【正文】 國無防不立，民無兵不安”，國防體現(xiàn)了一個國家的綜合國力。我們這一代生長在一個和平的國家與和平的年代里，長期的和平以及人們的市場觀念的增強造成了許多人國防意識淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭離我們很遠(yuǎn)。（關(guān)于這一點，中情局就在美國中部的科羅拉多州設(shè)立了一個極為機密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統(tǒng)價值。不過我們在表面上必須非常慈善的去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢，有形無形的打擊他們的工業(yè)。這樣我們舊有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個底盤，一定要不擇手段。無論在什么場合，在什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權(quán)。六、在任何情況下都要傳揚民主。五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。一定要毀掉他們強調(diào)過的刻苦耐勞精神。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。替他們制造對色情產(chǎn)生興趣的機會，再鼓勵他們進(jìn)行性濫交。它是中情局極機密文件《行事手冊》中關(guān)于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后修改數(shù)次。中國是495億美元,占全球4%；2005年，人均是中國的77倍；美國中央情報局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對中國和平演變的十種方式：2001年，美國政府解密了一批冷戰(zhàn)時期的絕密文件。美國想稱霸世界，計劃在20202030年搞定中東，在20502060年搞定中國、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。青年人，你的每一次思想的運轉(zhuǎn)、腳步的移動和雙手的勞作，都與中國的進(jìn)步相關(guān)?。ǘ┰鰪妵烙^念現(xiàn)在天下并不太平，國際局勢錯綜復(fù)雜。而真正能夠“補”——則是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國家學(xué)習(xí)上。關(guān)心國家大事，樹立國家主人翁意識 例：中國與日本的差距在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國離真正的強大，還有很長一段路要走。三、做忠誠的愛國者愛國主義不僅是個體在情感與觀念上對祖國的認(rèn)同和尊敬，而且更強調(diào)每個人身體力行．積極投入到報效祖國的社會實踐中。我想，對于上述科學(xué)家的愛國行為，同學(xué)們毫無疑義，確定這些行為就是愛國的行為。美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國對蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。錢學(xué)森是新中國導(dǎo)彈事業(yè)的開創(chuàng)者。他是知識的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識分子的典范。5年歸國路，10年兩彈成。有的科學(xué)家回國還遭遇了重重的阻礙。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒有祖國，科學(xué)家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他飛來。新中國建立后，當(dāng)時海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國外的一切，回到一窮二白的祖國。愛國主義還表現(xiàn)在個人的行動上。愛國情感表現(xiàn)在損害國家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。愛國主義情感表現(xiàn)在對自己祖國文明的熱愛。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來人們對個人與祖國依存關(guān)系不斷認(rèn)識的結(jié)果。它包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內(nèi)涵。韓國國歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國，把身心和忠誠獻(xiàn)給她，不管面對痛苦還是快樂。日本作家芥川龍之介的《中國游記》，里面剛好寫到他在中國看到櫻花的情形，日本人在國外只要能看見櫻花，便會立即感覺到幸福。2001 年“”事件后，國旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國國旗的標(biāo)志。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。愛祖國的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛自己的國家（黨和政府）：世界各國均對自己的國民進(jìn)行愛國主義教育。一個人愛的最高境界是愛人民。中華民族是個集合概念，在56個民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。3．愛國主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽感的統(tǒng)一。2．愛國主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個人對祖國的依存關(guān)系。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。做國內(nèi)我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環(huán)境在時刻提醒你是個中國人，不能忘了祖國。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。”但突然，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人。李立的鄰居是一個人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。”第二篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神第三講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國主義和社會主義的統(tǒng)一，堅持愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。”中國留學(xué)生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。”