【正文】 代精神的內(nèi)涵十分豐富，其中改革創(chuàng)新居于核心地位?！芭嘤辈粌H僅包括現(xiàn)有民族精神的傳播，更是包括新民族精神的形成。而民族精神的“培育”，則包括兩個(gè)方面：一是用已有的民族精神來(lái)教育、熏染青少年乃至是整個(gè)國(guó)民，二是培育現(xiàn)所未有但又是現(xiàn)在或未來(lái)所需的新的民族精神。 中華民族精神的培育。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。毫無(wú)疑問(wèn)，幾千年來(lái)民族發(fā)展的寶貴精神遺產(chǎn)，是我們不可多得的精神資源；繼承和弘揚(yáng)這筆民族的精神遺產(chǎn)，是我們實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要力量，也是我們自立于世界民族之林的精神旗幟。” “現(xiàn)實(shí)中國(guó)是歷史中國(guó)的發(fā)展?！痹凇?從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。 （二）要大力弘揚(yáng)和培育民族精神 中華民族精神的弘揚(yáng)?！睆墓胖两?，自強(qiáng)不息的精神深深熔鑄于中華民族的靈魂之中。 自強(qiáng)不息。在幾千年的發(fā)展中，她以繁榮的經(jīng)濟(jì)、燦爛的文化藝術(shù)和光輝的科學(xué)技術(shù)成就自立于世界民族之林，形成了自己豐富獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)。中國(guó)人民歷來(lái)視勤勞為安身立命之本，強(qiáng)調(diào)“民生在勤，勤則不匱”，同時(shí)又主張勇往直前。 勤勞勇敢。熱愛(ài)和平是中華民族精神的崇高體現(xiàn)。始終重視“親人善鄰、協(xié)和萬(wàn)方”，形成平等相待、互相尊重的睦鄰友好關(guān)系。 愛(ài)好和平。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華各民族人民共同勞動(dòng)、生活，一起維護(hù)著祖國(guó)的大好河山，進(jìn)而形成了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。正是出于對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)主權(quán)和利益的捍衛(wèi)，才有我們今天繁榮穩(wěn)定的局面。 愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。 對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，民族精神是其成員所認(rèn)同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，所遵循的思維方式和行為方式，所體現(xiàn)的心理素質(zhì)、理想信念和性格特征的總和。當(dāng)今世界政治制度和價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，企圖用一種政治制度、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)去同化他國(guó)，統(tǒng)一世界，是根本行不通，只會(huì)危害到世界的和平和發(fā)展。眼瞅著自己公司的股票一路飆升，市值達(dá)到70億美元，那一刻，作為一個(gè)白手起家的創(chuàng)業(yè)者，吳鷹心潮起伏，激動(dòng)得幾乎難以自抑……經(jīng)濟(jì)全球化過(guò)程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。Utstar將總部設(shè)在美國(guó)硅谷，但將公司的營(yíng)運(yùn)中心放在了中國(guó)?？蛇@一次，他沒(méi)有能力對(duì)抗自己的上司。吳鷹臉上掛不住了，上司竟然如此不留情面地趕他出去！在通訊領(lǐng)域，貝爾實(shí)驗(yàn)室領(lǐng)導(dǎo)著世界潮流，正因?yàn)檫@樣，對(duì)中國(guó)的技術(shù)交流和出口受到很多限制。他清清喉嚨，準(zhǔn)備開(kāi)口了。這時(shí)候，一位中方代表團(tuán)成員提出了一個(gè)很專(zhuān)業(yè)的技術(shù)問(wèn)題。 一開(kāi)始的接待工作很順利。這一課讓他如此刻骨銘心，甚至直接改變了他今后的人生抉擇。我很欣賞你的勇氣，這就是我錄取你的原因！” 第三課：中國(guó)人要自強(qiáng) 1986年底，幾經(jīng)努力，吳鷹進(jìn)入了著名的貝爾實(shí)驗(yàn)室?！癘K！就是你了！”不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，教授的一句話(huà)驚醒了吳鷹：“我？我真被錄取了？”教授微笑著說(shuō)：“你知道我為什么錄取你嗎？”吳鷹誠(chéng)實(shí)地?fù)u了搖頭。經(jīng)過(guò)種種努力，他們終于弄清楚內(nèi)幕——主持這次考試的教授曾在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上當(dāng)過(guò)中國(guó)人的俘虜！中國(guó)留學(xué)生們這下全死心了，“把時(shí)間花在不可能的事情上，再愚蠢不過(guò)了！”他們紛紛宣告退出。吳鷹心動(dòng)了，立即趕往報(bào)名處，可那兒已經(jīng)擠滿(mǎn)了人?。?取得報(bào)考資格的學(xué)生超過(guò)30名，而名額只有一個(gè)，希望渺茫?！保?女孩露出尷尬的微笑：“對(duì)不起，我們的負(fù)責(zé)人跟我打過(guò)招呼，千萬(wàn)別找中國(guó)人募捐，中國(guó)人有錢(qián)也不愿捐的，這是他的經(jīng)驗(yàn)……” 聽(tīng)著女孩的解釋?zhuān)瑓曲椀男某亮讼氯?，他感到了一陣鉆心的疼痛，這是他在美國(guó)遭遇的第一課啊！那一年吳鷹24歲，他到美國(guó)留學(xué)，是為了他的專(zhuān)業(yè)：計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)研究?！眳曲椧贿吇卮?，一邊迅速掏出2美元，扔進(jìn)募捐箱。”女孩明顯不耐煩：“你到底想干什么？我還要去找其他人募捐呢?！彼樕铣錆M(mǎn)了失望和不屑。他的愛(ài)心之手卻被擋住了，“對(duì)不起，募捐的最少標(biāo)準(zhǔn)是2美元……”吳鷹猶豫了一下，2美元，占他身上全部財(cái)產(chǎn)的1/15呀——他身上只有30美元。