【正文】 命。尼克松的悼詞是這樣的：“命運注定這兩個為尋求和平而登上月球的人將永遠(yuǎn)在月球上安息。（1）培育世界意識教學(xué)案例：“假如月球悲劇發(fā)生”在美國國家檔案館里，放著一份名叫“假如月球悲劇發(fā)生”的檔案，檔案記載了當(dāng)時如果登月計劃失敗，美國政府將采取的一系列措施。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。這是香港政府在中央政府支持下，面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的風(fēng)險和危機(jī)，頭腦清醒，堅持國家和政府的主體性，堅決反擊國際邪惡勢力，維護(hù)國家、民族利益和人民利益的壯舉和勝利。8月28日，在一場驚心動魄的世紀(jì)金融大戰(zhàn)中，特區(qū)政府成功擊退外國炒家，當(dāng)日港股創(chuàng)出了790億元的驚人成交紀(jì)錄。面對金融風(fēng)暴，香港政府頂住了新自由主義（政府不得干預(yù)“自由市場”）的壓力，曾蔭權(quán)、董建華經(jīng)慎重考慮，決定由港府用香港1200億美元外匯儲備金，與外國炒家在外匯市場、股票市場和期貨市場同步炒作。幾天之內(nèi)香港外匯儲備已損失了80億美元。在這種情況下，必須具有防范意識，主動采取措施，避免可能出現(xiàn)的危機(jī)，防患于未然。在大國霸權(quán)主義影響下，某些發(fā)達(dá)國家企圖借機(jī)影響和控制世界、控制他國，謀取別國的利益。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，既要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)會，又要充分認(rèn)識經(jīng)濟(jì)全球化帶來的挑戰(zhàn)和危險，維護(hù)國家的安全。其次我們要深信“發(fā)展是硬道理”，充分利用經(jīng)濟(jì)全球化提供的機(jī)會和條件，主動采取積極的措施，加快中華崛起的步伐。這是一種成熟的愛國主義，而它的反面則是盲目的愛國主義。愛自己的祖國不愛到無知和熱昏的地步，恨敵人恨對手不恨到拒絕學(xué)習(xí)對方長處的地步。加速提高中國的國力。只有發(fā)揚愛國主義精神，堅持國家的主體性，抓住機(jī)會，迎接挑戰(zhàn)，積極參與博弈，才能掌握民族國家的“命運之環(huán)”，創(chuàng)造美好的前途。每個民族國家都有自身的主體利益。這也充分說明，經(jīng)濟(jì)全球化不等于民族國家利益一體化，更不等于政治、文化一體化。是美國等發(fā)達(dá)國家害了他們。阿根廷在上世紀(jì)90年代將電信、鐵路、鋼鐵業(yè)等絕大多數(shù)國有企業(yè)全部私有，使得政府在2001年爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時,找不到任何可以作為抵押的國有資產(chǎn)進(jìn)行貸款。坐直升機(jī)去監(jiān)獄救老大，又去救老二。黑社會非常嚴(yán)重。上街兜里要裝二、三十美元。我國一個參觀訪問團(tuán)在盛保羅被搶。他們說，“富人在天上，中產(chǎn)階級在地上，貧困人在地下”。20世紀(jì)末，10%最富的人和10%最窮的人相差己達(dá)到26倍；；；60%的兒童處在貧困之中；5300萬人口面臨饑餓的威脅。這成為阻礙拉丁美洲社會發(fā)展的一個沉重枷鎖。2004年，拉美國家的外債高達(dá)7230億美元，還息高達(dá)1500億美元。，外債負(fù)擔(dān)嚴(yán)重由于依靠美國和發(fā)達(dá)國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是靠借貸發(fā)展經(jīng)濟(jì)，產(chǎn)生了巨額外債。我們沒有效率也沒有尊嚴(yán)，我們阿根廷人是失敗的。經(jīng)濟(jì)蕭條，阿根廷、秘魯?shù)氖I(yè)與半失業(yè)人口占總勞動力的40%以上。%，現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平僅相當(dāng)于實行新自由主義改革以前的50%?！度A盛頓共識》所推行的新自由主義對拉美國家產(chǎn)生巨大危害，而且在短期內(nèi)己無法解除。（反對政府干預(yù)）這對于后發(fā)現(xiàn)代化國家，特別是第三世界窮國，無疑是一劑毒藥。它所推行的新自由主義政策，主要內(nèi)容有三點： ；（如，“休克療法”。在會上達(dá)成10條政策主張，被稱為“華盛頓共識”?！度A盛頓共識》是經(jīng)濟(jì)全球化條件下，發(fā)達(dá)國家，特別是美國控制世界的工具。西方的“新自由主義”的典型標(biāo)志就是“華盛頓共識”。教學(xué)案例：“新自由主義對拉美國家的巨大損害”拉美五國（巴西、阿根廷、秘魯、墨西哥、玻璃維亞等）是在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，盲目接受西方“新自由主義”理論和“華盛頓共識”，忽視國家的獨立性和作用，因而招致重大損失的典型案例：所謂西方“新自由主義”，基本理論是：在經(jīng)濟(jì)上，主張“使經(jīng)濟(jì)盡可能最大程度地自由化”、“盡可能最快地私有化”，要求在財政或金融方面采取強硬措施保證自由化和私有化的實施。