【正文】 神支柱。中華民族的愛國志士，不畏強權，為了人民的幸福，為了民族的自由，為了國家的獨立和昌盛，譜寫了一曲曲愛國主義壯歌。教學案例：國共合作、西安事變，推進祖國前進與社會進步。，維護各民族的聯(lián)合、團結和祖國的統(tǒng)一。經(jīng)現(xiàn)代科學鑒定，這種紫色顏料的成分是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發(fā)現(xiàn)過，二是本世紀80年代由人工合成。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個謎。二千多年前，鐵的冶煉才出現(xiàn)不久，當時的秦人是怎么鑄出這八千年彈性不變的劍的？發(fā)掘出的秦俑佩戴的兵刃鍍有一層鉻。教學案例1：秦始皇兵馬俑隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號坑的陸續(xù)發(fā)掘，令考古學家和各方面科學家感到詫異的不解之謎越來越多。從古到今，愛國主義在我國被稱為“國魂”、“民魄”，是中華民族賴以生存和發(fā)展的強大精神支柱，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！獱幦∶褡褰夥?、國家的獨立與富強。：探索不息，尋求救國真理；抗日救亡，爭取民族獨立；推翻三座大山、走社會主義道路咸豐七年（1857）三月，在杭州僧舍病故。道光二十五年，魏源得中進士。湖南邵陽縣隆回人。——變革御辱、拯救危亡困境中的中國教學案例：魏源魏源：晚清思想家。：抗擊列強、救亡圖存；師夷制夷、自強求富；勇于變法、維新圖強（梁啟超、康有為等）；反對專制、創(chuàng)建共和他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統(tǒng)一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！譯成現(xiàn)代漢語就是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統(tǒng)一。（一）愛國主義的發(fā)展歷程從古至今，愛國主義在不同的時代既有一致性，也有發(fā)展性，其內(nèi)涵和主題有一個發(fā)展變化的過程：：抗敵御辱、壯心報國；憂國憂民、公而忘私；自尊自強、奮發(fā)進?。恢揖庾R、正統(tǒng)思想二、愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)（略）國家是個歷史范疇，有著產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，與之緊密相連的愛國主義，也是個歷史范疇。國家是一個歷史范疇。由此可見，祖國是一個綜合性概念，是集自然、政治、經(jīng)濟、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段、一定區(qū)域內(nèi)的國土、國民和國家機器等基本要素構成的人類生存的社會共同體。現(xiàn)代意義上的祖國主要包含三層意思：一是自然因素，即一定區(qū)域內(nèi)的土地、山河、海洋等自然風貌和礦產(chǎn)、森林、物產(chǎn)等自然資源所構成的國土；二是社會因素，即由共同的經(jīng)濟生活、語言文化、社會心理、歷史傳統(tǒng)等縱橫交織的社會關系緊密聯(lián)成一體的國民；三是政治因素，即為了維護社會共同體的秩序、安全、主權和穩(wěn)定而建立起來實施階級統(tǒng)治的強力政治機器——國家。材料：“祖國”和“國家”的區(qū)別。祖國是具體的，祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，又是同具體的某一國家相聯(lián)系的，因此，愛祖國還要心系國家的前途命運。而一個愚昧的民族是不可能建設社會主義的。通過歷史來了解祖國的燦爛文化，是每一個年輕大學生的應有意識。中華文明博大精深，我們的祖國是世界上的四大文明古國之一，對東方以至世界文明發(fā)展起到了舉世公認的巨大推動作用。作為人民群眾的一員的年輕大學生們，我們應當培養(yǎng)對人民群眾的深厚感情，確立為人民服務的人生觀、價值觀、道德觀。我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。因此，青年大學生們，應當把維護祖國領土的完整和統(tǒng)一，作為自己神圣使命和義不容辭的責任。毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，從中也讓我們感覺到了他對祖國深深的熱愛之情。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。A 展示一些圖片B 展示毛澤東詩詞《》北國風光，千里冰封，萬里雪飄。講到國土山河，中國真是地大物博，風景秀美壯觀。（二）愛國主義的基本要求?！皭蹏髁x是民族精神的核心”這個質的規(guī)定非常重要，這個界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要的地位和價值。如果你做出不利于維護祖國統(tǒng)一、民族團結的事，不僅將受到人民的唾棄，還將受到法律的制裁?！薄氨Ｐl(wèi)祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。最后，愛國主義還是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的重要法律規(guī)范。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界對中國和中國人的尊重。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。”