【正文】 ，有形無(wú)形，就要抓緊發(fā)動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)。我們的記者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后利用他們自己的言辭來(lái)攻擊他們自己。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會(huì)，分裂他們的地區(qū)，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。四、時(shí)常制造一些無(wú)事生非的事情，讓他們的人民公開(kāi)討論。三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統(tǒng)引開(kāi)來(lái)。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂(lè)和教育的方式，就是成功的一半。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。它其實(shí)就是中情局顛覆中國(guó)政府行動(dòng)的十大工作計(jì)劃，內(nèi)容大致如下：一、盡量用物質(zhì)來(lái)引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視，鄙視并進(jìn)一步公開(kāi)反對(duì)他們?cè)瓉?lái)所受的思想教育。其中就有專門針對(duì)中國(guó)大陸的《十條誡令》。深圳大學(xué)軍事俱樂(lè)部；美國(guó)2007年軍費(fèi)開(kāi)支5468億美元,占全球軍費(fèi)開(kāi)支的40%以上。在世界軍事格局中，美國(guó)實(shí)力超群，現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為信息戰(zhàn)，先發(fā)制人的戰(zhàn)略正在成為現(xiàn)實(shí)。繼續(xù)用那種勵(lì)精圖治的精神，用那種改革開(kāi)放的胸懷，用那種大進(jìn)大出的戰(zhàn)略，認(rèn)認(rèn)真真瞄準(zhǔn)世界先進(jìn)水平，再來(lái)個(gè)三十年的改革開(kāi)放。面對(duì)這些驚人的數(shù)字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項(xiàng)罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無(wú)補(bǔ)。做一個(gè)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)是我們這一代大學(xué)生最基本的追求。但是，我想讓同學(xué)們愛(ài)國(guó)行為做一個(gè)界定：即到底什么樣的行為才是愛(ài)國(guó)主義的行為？在日常生活學(xué)習(xí)工作中，則應(yīng)該說(shuō)每個(gè)中國(guó)人，時(shí)刻都代表著國(guó)家，都應(yīng)該加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，牢記歷史，把國(guó)家和集體放在最前面，不能以自己個(gè)人的習(xí)慣、情緒、私利而做出有損國(guó)家、集體形象、尊嚴(yán)與榮譽(yù)的行為，這樣才是真愛(ài)國(guó)。像錢學(xué)森這樣的科學(xué)家還有許多：錢三強(qiáng)、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國(guó)外學(xué)成以后歸國(guó)的，在他們看來(lái)，事業(yè)和榮譽(yù)只有同祖國(guó)聯(lián)系在一起才是有意義的。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導(dǎo)彈核武器研制成功，美國(guó)用了13年，而我國(guó)僅用了兩年多的時(shí)間，這一成就震驚了世界?！卞X學(xué)森，才華橫溢的核物理專家，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾稱他“無(wú)論走到哪里，都抵得上5個(gè)師”，由于美國(guó)的阻撓，他花了5年時(shí)間，才好不容易回國(guó)。開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來(lái)的攀登者。2007感動(dòng)中國(guó)人物之一，頒獎(jiǎng)詞：“在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。正是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，茅以升才放棄國(guó)外優(yōu)越的生活條件。有人勸他留在美國(guó)，說(shuō)是科學(xué)沒(méi)有國(guó)界。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時(shí)在美國(guó)獲得工科博士學(xué)位。真正的愛(ài)國(guó)主義者為了祖國(guó)，可以拋棄自己的一切，包括榮譽(yù)、事業(yè)、優(yōu)越的工作條件和生活待遇等。這是一個(gè)重要的內(nèi)容。這也是各國(guó)人民共同的情感。古今中外，人們都把自己的祖國(guó)比作母親，對(duì)她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國(guó)”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國(guó)”；對(duì)“母親之國(guó)”的熱愛(ài)，是人類的一種共同的情感。愛(ài)國(guó)情感是人們對(duì)祖國(guó)這個(gè)社會(huì)共同體的一種直接感受和情緒體驗(yàn)?！眹?guó)家：（歌詞）一玉口中國(guó)一瓦頂成家 都說(shuō)國(guó)很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國(guó)一手撐起家 家是最小國(guó)國(guó)是千萬(wàn)家 在世界的國(guó)在天地的家 有了強(qiáng)的國(guó)才有富的家國(guó)的家住在心里家的國(guó)以和矗立 國(guó)是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國(guó)的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國(guó)與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 國(guó)是我的國(guó)家是我的家 我愛(ài)我的國(guó)我愛(ài)我的家 我愛(ài)我.........國(guó)家愛(ài)國(guó)主義是人們忠誠(chéng)、熱愛(ài)、報(bào)效祖國(guó)的一種集情感、思想和意志于一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。韓國(guó)人愛(ài)國(guó)的主要表現(xiàn)就是首選國(guó)貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車等。泰國(guó)政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國(guó)民族文化課。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國(guó)旗。美國(guó)從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對(duì)國(guó)旗宣誓，美國(guó)人升國(guó)旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國(guó)旗和美利堅(jiān)合眾國(guó)”。