【正文】 求反而會得到很多：公司里有些人雖然嘴上不追求太高名位，但他們腳踏實地的工作，也會獲得老板的賞識；買股票時如果你急于追求眼前的小利或盼望著每次都能賺大，反而會虧得很慘，而別無高求的人也許會找對時機。這些詞亦如此：富人會認為一間三室兩廳的舒適的房子過于狹小，而對于一位饑寒交迫的流浪者，一個屋檐下也許就足以他避雨容身；一塊面包渣如果是人將其掉在地上當然不會撿，但那卻是一群螞蟻的午餐……人生中的有與無也如此，沒有誰能真正劃清它們的界限，而且有時候，有即是無，無即是有。莊子《逍遙游》讀后感3我們的祖先為我們造出了很多意思相對的詞：小與大，多與少，贏與虧，有與無……而祖先們卻沒有將其劃清界限，所以現(xiàn)在沒有人能真正分清它們，自從讀了莊子，我對有與無似乎有了更深的理解?！鄙鐣倪M步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進步更需要強大的精神文明來支持和推進。千古奇文，原只是家常茶飯也。后段如清風月朗，梧竹瀟疏。他希望自己的精神天馬行空，無所羈絆，進而讓精神的生命去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的境界。他的志向抱負不可能實現(xiàn)，他看透了這個社會的一切。逍遙游的人生理想既是莊子批判儒家積極入世哲學(xué)的反映，更是莊子在現(xiàn)實與理想，此岸與彼岸痛苦徘徊并超越現(xiàn)實與此岸的人生理想表白。后來隨著閱歷的增加，我豁然發(fā)現(xiàn)，這樣的人就生活在我的身邊。我曾試想過，在現(xiàn)在這樣的社會，還能否實現(xiàn)“無己、無功、無名”?，F(xiàn)代社會，人們物欲橫流，精神空虛，汲汲于功名，戚戚與利益，很少有人能夠抵擋住這種誘惑。相反，會被看成是荒廢一生，碌碌無為。子張》中，子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”。很多人不能理解，積極追求和實現(xiàn)自己的人生價值有何不可，這是因為我們一直接受的儒家思想中倡導(dǎo)入世精神。只有至人無己、神人無功無為、圣人無名，與天道一體，不去追求名譽和地位、沒有功利目的，心中無我，達到了“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，才能潛心學(xué)習，不畏險阻，戰(zhàn)勝自我，不被榮譽所累，不去追求名譽和地位，便有了真正的逍遙、絕對的自由。莊子逍遙，是近乎忘卻凡世間的一切復(fù)雜，纖塵不染的絕對的精神與靈魂上得到自由。以前說到逍遙，腦海里總是會浮現(xiàn)出一葉扁舟，白衣飄飄的詩人獨立船頭，吟誦著千古名句。莊子在《逍遙游》中提出神人之說，“至人無己，神人無功，圣人無名”。莊子《逍遙游》讀后感2莊子內(nèi)篇，《逍遙游》為第一。社會的進步讓人們的生活變得豐富多彩，然而社會的進步更需要強大的精神文明來支持和推進。越來越方便快捷的現(xiàn)代生活方式讓我們在享受它的同時也失去了很多美好的追求。讀完全篇，可以理解到：逍遙游是指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。然后則極為生動幽默地寫了莊子與惠論辯有用與無用、小用與大用的情況。接著塑造了一個神人的形象，使逍遙游的“至人”具體化。作品描寫了一個哲學(xué)意識上天入地以求索宇宙的秘密后倦極而返的心理經(jīng)歷。下面是小編為你整理了“莊子《逍遙游》讀后感”，希望能幫助到您?？纯次覀兊纳睢说目隙ǎ镔|(zhì)的條件，成績的好壞，其實這些又有什么可在意的呢？學(xué)會去忘記他們吧…成長路上的煩惱，總歸是有許多的，委屈與哭泣更是少不了，別再垂頭喪氣，何不像莊周版釋然，少年何必嘆逍遙？少年談，嘆逍遙，又是幾度年華空度日？逍遙嘆，游逍遙，又是一個逍遙少年郎！或許，那只《逍遙嘆》里從北冥飛到南冥的鵬才是我心中的逍遙之祖吧！第五篇：莊子《逍遙游》讀后感《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應(yīng)當不受任何束縛，自由自在地活動。說到這，我想到了現(xiàn)實中的生活……我無法像莊周版逍遙。比起莊周，我無法理解他的超然卻渴望宋榮子般的不屑，我不向往無為，卻追求鯤鵬般的高飛，我尚未參透生死，卻追求莊周般的逍遙?？杉词谷绱耍颓f周一般無為，又對了嗎？宿命論強加在我們身上，只有莊周才能看的開吧？因此，大小之辯也無法言對錯?！彼钠拮铀懒?，他竟還能“鼓盁而歌，送妻升遐”可見他參透了生死，只是剩的逍遙了。是啊，鵬鳥之志，斥鷃又豈知哉？因此那此可以勝任一官之職行為可以順應(yīng)一方群眾才能可以取信一國的人，追逐到了功名利祿他們自己很得意，其事如斥鷃一樣所見甚小?！庇谑牵c其說是鵬的逍遙游，不如說是莊子的逍遙嘆吧？莊子說，鵬鳥奮起而飛翅膀拍擊急旋向上直沖九萬星高空，背負青天，打算飛到南方的大海，斥鷃卻因此譏笑他。如此怎樣也不得逍遙。何為逍遙？莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名，無己者逍遙。南冥——天池也。逍遙游》讀后感北冥有魚，其名為鹍，鯤之大，不知幾千里也。所以，當我們有閑暇時，不妨捧起一本好書，全身心投入地去讀它，理解它，做一個現(xiàn)代的”至人，神人，圣人”，在自己的精神世界里暢游。有些人舍不得花上一個小時看一本好書，更樂意做的是去泡網(wǎng)吧，或是去麻將桌前搓一小時。這讓我想到：現(xiàn)實生活中，人們或是為了名利勾心斗角，整天生活得惶惶不安；或是沒有人生目標和精神支柱；或是注重物質(zhì)的享受，忽略了精神上的提高。莊此文來源于文秘站認為小用不如大用，無用就是大用，只有“無所可用”，才能“物無害（之）者”，在“無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野”永作逍遙游。莊此文來源于文秘站賦予了這個神人最美的外表和最好的品質(zhì)，她是莊此文來源于文秘站逍遙理想的完美體現(xiàn)者。作者首先通過描繪一系列具體的事物和三個不同層次的人