讀莊子逍遙游有感-文庫吧資料
2024-10-21 03:25本頁面
【正文】 在看似與自由最相悖的法律下，卻能過著自由自在的日子。因為這是違法行為，但我們能去熱愛自己熱愛的東西，踏遍自己向往的土壤，這是法律給予的安居樂業(yè)的生活。絕對自由包括行為上的絕對自由，在現(xiàn)代社會中，由法律和倫理締結(jié)的行為準(zhǔn)繩下，這種“自由”更加不可能達到。也就是說，如果思想足夠“逍遙”，行為即使受限，也能有超脫世俗的感覺。但同時，我又深深地領(lǐng)會到，莊子的自由只是一種絕對的自由，他為何如此強調(diào)這種自由呢？人的思想是一個人的核心，思想可以操控行為，有時行為服從了，思想?yún)s不會妥協(xié)。思想家的偉大之處，大概就是在若干年之后他的想法還能被認(rèn)可并延續(xù)。直至今日，我們所說的崇尚自由也是一個概念。在人類普遍的認(rèn)知觀里，自由并不等同于《逍遙游》中的自由，它是指靈魂的獨立，精神的無束縛。但他自己卻向往這種“逍遙”，無奈的是，這只能成為一場幻想。讀完后合上書本喟嘆：真正的思想果然不被世人所理解，當(dāng)然，我也只是個凡人。他游走于三界之間斬妖除魔，一生恣意縱歌敢愛敢恨，當(dāng)真符合他的名字——逍遙。一是因為它當(dāng)年由胡歌、霍建華兩大鮮肉領(lǐng)銜主演；二是因為劇中人物性格迥異鮮明，劇情跌宕起伏，足夠?qū)ξ丁５谌鹤x《逍遙游》有感：莊子“逍遙”之我見莊子“逍遙”之我見——讀《逍遙游》有感江華一中高1718班 何鈺小時候看過一部被稱為仙俠劇巔峰之作的電視劇，名為《仙劍奇?zhèn)b傳》，這部劇我想大家一定不陌生。《逍遙游》的主旨是人應(yīng)該擺脫一切功名利祿權(quán)勢的束縛，在精神上達到一個超然物外、悠游無為、絕對自由的境界。只有如此，才能潛心學(xué)習(xí)，為人生之騰飛打下厚實之基礎(chǔ)，才能不畏險阻，翱翔于九萬里之藍(lán)天，才能戰(zhàn)勝自我，不被榮譽所累，才能不去追求名譽和地位，以熱愛作為奮斗之動力。莊子把人生之最高境界描繪為“至人無己，神人無功，圣人無名”。這就是說，人要達到逍遙，必須達到忘記自己的境界，不達到這種境界，就不能排除“物”的干擾，為物所累，就不能逍遙。反過來說，沒有達到這種境界的人，不能說是“至人”。”這才是文章的中心論點，而在這里，莊子強調(diào)的是“至人無己”。列子能乘風(fēng)遨游，不汲汲求福，但若不御風(fēng)則寸步難行，充其量與大鵬同列，所以“猶有所待”未得逍遙之妙，接著便引出“若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者，彼且惡乎待哉”一語，強調(diào)“無所待”。那些 “知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，能征一國”的“人”，莊子例舉的這些人或熱衷功名，為君所召，高登顯位，得意忘形，以為天下莫不如己，卻正如鳩之流，自得于蓬篙之間而已，這恰是不能逍遙之根。鯤鵬與斥鴳的存在方式，是對人之“在”的一種隱喻。文中最先出場的鯤鵬，其勢不可謂不盛，然而，它的飛翔離不開風(fēng)，因為對風(fēng)的依賴，他難以達到真正的逍遙。從本篇內(nèi)在主線看，莊子借助一組組寓言，層層推進，重重否定，最后導(dǎo)出了一個與天地萬物渾然一體的人生境界。他把現(xiàn)實生活中的功名利祿看得很淡，在他看來，追求功名
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