各族人民是偉大祖國(guó)之本，是偉大祖國(guó)的創(chuàng)造者，祖國(guó)和人民是密不可分的。二、愛(ài)國(guó)主義的要求 愛(ài)祖國(guó)的大好河山：愛(ài)自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。5．愛(ài)國(guó)主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。4．愛(ài)國(guó)主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義的調(diào)節(jié)對(duì)象：個(gè)人與祖國(guó)之間的關(guān)系。那么，什么是愛(ài)國(guó)主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛(ài)國(guó)主義？如何做一名忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者？ 愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。一、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。一個(gè)沒(méi)有祖國(guó)的人，沒(méi)有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的?！闭f(shuō)到這里，一向樂(lè)觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水?！卑⑵斩爬哺吲d地說(shuō)：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無(wú)論到哪里，都能被那里的人民所接納。他開(kāi)朗樂(lè)觀、為人誠(chéng)懇很快就和李立成了好朋友。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):如何做一名堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個(gè)名叫李立的中國(guó)留學(xué)生．講述了他在美國(guó)留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。（學(xué)習(xí)中國(guó)近代史、計(jì)劃生育政策）努力培養(yǎng)和不斷升華愛(ài)國(guó)主義的情感1〉增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義的情感體驗(yàn)（游覽河山，閱讀傳記等）1〉增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義理論學(xué)習(xí)2〉向人民學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感 3〉堅(jiān)持“知行合一”積極投身社會(huì)實(shí)踐，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起 只有以豐富的學(xué)識(shí)、高尚的人格、執(zhí)著的信念、腳踏實(shí)地的奮斗把自己的真才實(shí)學(xué)和報(bào)效祖國(guó)的志向結(jié)合起來(lái)，始終如一地身體力行，才能為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是先做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者的人生追求。大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持以振興中華為己任，努力做到立報(bào)國(guó)之志、曾建國(guó)之才、建愛(ài)國(guó)之行。要認(rèn)真貫徹落實(shí)《國(guó)防教育法》，深入開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為核心的國(guó)防教育，不斷增強(qiáng)全民的國(guó)防意識(shí)，增強(qiáng)關(guān)心、熱愛(ài)、建設(shè)、保衛(wèi)國(guó)防的光榮感和責(zé)任感，更加自覺(jué)地履行國(guó)防義務(wù)。三、增強(qiáng)國(guó)防觀念增強(qiáng)國(guó)防觀念是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容 國(guó)防：教材P50 國(guó)防觀念：教材P5051 國(guó)防是國(guó)家生存和發(fā)展的安全保障。——胡錦濤關(guān)于臺(tái)灣問(wèn)題的“四點(diǎn)意見(jiàn)”。地理位置的特殊，使得多個(gè)國(guó)家插手臺(tái)灣問(wèn)題。二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)：民族區(qū)域自治制度（尊重不同民族的文化傳統(tǒng)、宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一：臺(tái)灣問(wèn)題（急獨(dú)、漸進(jìn)性臺(tái)獨(dú)）貫徹實(shí)施《反分裂國(guó)家法》，以最大的誠(chéng)意和最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景（不承諾放棄使用武力），同時(shí)決不允許“臺(tái)獨(dú)”分裂勢(shì)力以任何名義、任何方式把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去?？夏岬嫌幸痪鋸V為流傳的名言： “Ask not what your country can do for you, ask what you can do for your country!”一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益1〉 承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)（如：納稅、服兵役）2〉 維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局：處理好國(guó)家利益與個(gè)人發(fā)展之間的關(guān)系（愛(ài)國(guó)主義是一種理性的行為，不是簡(jiǎn)單的情感表達(dá)，要講原則，守法律，以合理合法的方式來(lái)進(jìn)行）3〉 樹(shù)立民族自尊心和自豪感：堅(jiān)定的民族自尊心和自豪感，是維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)民族進(jìn)步的取之不盡、用之不竭的強(qiáng)大精神動(dòng)力。腳踏實(shí)地，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)中華兒女的基本追求。只有做到愛(ài)國(guó)的情感、思想和行為一致的人，才是真正的愛(ài)國(guó)者。第三節(jié) 做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)主義包含著情感、思想和行為三個(gè)基本方面。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育的根本性職能之一便是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性素質(zhì)和能力。推動(dòng)文化創(chuàng)新，內(nèi)容上有新意，形式上有突破，增強(qiáng)中華文化的新引力和感召力，豐富人們的精神世界。鼓勵(lì)制度創(chuàng)新，國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要制度的保障（我國(guó)初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但仍不夠完善，深化制度改革仍任重道遠(yuǎn)）。