，愛國主義仍然是民族國家團(tuán)結(jié)奮斗、求生存發(fā)展的一面光輝的旗幟對于發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化既是一個發(fā)展的機(jī)會，也是一個嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，成功與失敗兩種可能性同時存在。世界上某些超級大國認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，中國的綜合國力發(fā)展迅速，己經(jīng)成為21世紀(jì)美國的潛在競爭對手，所以，不論他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰(zhàn)略始終不會改變。其中最主要的手段是“和平演變”。只有堅持愛國主義，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發(fā)展。結(jié)論三：經(jīng)濟(jì)全球化形勢下必須弘揚愛國主義，國家仍然是本民族整體利益的最具權(quán)威的代表者。一個國家要充分利用經(jīng)濟(jì)全球化所提供的發(fā)展機(jī)遇，就必須堅決維護(hù)自己的主權(quán)和尊嚴(yán)，按照自己的國情來選擇和發(fā)展自己的政治制度和文化。、文化一體化的圖謀。妄圖用一種政治制度和文化價值觀去統(tǒng)一世界，不僅對別國特別是發(fā)展中國家主權(quán)的侵害，也是根本行不通的。、文化一體化違背人類文明的發(fā)展規(guī)律，必然不能得逞。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當(dāng)勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用國際商業(yè)機(jī)器公司或蘋果公司生產(chǎn)的電腦??”。我們之所以最會騎老虎，是因為我們把它從虎崽子養(yǎng)大成老虎。全球化才是老虎。教學(xué)案例：美國著名學(xué)者弗里德曼有一段很精彩的講話，他說：“在全球化體系中，美國是唯一的和居于統(tǒng)治地位的超級大國，所有其他國家都在不同程度上從屬于它。、文化一體化是一種強權(quán)政治和霸權(quán)主義行為。其實質(zhì)就是西方大國在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的條件下，利用其經(jīng)濟(jì)和軍事優(yōu)勢，采用經(jīng)濟(jì)、政治、文化，甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發(fā)展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。這個客觀發(fā)展趨勢對于發(fā)展中國家而言，既是一個發(fā)展的機(jī)會，同時，又是一個經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的挑戰(zhàn)。、文化一體化是本質(zhì)截然不同的概念。這種抗衡大國控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的權(quán)威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。目前，某些西方發(fā)達(dá)國家企圖控制經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，從而實現(xiàn)本國的利益。經(jīng)濟(jì)全球化是一種世界發(fā)展的客觀趨勢，但是經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程卻不可避免地受大國的影響和控制。無論一個國家內(nèi)的何種組織和個人做何種交往與互動，都必須首先與這個國家打交道，并征得它的認(rèn)可，否則一切都不可能。今天的國際社會架構(gòu)仍然是以民族國家為基礎(chǔ)的，以民族國家為國際社會的互動主體。民族國家的權(quán)力開始發(fā)生變化，一部分轉(zhuǎn)移給世界性經(jīng)貿(mào)組織，一部分轉(zhuǎn)移給基層民主。（如伊拉克），民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就面臨毀滅性的生存危機(jī)。國家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會成員的利益、動員全民族的力量、規(guī)范全社會的未來，而且是本民族整體利益的最高代表者。這是因為：，國家仍然是民族存在的最高組織形式。面對這些聲音，我們需要思考：（一）民族國家的時代是不是真的已經(jīng)過去？（二）經(jīng)濟(jì)全球化等于政治、文化一體化嗎？（三）愛國主義是不是已經(jīng)過時了？（四）我們要如何弘揚愛國主義？ 