【正文】 ”既形象地寫出了寒云之重，也表現(xiàn)出詩人心情之沉重。一句一景，猶如四幅畫屏，物象雖不同，卻同是淡墨素彩，集中反映了秋光的蕭瑟，創(chuàng)造了一個寥落清冷的意境。蕭瑟的晚風，把山麓層林的紅葉吹得七零八落。晚煙凄迷中，一只水鳥孤零零地落在僻靜無人的沙洲上?！坝朴啤?、“獨上”、“滿目秋”，開篇即為全詩籠罩了一層孤寂、蕭索的氣氛，并與尾聯(lián)的“故國凄涼’‘誰與問”形成呼應。為排解鄉(xiāng)思而懷古，但往事如煙，相隔久遠，難以追尋。鑒賞注：王珪時任北宋左相，寫作此詩北宋在與西夏的兩次戰(zhàn)爭中均遭失敗。蕭蕭暮吹驚紅葉，慘慘寒云壓舊樓。金陵懷古原文翻譯及賞析3金陵懷古王珪〔宋代〕懷鄉(xiāng)訪古事悠悠，獨上江城滿目秋?？v觀全詞，作者沒有直抒胸臆，而是通過寫景抒發(fā)感情，即寫古城破敗景象抒發(fā)亡國之恨?！芭R春”乃陳后主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。緊隨一句“春色豈關人世”，道出了虛假繁榮的端倪；春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？春色掩飾不了古城淪喪以后的慘狀。而末句“倡家猶唱后庭花，清商子夜流水”，這是作者感情的崛起，“后庭花”乃南朝陳后主所創(chuàng)的亡國之音《玉樹后庭花》；“清商子夜”則是南朝的《清商曲》《子夜曲》。加上“石頭城壞，有燕子，銜泥故壘”一句，整個金陵已是滿身瘡痍、處處狼藉，破敗不堪了。繼而“樓船朽橛難系”，說明由于到處是朽木殘樁，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無法系樁停泊。僅此一物，就突出了古城的敗落蕭條。“白門外，枯杙倚”，首先一筆，繪出金陵城多為東倒西歪的斷木殘樁。承上句寫秦淮水東流，長江練無際，將當時金陵蕭條冷落所引起的傷感進一步潑露筆端，猶如李后主詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的傷懷哀怨之聲，給人以“流水落花春去也”的沉痛感覺?！凹t衣”指荷葉，喻舞衣或舞裙，故此處寫荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，喻指當時六朝弦歌妙舞的盛況今已不復存在，留下來的只是白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。歷史上東吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代皆在金陵建都，曾出現(xiàn)那些帝王統(tǒng)治下的繁華景象，故稱六化豪華，可是今日詞人眼下的金陵城已經(jīng)“紅衣落盡，只洲前，一雙鷺起”了。首句起筆擒題，令一個三字句“龍虎地”，即以諸葛亮的贊語“鐘阜龍盤，石城虎踞”突出古城金陵乃位居險要、氣象萬千之地。上片總寫號稱六代豪華的金陵古城已經(jīng)破敗不堪。金陵懷古》的一首和作。臨春：陳后主為自己荒唐無度的生活建造的三閣之一的“臨春閣”。白門：金陵。春色歲歲雖然有，與人世變幻有何干系呢？野棠無主花散落，流鶯對對，飛入那臨春閣閣。歌女唱著《后庭花》，不知亡國之痛的人們?nèi)栽谶^著紙醉金迷的生活。金陵城外斷木殘樁遍地，即使有高大的樓船或戰(zhàn)船也無法系樁停泊。曾經(jīng)行人流連的荷塘蓮葉今已凋枯殆盡，只有那白鷺洲上一兩只正在起飛徒增荒涼的白鷺而已。野棠無主，流鶯成對，街入臨春故宮里。鬧紅樓，煙月千里。倡家猶唱后庭花，清商子夜流水。白門外，枯杙倚，樓船朽橛難系。金陵懷古原文翻譯及賞析2龍虎地，繁華六代猶記。這幾句寫得情景交融。這一層曲詞的意思是，試問當年世代相傳的大貴族世家哪里去了？只剩下夕陽、衰草、寒鴉，一派深秋的黃昏景象。萬戶千門成野草，只緣一曲《后庭花》”。這就是：“商女歌聲，臺城暢望，淮水煙沙。接著三句為第二層，寫作者似仍沉浸在歷史的反思之中，耳邊仍縈繞著歌女們《玉樹后庭花》的靡靡之音。這首小令一開始就將讀者引入千年前的歷史氛圍中：“記當年六代豪夸，甚江令歸來，玉樹無花？”