【正文】 觀念,就不可能擁有良好的社會風(fēng)尚和和諧的社會秩序。社會主義榮辱觀教育，就是通過社會輿論和每個人的道德實踐，用社會主義光榮感和恥辱感去評價人們的行為，引導(dǎo)人們履行義務(wù)，從而形成新的道德自覺。第一，要做到利國利民。社會主義社會中，國家利益、人民利益是最高利益，符合這一根本利益、對社會主義社會發(fā)展有利的行為，就是道德行為。社會主義榮辱觀就是要堅持利國利民，為國家、為人民作貢獻者，必定會得到人民的褒獎和尊重、肯定和贊美。在社會主義條件下，人生的社會價值是自我價值的基礎(chǔ)，自我價值是社會價值的表現(xiàn)。只有把個人的全部聰明才智運用到社會奮斗之中，造福于人類，創(chuàng)造人類的社會價值，才能實現(xiàn)自我的人生價值?，F(xiàn)實生活中，榮恥共存，有榮必有恥，有恥必有榮。人們總是喜歡榮譽、追求榮譽，而美好的東西總是與丑陋的東西相比較而存在的，榮譽也總是與恥辱相聯(lián)系而產(chǎn)生的。孔子早就提出“行己有恥”的思想，認為人不可無恥。所以說，知恥者近乎勇，有了恥辱心，就能更好地規(guī)范自己的社會行為，保持人格尊嚴，就能產(chǎn)生自制力，知道什么事情可做，什么事情不可做。剝削階級的榮辱觀以個人利益至上，以個人得失為準繩，以個人主義為基礎(chǔ)，他們把個人功名利祿作為最高榮譽，一切為了個人的目的，甚至不惜違法。因此，進行社會主義榮辱觀教育，實質(zhì)上就是要求社會成員明理明法。在構(gòu)建和諧社會的新形勢下，創(chuàng)造性地繼承傳統(tǒng)榮辱觀教育的精髓，構(gòu)建社會主義榮辱觀教育體系，大力開展社會主義榮辱觀教育，對促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展具有重要意義。一般來說，社會輿論以什么樣的標準來評判榮辱，社會大眾就會形成與之相適應(yīng)的榮辱觀。開展社會主義榮辱觀教育，必須大力宣揚社會主義的價值標準，抵制不良思潮的影響，用愛國主義、集體主義、社會主義的價值判斷教育人和影響人。第二，要建立道德實踐平臺。人的道德發(fā)展的基本規(guī)律是從他律向自律發(fā)展。開展社會主義榮辱觀教育，要把社會主義關(guān)于榮辱的價值判斷，滲透到全面建設(shè)小康社會的實踐中，滲透到社會主義和諧社會的構(gòu)建中，滲透到社會生活的方方面面。第三，建立學(xué)校教育平臺。要發(fā)揮每一門課程的育人功能，把社會主義榮辱觀的基本價值觀念滲透到課程的學(xué)習(xí)中，讓青少年在知識的海洋中攝取營養(yǎng)，樹立崇尚科學(xué)的精神和形成高尚的道德品質(zhì)，從而形成正確的榮辱觀念。胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的論述，澄清了榮辱觀上的錯誤認識，確立了是非的明確界限。整個社會唯有形成共識，形成合力，齊推為榮之事，同斥為辱之行，我國的思想道德建設(shè)才能進入一個新的階段，由此涵養(yǎng)我們民族的文化底氣，打造我們國家的精神基石。通過集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，使我對社會主義榮辱觀有了更為清晰、深刻的理解和認識，同時，在樹立和踐行社會主義榮辱觀方面產(chǎn)生了一些想法。制度告訴和規(guī)定我們每一個人應(yīng)該干什么、不能干什么。堅持它，能得到肯定；違犯它，就要受到懲處。按照這樣的制度和機制辦事，就像河水順著堤岸流動，火車沿著軌道運行，就能有序、穩(wěn)定的朝著既定方向前進，共產(chǎn)黨員的思想、行動，就能朝著先進的方向展開和發(fā)展，逐步養(yǎng)成先進的思想品格和價值觀念，甚至使這種“八榮八恥”社會主義榮辱觀成為黨員思維和行動的習(xí)慣。一是擇優(yōu)汰劣的選拔制度和機制。這種“八榮八恥”社會主義榮辱觀，在入口處就要嚴格把好關(guān)，堅持共產(chǎn)黨員的標準，保證新入黨黨員的質(zhì)量，防止落后分子、不健康分子的進入。要不斷改進黨員和干部的考查選拔機制，切實把真正優(yōu)秀、“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬”的人才選拔出來。選一個好人，就會有更多的人愿意當(dāng)好人；選一個壞人，就會冒出越來越多的壞人。二是賞罰分明的激勵制度和機制。工作努力、品行端正、貢獻突出的人，應(yīng)該得到肯定和褒獎；工作馬虎、品行不軌、一事無成的人，應(yīng)該受到批評和懲處。反之，如果賞罰不明，甚至該賞的沒賞，該罰的不罰，人們的積極性就會受到挫傷，大家就會向落后者看齊，互相攀比誰能投機取巧，誰能阿諛逢迎。對黨員和干部個人，我們當(dāng)然要講奉獻，不能斤斤計較個人的得失，不能要求自己做每一件事都要得到回報。堅持公正、賞罰，一棵棵先進的小苗就會不斷茁壯地生長起來，匯集成繁茂的林木。第二，切實有效開展踐行“八榮八恥”活動，提高全員榮辱觀念我們常說，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)?！弊允?、修養(yǎng)，無論古今中外，都是一種磨礪、陶冶人性的基本方式。道德實踐是培養(yǎng)良好道德觀念、形成文明道德風(fēng)尚的根本途徑。領(lǐng)導(dǎo)干部對是非、善惡、美丑的判斷，在內(nèi)化為個人道德修養(yǎng)后，不僅左右著個人行為，也決定著他在履行社會職責(zé)時，如何進退，如何取舍。因此領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會主義榮辱觀，是提高執(zhí)政能力、更好履行職責(zé)的需要?！肮?，廉生威”，樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，將行政職權(quán)與高尚的道德修養(yǎng)、人格魅力結(jié)合起來，才能達到良好的執(zhí)政境界和施政效果。切實開展社會主義榮辱觀的實踐活動過程中，各級管理人員要把“八榮八恥”的要求滲透到日常工作生活之中，貫穿到生產(chǎn)、經(jīng)營、管理之中，才能使“八榮八恥”變成員工的行為準則和習(xí)慣，成為所有員工的自覺行動。少成若天性，習(xí)慣成自然。因此，此時對他們及時、正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)他們樹立社會主義榮辱觀養(yǎng)成良好的習(xí)慣就極為重要。第三，必須秉持廉潔奉公原則，堅持艱苦奮斗精神，不斷踐行榮辱準則諸葛亮曾說：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?《史記》的司馬遷正色道“君子多欲則念慕富貴，枉道速禍”