中國留學生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難。”隨后，那位臺灣同學在教授和同學們的注視下也重復一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！宾畷r，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學生和一位臺灣學生?！苯淌诰脑O計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”“先生，我沒聽清楚您的問題。教學案例4：課堂上的交鋒一位原為記者的中國留學生，赴法國巴黎一大學就讀，第一堂對話可是就受到了教授的“挑戰(zhàn)”。作為一名中國人，無論身處何方，我們都應該熱愛自己的國家。愛國主義是團結全國各族人民的政治基礎和衡量每個中國人政治態(tài)度的政治原則?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”是新時期處理個人與祖國的關系的道德標準。為此，他被評為2007網(wǎng)絡版最受歡迎的十大明星之一。也因此，章子怡被評為2007網(wǎng)絡版最不受歡迎的七大女星之一。案例1：趙薇穿日本國旗圖案的衣服一事，引起**，被譴責沒有民族意識，愛國精神案例2：章子怡在中國抗日戰(zhàn)爭勝利60周年之際，自以為頂住重重壓力，在《藝伎回憶錄》中飾演日本藝伎一角，被網(wǎng)民痛罵一輪。古今中外，無論哪個國家、民族，愛國主義是評判人們忠奸善惡、功過是非的最基本的社會道德標準。如何處理個人與祖國的關系，往往會受到道德、政治和法律的制約。（2）愛國主義的實質是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規(guī)范。教學互動：喊出“我是中國人”五個字（注意：讓學生連喊四次，可以用不同的語氣）總結：當你喊出“我是中國人”這五個字，你我的感覺是什么？這是一種歸屬感，我們都歸屬于我們的母親——中國，我們的利益都將得到她的保護；這是一種認同感，承認自己是中國的一分子，為了中國的富強，我們都應當自覺履行相應的責任和義務；這還是一種尊嚴感，不允許外人歧視、凌辱中國和中華民族的利益（如“東亞病夫”的恥辱）；這更有一種榮譽感，因為中華民族悠久的歷史、燦爛的文化，因為中國的再次崛起，我們感到無比的光榮和自豪?！庇捎谶@種依存關系而產(chǎn)生的對祖國的這種深厚感情具體表現(xiàn)為一種歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。祖國是每一個體獲得生存與發(fā)展的物質前提與精神家園，一旦失去這種依存關系，個體就成了無家可歸的流浪兒。（1）愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，是一個歷史范疇。一、愛國主義的科學內(nèi)涵（一）愛國主義的內(nèi)涵愛國主義：體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統(tǒng)一。那么，在你心目中這樣的人物又是哪一位呢？教學活動：談談你最欣賞的愛國者及其理由。第一節(jié)中華民族的愛國主義傳統(tǒng)愛國主義是一個古老而又現(xiàn)實的話題。結論：在這些人的身上，都體現(xiàn)出了愛國主義的精神。第一篇：462第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神第二章繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚民族精神教學目標：通過本章教學，引導大學生將遠大理想信念與對祖國的熱愛聯(lián)系起來，把握愛國主義的科學內(nèi)涵和新時期愛國主義的具體內(nèi)容；了解愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)；培養(yǎng)大學生的愛國主義情感，踐履愛國主義的行為，做忠誠的愛國主義者；大力弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，在為祖國和人民的奉獻中實現(xiàn)自己的理想和價值。教學重點難點：愛國主義的科學內(nèi)涵愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)中華民族精神的內(nèi)涵愛國主義與弘揚時代精神 難點：愛國主義與愛社會主義和擁護祖國的統(tǒng)一經(jīng)濟全球化條件下愛國主義精神的發(fā)揚教學方法：討論法與講授法教學時數(shù)：6課時教學內(nèi)容：導入新課：出示一些不同時代具有一定代表性的人物圖片，讓學生概括這些人物的共同特性。之后引出章節(jié)。無論過去還是現(xiàn)在，能把這一話題有效解決的人總能讓我們肅然起敬。（注意：教師要積極引導學生挖掘出愛國主義的相關內(nèi)涵）討論總結出愛國主義的定義。它是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。這種深厚感情產(chǎn)生的基礎是個人對祖國的依存關系。對此，列寧早就指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。這些情感是如何統(tǒng)一起來的呢，我們可以做一個小小的實驗，來一個深層次的體會。這種深厚感情體現(xiàn)在歷朝歷代的中國人身上，因此，愛國主義是一個歷史范疇。愛國主義的調(diào)節(jié)對象是“個人與祖國之間的關系”。愛國主義首先表現(xiàn)為調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的重要道德要求。從古至今，凡是為祖國繁榮富強而英勇獻身的那些民族英雄、愛國志士都會受到后人的頌揚和永恒的懷念；凡是那些出賣民族和國家利益的敗類、賣國賊，總是永遠被人們唾棄而成為千古罪人。