在金陵建過都城的六個朝代，都競相夸耀自己奢侈豪華。開頭三句為第一層，緬懷往昔。賞析這是一支小令，是一首寓意深刻的懷古之作。江左：即江東，今江蘇一帶，此專指金陵。商女：歌女。陳時官至尚書令，世稱“江令”，然而他卻不理朝政，日與孔范等陪侍陳后主游宴后宮，制作艷詞，荒嬉無度，時號“狎客”。豪夸：競相夸耀奢侈豪華。又名“折桂令”“步蟾宮”“東風第一枝”。蟾宮曲：曲牌名，屬北曲雙調(diào)。注釋雙調(diào)：宮調(diào)名。面對著那寥落歸帆，耳聽著那嗚咽胡笳，他感慨萬分，寫出了這支曲子。創(chuàng)作背景此曲當作于元武宗至大二年（1309年），當時盧摯在江東道廉訪使任上。問江左風流故家，但夕陽衰草寒鴉。第五篇：金陵懷古原文翻譯及賞析()金陵懷古原文翻譯及賞析(合集7篇)金陵懷古原文翻譯及賞析1蟾宮曲將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味?！闭埧催@幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。”為什么就畫不成社會的“一片傷心”呢？只是因為一般的畫家只想迎合世人的庸俗心理，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實面貌罷了。當他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)。他把這種潛在的危機歸結為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達出來的?！苯Y尾兩句，感慨深沉。比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因為六代均建都于金陵。’賞析：賞析這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩?！边@里可作迎合解。⑵逐：隨，跟隨。你看這六幅描摹南朝往事的畫中，枯老的樹木和寒涼的云朵充滿了整個金陵城。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實的深憂，在藝術上有異曲同工之妙。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實的真實寫照。詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。“真?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。高蟾預感到唐王朝危機四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。世間無限丹青手，一片傷心畫不成。這真是不同于一般的歷史組畫。這位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。畫家是什么人，已不可考。臺城：也稱苑城，在南京玄武湖邊，原為六朝時城墻。最無情的還是臺城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長堤。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。那篇著名的《喜雨亭記》更是體現(xiàn)了其與民同樂的大同思想。如果說一個人最難忘記的是自己的初戀，那蘇東坡同樣也忘不了在鳳翔的美好時光，以致后來被貶黃州時，碰到當年的鳳翔游俠少年陳季常，兩人還憶起當年在鳳翔北山縱馬馳騁的場景。寫到這里，不得不提到大文豪蘇東坡，蘇東坡初仕鳳翔府簽書判官，也就是我的家鄉(xiāng)陜西鳳翔，鳳翔是唐王朝的西京，曾經(jīng)是晚唐人才和貴族的聚居地。從隋煬帝遷都洛陽到武則天時期42年居住洛陽，關中地區(qū)到洛陽的人口遷移一直是單向的，并又有一次向東南方向遷居。其實不管是從西周之鎬京到東周之洛邑。但我們從其文學作品中仍能感受到其陜?nèi)撕笠岬暮肋~文風，范仲淹后來也多年在陜從官，報效桑梓。在唐末到宋初的移民浪潮中，關中地區(qū)首當其沖，人口大量向東遷移，先經(jīng)洛陽，然后到蘇州揚州等運河地區(qū)。