他的成功，與他在美國(guó)的三堂刻骨銘心的課有關(guān)…… 第一課：兩美元的刺激 1985年的某一天，下飛機(jī)的吳鷹拎著行囊，他剛從北京來(lái)到美國(guó)新澤西州留學(xué)。 但可以說(shuō)，目前這一批留學(xué)生中學(xué)成回國(guó)的，已在各條戰(zhàn)線(xiàn)上發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。從人數(shù)上看，這一代留學(xué)生是前五代留學(xué)生的總和。80年代后期第五代留學(xué)生在中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)層中崛起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨第三代領(lǐng)導(dǎo)群體的核心。主要前往前蘇聯(lián)，兼前往東歐等社會(huì)主義國(guó)家。如李四光、吳仲華等。這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的留學(xué)教育進(jìn)入一個(gè)較為成熟的階段。如周恩來(lái)、鄧小平等。這一代留學(xué)生中有一群非同尋常的分子，他們的貢獻(xiàn)在另外一個(gè)方面，即馬克思主義在中國(guó)的傳播。這代留學(xué)生的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在政治領(lǐng)域，無(wú)論是參加晚清政府的“新政”運(yùn)動(dòng)，還是參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，他們都是骨干力量。 　　第二代留學(xué)生：留學(xué)時(shí)間大致在1900－1911年間，人數(shù)近兩萬(wàn)。 參考資料：中國(guó)已有自己的六代留學(xué)生： 　　第一代留學(xué)生：留學(xué)時(shí)間在1872年－1900年間?？茖W(xué)無(wú)國(guó)界，但科學(xué)事業(yè)的發(fā)展和科學(xué)家的命運(yùn)都與自己的祖國(guó)有著密切的關(guān)系；科學(xué)知識(shí)是無(wú)國(guó)界的，但科學(xué)知識(shí)的運(yùn)用卻不能離開(kāi)具體的國(guó)家。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國(guó)公民在世界范圍內(nèi)流動(dòng)，但作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你政治立場(chǎng)和你的信仰如何，都應(yīng)當(dāng)以自己的方式來(lái)報(bào)效祖國(guó)。（二）經(jīng)濟(jì)全球化與當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義 把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛(ài)國(guó)主義的相互關(guān)系，我們就要樹(shù)立以下觀念。全球化沒(méi)有導(dǎo)致民族國(guó)家時(shí)代消失。于是，要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲得最大的利益，把損失減少到最小程度以維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，各民族國(guó)家必然高舉愛(ài)國(guó)主義的旗幟。但是，民族國(guó)家依然是當(dāng)今世界國(guó)際關(guān)系中最基本的行為主體，追求其國(guó)家利益仍然是其行為的出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)。在經(jīng)濟(jì)全球化中，商品的運(yùn)動(dòng)、資本的流動(dòng)、跨國(guó)公司、大眾文化等因素導(dǎo)致了對(duì)民族國(guó)家界限的超越。正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義，必須聯(lián)系并把握經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展趨勢(shì)及其影響。二、愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化 經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這種情況下，尤其需要強(qiáng)調(diào)把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一作為愛(ài)國(guó)主義的基點(diǎn)，使之成為動(dòng)員和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而戰(zhàn)的強(qiáng)大的精神支柱。當(dāng)前，由于種種原因，臺(tái)灣問(wèn)題遲遲沒(méi)有得到妥善解決，海峽兩岸仍然被人為地分割著，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力依然十分猖獗。回顧歷史我們清晰地看到，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一就像一條紅線(xiàn)始終貫穿于中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史之中。（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性 愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，熱愛(ài)祖國(guó)就應(yīng)包含著擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。愛(ài)國(guó)主義為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供重要的精神動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義為愛(ài)國(guó)主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。