教學(xué)活動——討論：民族國家的時代是不是真的已經(jīng)過去？思考：、文化一體化嗎？？結(jié)論一：經(jīng)濟(jì)全球化形勢下民族國家的形式?jīng)]有過時?；谶@樣的變化，某些發(fā)達(dá)國家的政要和學(xué)者借此機(jī)會積極宣稱，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，“民族國家的時代已經(jīng)過去”，愛國主義已經(jīng)過時。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和利用都是跨國界的，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享，經(jīng)濟(jì)交往中需要遵循共同規(guī)則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，而且還充分利用當(dāng)?shù)氐娜肆Y源。經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國經(jīng)濟(jì)活動、跨國經(jīng)濟(jì)組織、跨國經(jīng)濟(jì)規(guī)則普遍化的客觀發(fā)展趨勢。今天全世界都面臨經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加快發(fā)展問題。二、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化愛國主義是思想道德教育的重要內(nèi)容，本身有著豐富的歷史和現(xiàn)實內(nèi)涵。只要承認(rèn)世界上只有一個中國，承認(rèn)臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的組成部分，就能夠求同存異，求維護(hù)祖國統(tǒng)一之同，存意識形態(tài)之異。我們可以把這一層次的愛國主義稱為與社會主義相聯(lián)系的、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國主義。在實行“一國兩制”政策的港澳地區(qū)，愛國者的標(biāo)準(zhǔn)是，擁護(hù)祖國恢復(fù)行使對港澳的主權(quán)，不損害香港的繁榮和穩(wěn)定。擁護(hù)祖國統(tǒng)一的基本要求：對國家主權(quán)的認(rèn)同；對祖國領(lǐng)土完整的認(rèn)同；對民族感情的認(rèn)同。在這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。（四）愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性。每一個真誠的中國人都會明白：中國共產(chǎn)黨、社會主義制度和中國人民是這個偉大時代的真正締造者。外匯儲備超過1萬億美元,居世界第一位。2006年,我國的GDP超過20萬億元,居世界第四位。改革開放29年來,%的快速增長,人均GDP由1978年的226美元增加到2006年的2000多美元,人民生活實現(xiàn)了由溫飽到總體小康的歷史性跨越。是誰使中華民族結(jié)束了悲慘的令人不堪回首的歷史？是誰使中華民族創(chuàng)造盛世，再度崛起？是中國共產(chǎn)黨。中國不是從來就落后的，既使在1820年中國的經(jīng)濟(jì)總量仍占世界的百分之三十三。經(jīng)比較，我們完全可以確認(rèn)，現(xiàn)在的中國已經(jīng)進(jìn)入了一個中國歷史上最好的持續(xù)高速發(fā)展期之一——一個令中國人揚眉吐氣的偉大時代。中間曾被九次內(nèi)戰(zhàn)隔成了10個時段，最長的一段和平連續(xù)發(fā)展期是26年。明朝的仁宣之治、萬歷中心，持續(xù)和平發(fā)展期，都只有很短的10年時間。實際情況是光武十六年，劉秀才完成了國家統(tǒng)一，國家的和平發(fā)展期只有15年。這個盛世上接呂氏之亂，中間經(jīng)淮南王之亂和七王之亂隔斷，最長的和平發(fā)展時期只有短短的16年。30年是中國自秦漢以來，盛世延續(xù)最長的時段之一，而且，從目前國際國內(nèi)大趨勢來看，沒有任何力量能夠阻止這個盛世的繼續(xù)延長。教學(xué)案例：“中國的盛世比較”改革開放30年的持續(xù)高速發(fā)展是中國歷史上最長的盛世之一。江澤民同志在總結(jié)黨的80年歷史時說：“從鴉片戰(zhàn)爭到中國共產(chǎn)黨成立，從中國共產(chǎn)黨成立到現(xiàn)在，中國經(jīng)歷了截然不同的兩個八十年，”從前后兩個八十年的比較中，中國人民認(rèn)識到，沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。（三）在當(dāng)代中國，愛國主義必然體現(xiàn)為對中國共產(chǎn)黨的熱愛社會主義的中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)過80余年浴血奮戰(zhàn)和艱苦奮斗建立起來的。1999年，美國前總統(tǒng)尼克松出版新書《1999年：不戰(zhàn)而勝》，他給出的中國超越時間是2019年。