為什么古代關中富甲天下，而近代卻默默無聞，特別是唐以后人文凋敝。在他的詩文中，經(jīng)常出現(xiàn)對大自然發(fā)問的句子，以表達他的人生觀和他曠達樂天的情懷?！断灿晖び洝返慕Y尾很有意思，它既照應了開頭，又給人許多的聯(lián)想，值得我們注意。在人們喜之不盡，手舞足蹈之時，文字上必須有所變化，一味的松散不可能有文字的整飭條理來得惹眼引人。比如第一段，作者為了說明古人有喜事則名物以示不忘，舉了三個例子，三個例子就是三個排比句，借助這種句法，使讀者在文意方面有一種說理透徹，充實滿足的感覺。這篇文章在用詞上也有值得注意之處。寫這種作品的人很多，但真正寫得好的不多。通篇都貫穿著為雨而喜的喜氣洋洋的氣氛。作者緊扣一個“雨”“喜”字。既然如此，就讓我們以喜雨來為亭子命名吧。歸之太空，太空冥冥，不可得而名，吾以名吾亭。歸之天子，天子曰不然。“使天而雨珠，寒者不得以為襦。但是不到五日，不到十日，就喜雨驟至，澤惠我民，又怎么能說不是上天厚待蒼生?加上這么一段，文章就顯得十分充實，豐滿，在對比中更覺得雨之可喜。……十日不雨可乎?曰：十日不雨則無禾。曲徑通幽，我們試想，也許這是繼續(xù)寫此雨的唯一途徑，但蘇軾找到了，并不一定是妙手偶得，可能是蘇軾的真正功力所在。但是蘇軾又在這里做出了好文章，說他善于翻空出奇也好，說他敢于尋根溯源也好，無論如何，作者在這里表現(xiàn)出了驚人的藝術技巧。唯其如此，蘇軾為新落成的亭子命名“喜雨”才是順理成章之事，才真正具有意義。這是一幅萬民同樂官民同歡的喜慶圖，較之歐陽修的太守和民的歡樂，真不可同日而語，因為歐陽修的樂并沒有落到實處，架空，浮廓，是在造文、造情，而蘇軾這里卻是在如實地寫作了。沒有這么一句，當然也可以成立，但是讀起來就平軟的多了。要說好雨，喜雨，這才真正稱得上是好雨，喜雨!杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”，總令人有細小入微不夠大氣的感覺。半月之內(nèi)連降了三場雨，前兩次不足，第三次一連下了三天。百姓們盼望下雨，望眼欲穿，結果是“乙卯乃雨，甲子又雨”，這種句子，輕淡、簡單，但不寡味，很像甲骨卜辭中的語言，但甲骨卜辭中是占問、預測，這里則是如實提供了，所以這種句子讀來是令人心醉的。一切就是那么巧，又那么愜人心意。霜露既降、明月誘人，想酒而樽空，賢妻正好獻上了珍藏多時的美酒。在這里，恰好顯示了蘇軾筆墨的巧妙。蘇軾到風翔府任職的第二年，建官舍，行政事，鑿池引流，美化環(huán)境，但不巧的是當?shù)卣粋€月沒有下雨，旱情顯現(xiàn)，災情就會是必然的結果了。無論如何，這是作者為要以雨志亭所作的鋪墊，有了這一鋪墊，再說事和雨就有記述的道理了。最后這件事，對今人來說，幾乎困惑不解了。第二件事，漢武帝于公元前116年5月，在汾水上得一寶鼎，于是改年號為元鼎元年。成王將禾轉(zhuǎn)送了周公。因為它們與國家的政治都有關系，其中并多少含有天人的關系。他一共援引了歷史上的三件事作鋪墊，說明古人有了喜事，常常受用這件喜事來命名，以紀念喜事，或者也有預示將來喜事連連的意思。也許正是這一點，使得后來的作家裹足不前，心甘情愿地讓蘇軾一枝獨秀了吧。一旦后人接手寫作，超越了前人的作品，那么前者就只能有一點文學史的價值而談不到什么藝術的永恒價值了。因此，蘇軾的這篇散文《喜雨亭記》就顯得十分突出了。而太空冥然飄渺，不能夠命名它，于是我用它來為我的亭子命名。歸功于天子，天子也否認。假如上天下白玉，挨餓的人不能把它當做糧食。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎?現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子里游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜啊!這難道又能忘記的嗎?”既用它來命名亭子以后，又接著來歌唱此事?！庇謫枴笆觳幌掠昕梢詥?”他們回答說：“十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子