【正文】 巨的戰(zhàn)略任務(wù)，需要不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)實(shí)踐、逐步深化。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會(huì)的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。要注重發(fā)揮規(guī)章制度對(duì)人們道德行為的激勵(lì)約束作用和對(duì)道德建設(shè)的保障作用，進(jìn)一步修訂完善考核規(guī)定、服務(wù)理念（陽(yáng)光服務(wù)、綠色服務(wù)、服務(wù)鏈等），使“八榮八恥”的基本要求更好地滲透到各項(xiàng)管理工作之中。第四，形成長(zhǎng)效機(jī)制，保證榮辱觀的傳承和發(fā)展開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，重在深入人心，重在聯(lián)系實(shí)際，重在弘揚(yáng)正氣。從這一句句傳世警句中，我們能艱苦樸素，勤儉節(jié)約，廉潔自律的重要性，也更能體會(huì)到社會(huì)主義榮辱觀的深刻性、現(xiàn)實(shí)性。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作為分公司的負(fù)責(zé)人之一，我將以身作則，言傳身教，引導(dǎo)員工知榮明辱，揚(yáng)榮抑恥，向善而行，健康成長(zhǎng)。京開(kāi)分公司現(xiàn)在員工的平均年齡是23歲，正是性情不穩(wěn)定急需正確引導(dǎo)的時(shí)期，兼且大量涌入的外來(lái)思想文化，正在轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)等都對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生著深刻的影響，給年輕人的健康成長(zhǎng)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐活動(dòng)只有著眼于基層，使群眾樂(lè)于參與、便于參與，富有吸引力、感染力，“八榮八恥”的基本要求才能更加深入人心，內(nèi)化為人們的道德追求，更加堅(jiān)定自覺(jué)地踐行社會(huì)主義榮辱觀，造就良好的社會(huì)風(fēng)氣。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要要勤于自身修煉，積極組織并參與榮辱觀教育活動(dòng)，帶動(dòng)員工不斷強(qiáng)化榮辱觀念。修養(yǎng)與威信是領(lǐng)導(dǎo)干部的軟實(shí)力，缺少軟實(shí)力而僅靠硬權(quán)力，不可能取得滿意的施政效果。一個(gè)普通人沒(méi)有正確的榮辱觀，對(duì)社會(huì)雖有損害，但遠(yuǎn)不如一個(gè)榮恥顛倒的領(lǐng)導(dǎo)干部影響壞、危害大。只有通過(guò)道德實(shí)踐，才能把外部的道德教育轉(zhuǎn)化為每個(gè)人內(nèi)在的道德品質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。知易行難，行重于言?！靶蕺q切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。但如果沒(méi)有公正和賞罰，就沒(méi)有了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀生長(zhǎng)的環(huán)境和條件，即使有一些先進(jìn)的小苗，最后也很可能會(huì)枯萎衰亡。但作為整體的制度和機(jī)制，不能不講公正，不能不講賞罰。結(jié)果，正氣不能上升，邪氣卻日益蔓延，一個(gè)單位和地方的風(fēng)氣就會(huì)越來(lái)越壞。建立和完善這樣的激勵(lì)制度和機(jī)制，就能鼓勵(lì)越來(lái)越多的人奮發(fā)努力，在本職崗位上作出更大的貢獻(xiàn)。賞罰分明，歷來(lái)是治國(guó)、治軍、治政必須堅(jiān)持的起碼規(guī)則。所以，改進(jìn)和完善入黨、選拔的制度和機(jī)制，是保證共產(chǎn)黨員質(zhì)量和“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的第一個(gè)關(guān)口。入黨、提拔，不是簡(jiǎn)單的選一個(gè)人、評(píng)價(jià)一個(gè)人的問(wèn)題，而是一個(gè)具有廣泛影響的政治導(dǎo)向問(wèn)題，即引導(dǎo)大家向哪一個(gè)方向努力的問(wèn)題。在共產(chǎn)黨員中選拔任用干部，更要進(jìn)一步把好關(guān)，堅(jiān)持民主考評(píng)、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)汰劣，保證黨員干部隊(duì)伍的高素質(zhì)、高質(zhì)量，堅(jiān)決杜絕種種品行不端者、以權(quán)謀私者、昏庸無(wú)能者混入干部隊(duì)伍。共產(chǎn)黨員作為先鋒隊(duì)的一員，應(yīng)該是工人階1級(jí)和廣大人民群眾中的先進(jìn)分子。這樣，不僅每一個(gè)黨員的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀有了保證，黨的整體的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀也有了保證。這樣，就形成了一種機(jī)制———一種擇優(yōu)汰劣的機(jī)制、一種懲惡揚(yáng)善的機(jī)制。所有的倡導(dǎo)、反對(duì)、褒獎(jiǎng)、懲罰，都規(guī)定得清清楚楚，人們就有了行為的規(guī)范和依據(jù)。首先，提升德治與法治層面，相互融合，營(yíng)造踐行社會(huì)主義榮辱觀的氛圍 制度是規(guī)范，是依據(jù)，是禁則，是十字路口的紅綠燈。當(dāng)前社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了多方面影響?！皹s”是積極奮進(jìn)的目標(biāo)，“恥”是防微杜漸的警鐘。第三篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)體會(huì)“八榮八恥”是社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。接受學(xué)校教育是社會(huì)公民成長(zhǎng)的重要階段，開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)社會(huì)公民尤其是青少年形成“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，就必須把愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的核心理念和價(jià)值判斷滲透到學(xué)校教育當(dāng)中，滲透到科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)當(dāng)中。通過(guò)社會(huì)公民具體的道德實(shí)踐，深化對(duì)道德品質(zhì)、價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)省式認(rèn)識(shí)和全面理解，使其道德品質(zhì)在不斷自我體悟中發(fā)展，確立道德行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，從而養(yǎng)成符合社會(huì)主義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的榮辱意識(shí)。社會(huì)公民在改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中完善自身的品德是加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的內(nèi)在要求。道德的實(shí)踐是人類精神和行為的自律。榮辱的核心是道德問(wèn)題，要大力開(kāi)展“愛(ài)國(guó)、守法、誠(chéng)信、知禮”的社會(huì)主義現(xiàn)代公民教育，不斷提高公民的道德文化素質(zhì)，提高明辨是非和抵制腐朽思想侵蝕的能力和水平。社會(huì)主義堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，是旗幟鮮明的。第一，要建立社會(huì)輿論平臺(tái)。只有明法、知法、守法，才能在社會(huì)中嚴(yán)格自律。社會(huì)主義榮辱觀與此相反，認(rèn)為榮辱與社會(huì)利益相一致，個(gè)人的所作所為都必須合理又合法，不能與社會(huì)的公眾利益相悖。第三，要做到明理明法。知恥者，就能認(rèn)識(shí)到道德行為的過(guò)失，避免再步后塵，從而走出恥辱的陰影；知恥者，就能激發(fā)起進(jìn)取心，爭(zhēng)取榮譽(yù)。知道何為榮固然重要，知道何為恥更是難得。進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，就要讓人們明確地認(rèn)識(shí)到什么是榮、什么是恥。第二，要做到知榮知恥。一個(gè)人如果離開(kāi)了社會(huì)價(jià)值，離開(kāi)人生對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、責(zé)任，就談不上人生自我價(jià)值。每個(gè)人在社會(huì)生活中