1997年，世界銀行發(fā)表題為《2020年的中國》的報告，%逐步減緩到5%。薩默斯預(yù)言，根據(jù)對中國GNP的購買力平價估計，中國到2014年時可以在總產(chǎn)出上超過美國。教學(xué)案例：美國蘭德公司的預(yù)測（美國蘭德公司是一家著名的非盈利的研究機(jī)構(gòu)，為美國官方提供“客觀的分析和有效的解決方案”。改革開放30年，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡。十七大報告指出，“十一五”期間，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長百分之十以上，經(jīng)濟(jì)實力大幅提升，社會主義給新中國帶來了巨大的成就。中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。只有社會主義才能救中國，是中國近代史上無可爭議的歷史事實。中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結(jié)合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。在當(dāng)代中國，愛國主義與社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的?！保≒39）這一闡述明確了新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，也為認(rèn)識和把握新時期愛國主義提供了基本依據(jù)。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。一、愛國主義與社會主義和祖國統(tǒng)一（一）背景。教學(xué)案例：視頻資料《863領(lǐng)導(dǎo)人、中國工程院院士、清華大學(xué)教授——吳澄》（4分鐘）第二節(jié)新時期的愛國主義愛國主義是歷史的、具體的，愛國主義的具體內(nèi)容和形式，是隨著歷史條件和歷史階段變化而發(fā)展變化的。祖國給個人的成長發(fā)展創(chuàng)造條件，對個人的奮斗成果作出評價，為個人實現(xiàn)人生價值的征程指明方向。愛國主義體現(xiàn)了每一個中華兒女對祖國的責(zé)任，這種責(zé)任是社會發(fā)展的客觀要求，也是每個人自身發(fā)展的客觀需要。王義夫也如是說：大家都希望這樣，我同時我也希望我是這樣，我也說過，但這并不是說，一個套話，這實實在在內(nèi)心的話，一個是祖國需要，一個自己身體允許，一個自己的技術(shù)水平能夠達(dá)到奧運會的標(biāo)準(zhǔn)。下面是記者采訪中王義夫說的精彩片段：王義夫：我說能去就是一種光榮，參與就是一種光榮，畢竟參加六屆，：我一定要去，我覺得在這種情況下，我一定要去，因為國家培養(yǎng)一個運動員非常不容易，王義夫：我想這是我二十幾年來，第一次落淚王義夫：委屈有很多很多，必定這么大年齡了，王義夫：我覺得現(xiàn)在是這樣，我這項事業(yè)既平凡又偉大，它能夠讓五星紅旗升起來，讓全世界的人都站在中國的國旗下，聽著中國的國歌。教學(xué)案例：王義夫最后一槍背后的故事王義夫，男，自1984年以來，是至今為止我國參加奧運會次數(shù)最多的運動員，王義夫參加了全部六屆奧運會，同時他也是迄今中國奪冠年齡最大的奧運會金牌得主（44歲）。在奮斗中，我們難免會遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險和考驗。全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。三百年來夢寐不忘的生母??！請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！母親！我要回來，母親！這是一種發(fā)自肺腑的愛國情感，體現(xiàn)了每一個中華兒女的共同心愿。教學(xué)案例：《七子之歌》的由來1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，將被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛(wèi)、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是“七子”之首。愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，千百年的歷史經(jīng)驗告訴我們，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一代表了中國社會歷史的發(fā)展方向，代表了中華民族的共同心愿。”——黑格爾現(xiàn)如今，置身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，致力于中華民族的偉大復(fù)興，建立起最廣泛的新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，愛國主義必將譜寫新的光輝篇章。愛國主義是強大的民族凝聚力和向心力，是一個國家和民族保持團(tuán)結(jié)一致，繁榮富強的精