針對(duì)過(guò)去出現(xiàn)的“不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)”的論調(diào)，江澤民有過(guò)明確的說(shuō)法：“在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)”。這主要表現(xiàn)在： 一、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 （一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性 社會(huì)主義制度在我國(guó)確立以后，愛(ài)國(guó)主義就與社會(huì)主義密不可分。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，要把愛(ài)國(guó)主義情感轉(zhuǎn)化為矢志報(bào)國(guó)的行為。愛(ài)國(guó)不僅僅是一種主觀的精神，還是一種堅(jiān)定而執(zhí)著的行為。 （四）愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 愛(ài)國(guó)主義不僅體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，還體現(xiàn)了我們每個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一份責(zé)任。在奮斗中，我們難免會(huì)遇到各種各樣的壓力和困難，甚至?xí)龅礁鞣N各樣的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)。今天，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是一項(xiàng)宏偉而艱巨的歷史任務(wù)。無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)仁人志士，努力探求救國(guó)救民之道。 （三）愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力 輝煌燦爛的中華古代文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，并且遠(yuǎn)播海外。中國(guó)歷史上曾出現(xiàn)過(guò)民族紛爭(zhēng)和國(guó)家分裂的局面，由于愛(ài)國(guó)主義支配和調(diào)整著個(gè)人與民族、國(guó)家的關(guān)系，總是能夠平息風(fēng)浪，維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，使我們這個(gè)多民族國(guó)家始終成為一個(gè)堅(jiān)如磐石的整體。中華民族的愛(ài)國(guó)志士，不畏強(qiáng)權(quán)壓抑，不懼虎豹豺狼，為了人民的幸福，為了民族的自由，為了國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，譜寫(xiě)了一曲曲愛(ài)國(guó)主義壯歌。1898年法國(guó)強(qiáng)租廣州灣，引起中國(guó)人民的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，現(xiàn)在湛江的“寸金橋”，就表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)外國(guó)侵略者寸土不讓的決心。明將戚繼光，面對(duì)倭寇的侵?jǐn)_，組織了“戚家軍”，經(jīng)過(guò)10年的征戰(zhàn)，掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂(lè)業(yè)。面對(duì)外來(lái)侵略，各族人民團(tuán)結(jié)一致，奮起反抗，譜寫(xiě)了無(wú)數(shù)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。但是，臺(tái)灣當(dāng)局卻不顧兩岸人民和國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈反對(duì)，試圖把臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，這是違背社會(huì)發(fā)展潮流的，不符合兩岸人民的利益與發(fā)展需要，是不得人心注定要失敗的。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，是我國(guó)各族人民最高利益和神圣職責(zé)。他認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)以國(guó)家大事為己任，也就是后來(lái)更加簡(jiǎn)練而通行的格言——天下興亡、匹夫有責(zé)。他青年時(shí)代參加過(guò)“復(fù)社”，批判社會(huì)的不公現(xiàn)象。 （二）天下興亡、匹夫有責(zé) “保天下者，夫之，與有責(zé)焉耳己”（顧炎武《日知錄》）意思是：保衛(wèi)天下，就算沒(méi)有任何地位的平民百姓，也有參與的責(zé)任。美國(guó)一位專(zhuān)欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話(huà)說(shuō)錯(cuò)了，錢(qián)學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。錢(qián)學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。 （一）熱愛(ài)祖國(guó)、矢志不移 中華民族歷史上許許多多愛(ài)國(guó)故事。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和敬仰。”這些法律規(guī)定，表明熱愛(ài)祖國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)履行的政治責(zé)任和法律義務(wù)。我國(guó)憲法明文規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。 　　例如：居住在中國(guó)的一位美國(guó)孩子的家長(zhǎng)，到孩子就讀的學(xué)校里要求學(xué)校為她的孩子單獨(dú)升一面美國(guó)國(guó)旗，因?yàn)槟陜H七歲的孩子流著眼淚問(wèn)母親，為什么他每天看到的都是升中國(guó)國(guó)旗而不是美國(guó)國(guó)旗？ 　　愛(ài)國(guó)主義是一條重要的政治原則