2〉認(rèn)識(shí)和掌握弘揚(yáng)改革創(chuàng)新精神的基本要求，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。愛(ài)國(guó)主義具體表現(xiàn)為不同歷史條件下的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義為時(shí)代精神提供了基礎(chǔ)和源泉，而時(shí)代精神則通過(guò)解決時(shí)代性課題，推進(jìn)歷史前進(jìn)，并發(fā)展愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)（解決時(shí)代課題是民族生存和發(fā)展的關(guān)鍵）。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，建立起統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的高效機(jī)制，才能形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)中國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。（人類的進(jìn)步是以科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力的進(jìn)步為基礎(chǔ)的）改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的發(fā)展道路：就是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從要素驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型根本轉(zhuǎn)變，使得改革創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和全社會(huì)的普遍行為，最終依靠制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和人文社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展。時(shí)代精神的內(nèi)涵： 改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求改革創(chuàng)新是實(shí)干興邦的行動(dòng)，是根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，按照客觀規(guī)律改造主觀世界和客觀世界的創(chuàng)造性活動(dòng)。三、愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神時(shí)代精神：在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，是體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀 念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。（如井岡山精神、雷鋒精神、載人航天精神等）2要以實(shí)踐的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神，以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐為參照系，確定弘揚(yáng)和培育民族精神的基本立足點(diǎn)，包括卻對(duì)待中國(guó)古代傳統(tǒng)文化和道德、外來(lái)文化和道德的正確態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用的原則等。要大力弘揚(yáng)和培育民族精神1要以寬闊的眼光看待弘揚(yáng)和培育民族精神，既要弘揚(yáng)中國(guó)古代的民族精神，更要大力弘揚(yáng)和培養(yǎng)近代以來(lái)中國(guó)人民在爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民共同富裕的歷史進(jìn)程中形成的偉大民族精神。在中華民族的輝煌歷程中，愛(ài)國(guó)主義在觀念上和實(shí)踐中，都發(fā)揮出了作為民族精神核心的作用。它體現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅精神，體現(xiàn)為“精衛(wèi)填海、大禹治水、愚公移山”的不屈不饒的精神，體現(xiàn)為“因時(shí)而變”，“隨時(shí)而制”，“與時(shí)偕行”，“與時(shí)俱新”等與時(shí)俱進(jìn)精神。（中國(guó)先哲的著名言論：親仁善鄰、四海之內(nèi)皆兄弟、天時(shí)不如地利，地利不如人和；典型案例：鄭和下西洋；玄奘印度取經(jīng)；鑒真東渡扶桑）4〉 勤勞勇敢勤勞勇敢的民族精神是指一個(gè)民族為了自身的存在和發(fā)展，在改造客觀世界的實(shí)踐中，勤奮勞作，努力不懈，勇于拼搏，敢于斗爭(zhēng)的精神（它是中華民族優(yōu)秀的民族性格和倫理精神，如：旅居海外華僑事業(yè)成功的創(chuàng)業(yè)精神，既要有勤奮耕耘、艱苦奮斗的品格，又要有勇敢拼搏、排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利的精神）。熱愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，也是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的動(dòng)力源泉。越是在不利的環(huán)境中生活，越是需要一種團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的奮斗精神，這是的中華民族越是遭臨災(zāi)難，就越是能激發(fā)出強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，越是能夠空前團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。（儒、道、法、墨等家的觀點(diǎn)）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的最高政治原則，主要表現(xiàn)在，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家和民族的整體利益始終是中華民族精神的最高行為原則。1〉 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)，發(fā)揮著民族精神的核心作用，主要表現(xiàn)在，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家民族整體利益是中華民族精神文化的共同價(jià)值基礎(chǔ)。民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。愛(ài)國(guó)不可盲目感情沖動(dòng)，要理性思考，理性愛(ài)國(guó)。（人類文明是多樣性的存在并且是在多樣中發(fā)展的）3〉堅(jiān)決反對(duì)全球政治文化一體化的圖謀在經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展的形勢(shì)下，一定要保持清醒的認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)全球化絕不等于全球政治、文化一體化。1〉經(jīng)濟(jì)全球化與政治、文化一體化是完全不同的兩個(gè)概念經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)組織、跨國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀趨勢(shì)； 政治文化一體化是指政治