隨后，那位臺灣同學(xué)在教授和同學(xué)們的注視下也重復(fù)一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！宾畷r，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學(xué)生和一位臺灣同學(xué)?！苯淌诰脑O(shè)計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題。教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的。我們給一個中國人的表現(xiàn)代表著中國，我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界人民對中國和中國人民的尊重。戰(zhàn)略地位的上升 視頻上打出一組圖片，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行分析：圖片上所反映的，令每一個中國人感到恥辱。尼克松深知以前杜勒斯的舉動嚴(yán)重地傷害了中國人民的感情，尼克松還沒有走下飛機，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向周總理伸出手去，主動與總理擁抱、握手。全世界的人都看到了美國人的傲慢和中國人的尷尬。50年代中期，中蘇美英等國在日內(nèi)瓦召開首腦會議，周恩來總理出席，并主動與各個領(lǐng)導(dǎo)人握手?！弊鎳那巴久\決定個人的前途命運，祖國的強弱，決定了個人的地位和尊嚴(yán)。”三做忠誠的愛國者自覺維護(hù)國家利益促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一增強國防觀念以振興中華為己任，以實際行動報效祖國 “我們每個人都生活在社會之中，都是祖國大家庭中的一名成員。只有具有敢于和善于接納國外先進(jìn)文化的胸懷和態(tài)度，才能不斷地汲取營養(yǎng)，發(fā)展自己，突出特色。魯迅在對待文化的問題時，說過：民族的，才是世界的。11”恐怖襲擊中犧牲的外國人，只要其親屬提出申請，都可成為美國公民，享受美國公民的一切優(yōu)撫權(quán)利。30多家電視臺同時播放3000多個死難者的名單畫面，各報刊登了2700多個死難者的照片。由紐約前市長朱里安尼帶頭，官員及親屬逐個宣讀世貿(mào)大廈遇難者的名字。11”恐怖襲擊一周年紀(jì)念日。美國在遭受“”之后，政府借勢，加強愛國主義宣傳教育，使其國民凝聚力空前增強。每逢節(jié)日、慶典或集會，美國的家家戶戶、四面八方，包括汽車上都要懸掛國旗。利用各種節(jié)日慶典進(jìn)行愛國主義教育是美國一貫的做法。然而他們把全球化玩于掌故之間，使之為其國家利益服務(wù)。但是，他們并非放棄和忽視愛國主義教育，反而強化這種情緒。討論此觀點，并思考經(jīng)濟(jì)全球化條件下怎樣弘揚愛國主義？推行政治、文化一體化是一種強權(quán)政治與霸權(quán)主義行為，國家無論大小、強弱，都有選擇和決定適合于自己的政治制度與文化，西方某些大國將本國的政治制度與文化價值觀念強加給別國，是一種無視別國主權(quán)，肆意破壞正常國際秩序和踐踏別國自主的強權(quán)政治與霸權(quán)主義行為。生產(chǎn)、貿(mào)易、金融、投資合作加強跨國公司（世界生產(chǎn)40%，國際貿(mào)易60%，國際投資90%，國際技術(shù)貿(mào)易60%，世界科研開發(fā)90%。（二）愛國主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一（視頻）愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化 經(jīng)濟(jì)全球化經(jīng)濟(jì)全球化是市場經(jīng)濟(jì)在全球范圍的迅速擴(kuò)展的結(jié)果，世界新技術(shù)革命促使國際分工越來越細(xì)化，國家之間的聯(lián)系也越來越緊密，這種相互開放并日益全球化、一體化的國際經(jīng)濟(jì)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然趨勢：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展商品和生產(chǎn)要素在世界范圍內(nèi)自由流動，資源在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合。有中國特色社會主義為愛國主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。當(dāng)前，建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化已成為新時期愛國主義的主題，愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化的理論與實踐之中。對于港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會主義，但是至少不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對每一個中華人民共和國公民，應(yīng)當(dāng)有更高的要求。首先，兩者在基本內(nèi)容、根本目標(biāo)上是一致的，兩者都把維護(hù)國家的獨立、統(tǒng)一和強盛作為自己的基本內(nèi)容和根本目標(biāo)；其次，愛國主義不是抽象的，它總是同國家的具體國家制度聯(lián)系在一起。二、新時期的愛國主義愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一社會主義制度在我國確立以后，愛國主義就與社會主義密不可分。凡是讀過方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一文的，沒有不被他那種對祖**親的赤子之情所打動的。實質(zhì)上也是愛國主義精神的驅(qū)動 在爭取祖國獨立、民族解放的過程中，廣大共產(chǎn)黨員身上體現(xiàn)了鮮明的愛國主義風(fēng)范。起義，失敗，再起義，再失敗，可說是屢敗屢戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計，孫中山一生曾四次橫渡太平洋，四次橫渡印度洋，六次橫渡大西洋，七次到檀香山，四次到美國，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足跡遍布全球，航程達(dá)20萬里，等于繞地球轉(zhuǎn)了五圈，真是不辭辛苦，不遠(yuǎn)萬里。有之，請自嗣同始。維新運動雖然失敗了，但是涌現(xiàn)出象譚嗣同這樣為了救國不惜自我犧牲的愛國勇士，再一次讓人感受到了中國人不屈的民族精神。隨后，清政府與法國政府簽訂了和約，使中國不敗而敗，法國不勝而勝。鎮(zhèn)南關(guān)大捷的消息傳到巴黎，發(fā)動這場戰(zhàn)爭的茹費理內(nèi)閣也倒臺了。當(dāng)清軍主帥潘鼎新臨陣脫逃后，他被眾人推為前線指揮。在封建統(tǒng)治階級內(nèi)部，也涌現(xiàn)了許多愛國將領(lǐng)：林則徐、關(guān)天培，陳化成，馮