，感謝他們保佑當(dāng)年平安，并祈求來年幸福。作者懷著對(duì)勞動(dòng)人民不幸遭遇的深切同情，揭露吃人的社會(huì)制度和舊禮教的罪惡，以喚醒人們來“掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房”（《魯迅全集》第一卷《燈下漫筆》）?！蹲８！吠ㄟ^祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì)矛盾，深刻地反映出舊社會(huì)中千千萬萬勞動(dòng)?jì)D女共同的悲慘命運(yùn)：肉體遭受壓榨、蹂躪，精神也受到摧殘和毒害。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動(dòng)?jì)D女所受的壓迫最深，痛苦最大。三、寫作背景介紹《祝?！穼懹?924年，反映的是在半封建半殖民地舊中國農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)。?二、導(dǎo)入請(qǐng)問在坐的女孩子們，你們有沒有名和姓？可是在舊社會(huì)，有好多生活在最底層的女人就都沒有名字，他們地位低賤，連享有名和姓的權(quán)利也沒有，只能作為男人的附庸而存在。??他（指魯迅）像一只失群的飛鴻，在浩渺的天空飄飄蕩蕩，無所歸依；孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心體驗(yàn)，遂外化和升華為一種巨大的創(chuàng)造欲：他用手中的勾魂攝魄之筆，繪出無數(shù)舊時(shí)代的圖景，意態(tài)生動(dòng)，悲壯無匹。? 張宗剛在《偉大的靈魂探秘——解讀魯迅》（《名作欣賞》2001年5期，總第126期）一文中對(duì)《彷徨》的評(píng)價(jià)是?色貌如冰，肝腸似火?。與其說是彷徨，不如說是無奈。于是，他就彷徨。那時(shí)，他滿懷希望，或者說曾經(jīng)滿懷希望，然而這希望，最終是破滅了。寫《彷徨》時(shí)，他才四十四五歲，還不是大智者。孤獨(dú)無依，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨。主要作品：《祝?！?、《在酒樓上》、《傷逝》、《離婚》、《示眾》、《長明燈》等。題《彷徨》：寂寞新文苑，平安舊戰(zhàn)場(chǎng)。②《彷徨》簡介：初版封面：《彷徨》的封面，陶元慶用橙紅色為底色，配以黑色的裝飾人物，畫著一個(gè)正在下山的太陽，不規(guī)則形狀的太陽帶來微微的光亮，但又讓人感到些許不安，三個(gè)人在比自己的帽子還高的凳子上，似坐又似行?！坝袝r(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那再寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。積毀可銷骨，空留紙上聲。魯迅是塑造典型人物形象的文學(xué)大家，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等?！蹲８！肥俏覀?cè)谥袑W(xué)階段所學(xué)魯迅小說中唯一一篇選自《彷徨》的?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時(shí)代特色，我們?cè)诔踔须A段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿q正傳》等都選自《吶喊》。第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)了解小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)初識(shí)環(huán)境描寫的作用一、作家作品介紹魯迅(1881～1936)，原名周樹人，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。教學(xué)設(shè)想：【教學(xué)重點(diǎn)】塑造人物的方法理解造成人物悲劇的社會(huì)根源【教學(xué)難點(diǎn)】深刻理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建制度、封建禮教的罪惡本質(zhì)。學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫、動(dòng)作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。布置作業(yè)：畫出李祥林嫂三次到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)其外貌描寫的句子，并談?wù)剰倪@些句子當(dāng)中你讀出了祥林嫂的哪些信息。結(jié)語：本節(jié)課我們主要把握了本篇文章的整個(gè)故事情節(jié)，然后對(duì)祥林嫂的幾個(gè)人生階段進(jìn)行了概括，從我們的概括中知道了祥林嫂有三次到了魯鎮(zhèn)。祭祖事件。經(jīng)常說起孩子被狼叼走的情景。然后重新回到魯鎮(zhèn)做短工。三十、三十一歲：家里出現(xiàn)重大變故，先是丈夫患了風(fēng)寒而死，然后是自己的孩子被狼給叼走了。（為什么會(huì)撞破頭？老師補(bǔ)充封建禮教思想：三綱五常、三從四德）二十八九：得到消息，改嫁，年底生小孩，孩子叫阿毛。二十六七歲：春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。（掃描式閱讀，關(guān)注時(shí)間性和事件性的詞匯和句子）由老師進(jìn)行課堂提問，學(xué)生合作探究，通過閱讀文本，查找關(guān)鍵信息，探尋出祥林嫂二十六七之前；二十六七；二十七八；二十八九、三十、三十一；三十二三歲；三十七八歲這幾個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)以及祥林嫂所經(jīng)歷的事件。二十六七歲，春季死了丈夫，冬初逃出來經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹，到魯鎮(zhèn)做工。（1）老師首先進(jìn)行示范：看到第二大部分第二自然段，看到揭示時(shí)間和年齡的詞語。再引導(dǎo)學(xué)