許多網(wǎng)民認為，作為中國在世界上知名的女星，章子怡此種行為大大侮辱了中華民族的自尊，這種行為是超越中國人民感情承受能力的。案例3：黃子華，令人肅然起敬的香港明星黃子華：在第23屆香港電影金像獎頒獎典禮上(全球現(xiàn)場直播)，主持人黃子華對前來領最佳亞洲電影獎的原島大地說了一句震驚全場的話：“回去之后別忘了告訴日本人，釣魚島是中國的！！”。這些案例說明，在處理個人與祖國的關系問題上，愛國主義是重要的道德要求。其次，愛國主義是調(diào)節(jié)個人與祖國之間關系的政治原則。作為政治原則，我們在任何時候、任何情況下，都不能丟掉國家和人格。有這樣一個案例，深刻地說明了這個問題。教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的？”留學生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西?！薄拔沂窍胫溃莵碜耘_灣中國還是北京中國。中國留學生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識?！苯淌谒坪醪桓市?，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點?！苯淌陔x開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思?！比缓笏蟛阶叩浇淌抑醒氪舐曅迹骸拔蚁蛑袊嗣撁敝戮?！”是的，這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現(xiàn)得來的。在這一點上，中華民族的利益是高于一切的，國家主權神圣不可侵犯。我國憲法明文規(guī)定：“中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的義務?！边@些法律規(guī)定，表明熱愛祖國是每一個中國人都應履行的政治責任和法律義務。（3）愛國主義是民族精神的核心。中華民族精神是中華民族綿延數(shù)千年而不衰的精神支柱，而這個精神支柱的核心就是愛國主義。愛國主義是一種主觀反映，它的客觀對象是祖國，因此，愛國主義最基本的要求是愛祖國，而祖國又是具體的，因此愛國主義又具體表現(xiàn)為的愛祖國的大好河山（故土）、愛自己的骨肉同胞（人民）、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。毛澤東在他的《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，是這樣概括我們祖國的偉大形象的：“我們中國是世界上最大國家之一，??在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林??秀麗的長江像一條系在祖**親腰間的藍色飄帶，鋪展與云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機勃勃的飛龍，舞動與錦繡大地之上。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。試想，每一個愛國者怎能不愛他的家鄉(xiāng)，怎能不愛國土。我們祖國之所以可愛，不僅僅因為它擁有幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為它擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。教學案例：鄧小平1981年，鄧小平在英國出版了《鄧小平文集》，在序言中鄧小平情真意切地寫道：“我榮幸的以中華民族一員的資格，而成為世界公民?！闭沁@種深深的眷戀，使得鄧小平在每一次決策中都會考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊同不贊同”、“人民答應不答應”等問題。文化傳統(tǒng)作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續(xù)的“精神基因”，是民族凝聚力的重要基礎。外國名人對中國文化的贊美：“我很早就感到，這個遠在東方的國家，實在了不起，它能把征服者同化，它的歷史比神話或者圣經(jīng)的年代還古老??好多歐洲人自鳴得意的發(fā)明，其實他們早就捷足先登了??”——巴爾扎克中華民族是一個具有五千年歷史文明的古老民族，在她民族文化的歷史發(fā)展中，曾創(chuàng)造了許多輝映萬古的燦爛業(yè)績。對此，周恩來曾有過形象地比喻：“歷史對一個國家、一個民族，就象記憶對于個人一樣，一個人喪失了記憶，就會成為白癡，一個民族如果忘記了歷史，就會成為一個愚昧的民族?！薄芏鱽砉湃苏f“讀史使人明智”，不了解歷史，對祖國的熱愛就無從談起，更談不上對祖國燦爛文化的熱愛。大學生在處理個人與國家的關系問題上，要把國家和人民的利益放在首位，為祖國的獨立和富強，為民族的振興貢獻力量。祖國：祖國的起始含義，就是列祖列宗們共同生活的區(qū)域，英文中，我們用“fatherland”或“motherland”來表達祖國的意思，也就是我們所講的“父母之邦”。即國土、國民和國家機器。國家：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級用以維護本階級利益，鞏固自己建立的社會制度和社會秩序的工具，具有階級性和政治性的特征。一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰，因而愛國主義就必然包含著愛國家的政治內(nèi)容。中華民族的愛國主義傳統(tǒng)與我國民族的歷史一樣久遠，中華民族艱苦卓絕的奮斗歷史就是一部動人的愛國主義史。——反對民族分裂、維護祖國統(tǒng)一、創(chuàng)建文明統(tǒng)一的中國 教學案例：陸游示兒死去元知萬事空，但悲不見九州同。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！這首詩是陸游的絕筆。從這里我們