【正文】 淡泊名利，心有所屬，便可得到寧靜。然古人曾說，“小隱隱與野，中隱隱與市，大隱隱與朝。莊子在全文最后給出了真正逍遙的答案?！叭舴虺颂斓刂鶜庵q，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。小于大的分別就在這里。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也?！靶≈患按笾?，小年不及大年。之二蟲又何知！”兩只小動物又懂什么。自由嗎？不自由。天色深藍(lán)是因為天空高曠遼遠(yuǎn)看不到盡頭罷了?！冰i鳥展翅高飛憑借了六月的大風(fēng)。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。在如今快節(jié)奏高壓力的工作生活中，讀一讀《逍遙游》，或許能得到心靈的寧靜。兩千年的封建歷史，多數(shù)時期思想上占統(tǒng)治的地位的都是積極入世的儒家思想。為了進(jìn)一步闡述逍遙游的思想，莊子描述了堯帝讓位許由的著名故事，堯帝認(rèn)為“許由立而天下治”，而許由卻以“小鳥筑巢不過需要一根樹枝，鼴鼠到河邊喝水不過飽腹而已”婉拒堯帝的美意，并提出著名的“庖人雖不治庖，尸祝不越俎而代之”的理念！接著莊子用肩吾與連叔的對話進(jìn)一步闡述“神人無功”，肩吾其實代表普羅大眾，他們看不透大道，也理解不了大道化身的神人！最后用莊子和惠子談?wù)摰挠杏煤蜔o用，進(jìn)一步闡述了要拓寬思維，不可局限于一些固定的認(rèn)知，比如：大的葫蘆不一定內(nèi)部裝水做容器，也可以外部裝水做舟浮游于江湖；樗不一定用來做家居也可以用來遮陰納涼。距離逍遙的境界也還有距離！所以莊子提出真正的逍遙乃是順應(yīng)自然，把握六氣的變化，無所待地來回于無窮的領(lǐng)域。得出小的物種有時候是非常難以理解大的物種的，因為格局境界不一樣！通過鯤鵬和蟬及小鳥、小年大年的強烈對比后，莊子轉(zhuǎn)而討論人（人才是莊子要說的重點），有三種人：才能能勝任一方的官員，行為合乎一鄉(xiāng)認(rèn)可的鄉(xiāng)間能人，德行可以取信于一國之君可以治理國家的大臣，這三種人一般都自視甚高！但是這些人就像小沼澤里面的小麻雀一樣罷了，他們離逍遙的距離之遠(yuǎn)自不必說！這些人宋榮子就嗤之以鼻，后人以此評價宋榮子：“全世界都贊譽他他也不會更加勤勉，全世界非議他他也不會沮喪”，因為宋榮子他已經(jīng)做到能清楚認(rèn)清楚自我和周圍環(huán)境的關(guān)系，對于光榮和恥辱有自己確定的觀點。為了說明小和大的區(qū)別，莊子用朝菌和蟪蛄為例，說明了物種不同，彼此無法理解對方的世界，比如楚國的神龜壽命非常長，500年對它來說也就是一個春、夏；上古的神木椿樹更是神奇，8000年對它來說也不過一個春、秋。莊子以超乎常人認(rèn)知的大魚大鳥開篇，極力描寫鯤鵬體型之大，并暗示到南冥的路途遙遠(yuǎn)；同時點出鯤鵬遷徙南冥的過程雖然非常氣勢磅礴，但是也離不開必要的條件，那就是寬大的海面及強的風(fēng)勢助力。像莊子他本身很高明，寫了一部《莊子》，結(jié)果有些人讀了《莊子》之后，可以成為拿學(xué)位的論文資料、可以是指導(dǎo)人生的法寶，幫助人們解除困惑，那么有些人把《莊子》讀了后，會不會像那個大瓠瓜，很可憐呢？莊子《逍遙游》讀后感5直到人生過了40歲才第一次比較系統(tǒng)把老莊的逍遙游通讀一遍，讀完之后，做個小結(jié)。佛家修道也是一樣的道理，一個不相干的方法可以使它達(dá)到超凡入圣的境界。所以莊子就批評這個惠子，說你現(xiàn)在家里頭有這么一個大瓠瓜，怎么怕沒有用處呢？你要知道春秋戰(zhàn)國時期，交通很不方便，要找一只船都非常的難，莊子說你把這個大瓠瓜曬干挖空，像坐在大船里一樣到處可以游玩兒呀。同樣一個東西，就看人的聰明智慧怎樣去運用，因此會出現(xiàn)天壤之別的效果。那么這個人買了這個秘方干什么呢？他到南方去游說吳王，吳越當(dāng)時兩地正在海邊打仗，吳國的海軍涂了它的藥，不怕冷，不怕生凍瘡，大敗越國，因此他也立了大功，這就是有名的“裂地而封”。那么南方也有一種藥，冬天吃了這種藥后，可以脫掉衣服跳到深海里，幾個鐘頭都不覺得冷，然后再穿上衣服正好，如果吃了這種藥，不到冰冷的水里邊泡，人還會燒死。結(jié)果種出來一個很大的大瓠瓜，有多大呢？大到?jīng)]有用，為什么這么說呢？用它做水瓢，裝的水人們拿不動，即使能拿動，也沒有那么大的水缸來盛這個水。他和莊子的關(guān)系非常的好。我最喜歡的莫過于莊子和惠子之間的對話了，非常的有趣。有時候我們沒有被認(rèn)可，輸?shù)舯荣惖绕鋵嵤菦]有潛伏到一定的程度。所以第二個方向就告訴我們：真正的變化是人的變化，我們每個人都可以變成超人，那么這個超人是怎么變的呢？超人就是在最平凡中變的。譬如我們?nèi)艘彩俏锘兂鰜淼?，一個男的一個女的，彼此有變化就變了那么多人，人生命活動中所需要的牛奶、面包、米飯、青菜、香腸等，經(jīng)過變化又變成了人人所排泄的汗、水、大便，又變成了肥料，肥料再變成萬物，一切萬物又相互變化，而且非變不可，沒有一個東西是不變的，都是在物化之下的?！跺羞b游》中讓我們要明白有兩個方向，第一個方向：告訴我們要“物化”。白校長經(jīng)常說，當(dāng)你不圖名利時，收獲的才會是成功，當(dāng)你為名為利時，有可能會一無所獲。莊子講，具見就是具備見地，這樣才能夠腳踏實地，從基本做起。普通的講就是見解，再普通一點就是眼光、思想。整個逍遙游全篇都在告訴我們，每個人要知道自己的方向?；蛟S世界上最深的道理，同人最深厚的感情一樣，語言文字是沒有辦法來表達(dá)的，語言文字如果能如實的表達(dá)人的思想，那么我相信人和人之間是不會有誤會的。那么如何才可以逍遙呢？我迫不及待的在莊子告訴我們的話語里找尋答案。逍遙游應(yīng)該是兩個字，逍遙就是逍遙，游指