管理倫理案例分析精選5篇-文庫吧資料
2024-10-18 00:12本頁面
【正文】 深入家庭，深入人心。印度教是全印度信徒最多的宗教，信仰穆斯林的教徒也不少。其實質(zhì)是以神圣的信仰為依據(jù)來建立道德行為的準則。東印度公司的經(jīng)營行為在法律上不僅不守法，在道德上也極為不道德，因此遭到人民的頑強反抗和國際上的強烈譴責，最終導致集團的滅亡。案例中的東印度公司以自己利益為中心，追求最大利潤的同時，只有利于企業(yè)所有者，從未履行到社會責任。很顯然這些都不利于東印度公司的長遠發(fā)展。它把印度士兵看成奴隸般，從未關(guān)心和愛護。案例中東印度公司明知信仰穆斯林和印度教的士兵們將牛視作圣物，還給他們換發(fā)了一種外面裹著一層牛油脂的紙的彈藥，用的時候得用牙齒咬開。在企業(yè)經(jīng)營中，堅持以人為本，不僅應該尊重、關(guān)心企業(yè)員工，促使他們自由全面的發(fā)展，而且也應該這樣對待其他利益相關(guān)者。當?shù)卣仨毻聪赂母镎蔚臎Q心，充分結(jié)合自己獨有的旅游資源和政策優(yōu)勢，不斷提高硬件、完善軟件，真正與國際接軌，才能把海南變成名副其實的國際旅游島，把三亞打造成真正的旅游天堂，讓游客感受目的地居民的熱情好客，展示目的地良好的社會形象。我們也應該放開心態(tài)，讓一些國外相關(guān)組織機構(gòu)參與我國政府倫理治理建設(shè)，集思廣益，不斷推進我國的現(xiàn)代化進程。(六)充分重視發(fā)揮非政府組織的作用采取積極的優(yōu)惠扶持政策、吸引資金和人才建立相應的公共管理監(jiān)督機構(gòu)和社會組織機構(gòu)，賦子它們較大的監(jiān)督、管理和評價等作用，構(gòu)建政府管理與非政府組織參與相結(jié)合、政府主導與社會自治相結(jié)合的社會管理和公共服務體制，最大限度地調(diào)動公共組織的積極性，激發(fā)社會活力。繼續(xù)推行對旅游目的地居民的倫理道德教育，協(xié)調(diào)處理好與外地游客之間的沖突，維持社會的和諧發(fā)展。正確處理權(quán)、責、利的關(guān)系，在執(zhí)行管理職能時一堅持公平、公正的原則，處理好經(jīng)濟建設(shè)和環(huán)境保護、社會發(fā)展和倫理道德構(gòu)建的關(guān)系。這需要我們政府不斷培育公民的政治意識，積極拓寬表達政治意愿的途徑，逐漸建立監(jiān)督和制約機制在公眾中的公信力。不斷發(fā)展基層民主，增強社會自治功能。(四)建立和完善民主監(jiān)督制約機制繼續(xù)堅持和完善政黨監(jiān)督、行政監(jiān)督和司法監(jiān)督，防止權(quán)力泛濫，防止公共權(quán)力尋租。政府要從充當經(jīng)濟建設(shè)者一的主要角色，轉(zhuǎn)到加強對社會公共事務的管理，如教育、公共衛(wèi)生、社會保障等，以創(chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引更多的國外資金，提高本國的竟爭力，促進經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。北京理土大學經(jīng)濟學教授胡星斗在談到中國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展問題時一說“因此現(xiàn)在就要改革，我想主要是，一是政府與市場兩者一要確立邊界:行政權(quán)力不能夠介入市場。著名經(jīng)濟學家吳敬璉說“延遲了法治、民主政治等體制的形成，也使政府職能轉(zhuǎn)變、國有經(jīng)濟改革受到了很大的限制”(三)重新定位政府職能要重新定位政府職能，首先就得轉(zhuǎn)變政府管理理念:讓政府機構(gòu)走法制化軌道，從全能政府向有限政府過渡，從權(quán)威主義行政向民主行政轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治方式向管理方式讓渡，從以官為本到以民為本轉(zhuǎn)換，然后，重新界定政府的社會角色。同時一對各個權(quán)力部門的主要負責人的選拔、考評和問責機制進行必要的完善和變革。建立一套能全面協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌旅游供給的管理機制，努力構(gòu)建旅游管理部門和其他行政部門的聯(lián)合行政。在當前國民經(jīng)濟發(fā)展的十字路口，逐步增強旅游管理的制度化、法制化，消除過渡性體制因素的負面影響就顯得尤為必要，不斷探索新的管理體制和管理模式顯得勢在必行(二)構(gòu)建新的政府權(quán)力結(jié)構(gòu)體系對舊有的行政管理體制進行必要的變革和調(diào)整，劃清中央和地方以及各個行政管理層次，防止政出多門、重復更迭。目前，我國滯后的管理體制和快速發(fā)展的旅游業(yè)不相匹配，凸顯了我國旅游管理體系和管理機構(gòu)模糊不清，資源管理條塊分割、各自為政、管理混亂。(一)完善相關(guān)的法律、法規(guī)和行業(yè)制度旅游業(yè)是個相關(guān)性非常強的大產(chǎn)業(yè)，牽涉到許多領(lǐng)域和幾十個國民經(jīng)濟部門。如果我們還不正視自己的問題主動尋求再次變革，我們將面臨巨大的風險，將可能陷入“中等收入陷阱。這嚴重違背了作為一個公共管理主體的倫理，使公共管理的人本性原則、服務性原則、效能性原則和均衡性原則沒有得到應有的體現(xiàn)，使社會輿論對行政的監(jiān)督不具有任何約束力，與社會和人民的愿望、意志相去甚遠。但是卻沒有反思在提供公共服務和社會職能方面存在的失職，更沒有對發(fā)布不當言論和相關(guān)失職讀職部門做任何處理，甚至包庇縱容。持續(xù)的公款消費、對價錢的毫不在乎從另一方面折射出有些行政主體在實踐中丟失了基本的傳統(tǒng)美德和廉政思想。當?shù)啬承┫嚓P(guān)行政主體疏十職守，執(zhí)法不力，未能調(diào)節(jié)好資源分配，致使有些旅游企業(yè)相互勾結(jié)，謀求暴利，嚴重擾亂了市場秩序。但是每年幾十萬游客集中在三亞旅游度假，當?shù)卣@么長的時間里在提供公共服務產(chǎn)品方面卻相當乏力，致使交通、住宿、餐飲等方面在旅游高峰期間壓力很大。(二)政府管理倫理實踐的缺位在宰客事件中，我們發(fā)現(xiàn)政府倫理實踐主要表現(xiàn)在經(jīng)濟、組織和社會公德五“春節(jié)在三亞，三五倍的是房價，小海鮮賣高價，周邊環(huán)境臟亂差，打的包車亂喊價，快餐賣到五星價，愛買不買我獨家!面對這些亂象，政府相關(guān)部門在這么長的時一間內(nèi)卻沒有進行有力的監(jiān)管，更沒有采取相應的措施補救?！边@種“官
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