【正文】 境界是愛人民。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。3．愛國主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。2．愛國主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對祖國的依存關(guān)系。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。做國內(nèi)我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國人，不能忘了祖國。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗螅幸粋€(gè)歷史悠久的偉大的祖國?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧]有祖國。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。將愛國牢記，將振興中華銘刻內(nèi)心，中華的偉大復(fù)興，正成長在我們每一個(gè)人雙手之中！第二篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第三講繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛國主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛國主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛國之情、報(bào)國之志化為效國之行。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。如此沉重與艱巨的任務(wù)在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。我想每一個(gè)中國人都忘不了天安門前，上千人一起發(fā)出的“汶川挺住，中國加油“的吶喊，都忘不了春節(jié)南方雪災(zāi)發(fā)生時(shí)各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹地震時(shí)來自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來書寫和發(fā)揚(yáng)中華該有的精神，那么今天，我們?nèi)绾文軐⒀逋Φ霉P直，大聲說：我是中國人！作為當(dāng)代大學(xué)生，我們肩負(fù)著對自己和祖國的雙重責(zé)任。它是博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的不竭源泉，在五千多年的發(fā)展中，起到了舉足輕重的作用。弘揚(yáng)民族精神，是每一個(gè)中華兒女應(yīng)承擔(dān)的偉大責(zé)任，也是熱愛祖國的具體表現(xiàn)。有人說過，科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有國界。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國人。我們可以了解世界各地的信息，但對自己國家動(dòng)態(tài)的關(guān)心是最大的義務(wù)。我們可以購買其他國家的商品，但必須堅(jiān)決維護(hù)自己國家的利益。經(jīng)濟(jì)全球化使偌大世界變小，各國家之間的聯(lián)系日益緊密，不僅經(jīng)濟(jì)，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。任何一個(gè)流淌著中華的血液的人，都應(yīng)該保有一份對祖國統(tǒng)一的堅(jiān)持，一份對國家主權(quán)，祖國領(lǐng)土完整的認(rèn)同，并對破壞祖國統(tǒng)一的因素加以堅(jiān)決抵制。在這個(gè)問題上，愛國與否不僅是政治原則，更是道德要求。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。這不是一紙空文，而是我們在過去近三十年里并在未來很長一段時(shí)間內(nèi)都要堅(jiān)持的建設(shè)目標(biāo)。愛國的精神不變，時(shí)代卻在不停發(fā)展，新的時(shí)期新的世界環(huán)境下，我們又該繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神呢？首先，我們應(yīng)明確我們熱愛的對象。無論在什么時(shí)代，愛國主義都是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。無論在什么時(shí)代，愛國主義都是中華民族繼往開來的精神支柱。新時(shí)期的愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。愛國主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時(shí)代發(fā)展而不斷充實(shí)和變動(dòng)的靈活精神。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。它以思鄉(xiāng)戀土的鄉(xiāng)土情結(jié)為情感心理紐帶,以祖國的生存發(fā)展為根本,以自強(qiáng)不息、貴和執(zhí)中、群體至上為精神,是一種文化統(tǒng)合的愛國主義。愛國主義是作為民族精神的核心，是身為一個(gè)有責(zé)任感的公民所必備的精神。第一篇：繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神大全繼承愛國傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神“人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。”偉大的思想家教育家徐特立如是說。何謂愛國主義？中華民族愛國主義是中華民族把個(gè)人和祖國利益一體化而歷史地形成并鞏固起來的熱愛、忠誠、保衛(wèi)和建設(shè)祖國的生命情結(jié)。從古至今，愛國精神一直是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減。“張載的四句話體現(xiàn)了古代儒生愿將一生回報(bào)給國家的氣節(jié)；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠之心；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對祖國矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責(zé)“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，五千年來，寫滿了中華民族光輝的史冊。新的時(shí)期里，它的意義更加豐富與切時(shí)。無論如何變化，愛國的本質(zhì)是堅(jiān)定如山的。無論在什么時(shí)代，愛國主義都是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。無論什么時(shí)代，愛國主義都是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的不竭力量源泉。1982年，鄧小平提出，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。熱愛社會(huì)主義制度才能更好地理解愛國主義，更好地實(shí)踐愛國主義。如果說愛國主義與愛社會(huì)主義的一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性，則是對全體中華兒女包括港澳臺同胞及海外華僑的基本要求。近年來，由于臺獨(dú)、藏獨(dú)等一系列事件的沖擊，祖國統(tǒng)一受到了一定程度上的威脅，這個(gè)時(shí)候，愛國主義與維護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性則顯得更為關(guān)鍵。正確處理經(jīng)濟(jì)全球化與愛國主義的關(guān)系是當(dāng)代愛國人士應(yīng)該明確的又一論題。技術(shù)可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國流動(dòng)，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以對其他國家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠(yuǎn)是應(yīng)該發(fā)揚(yáng)的。我們可以引用各國的技術(shù)，但要知道都是以振興自己的祖國為目的。有人說過，人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國之心不應(yīng)有差別。經(jīng)濟(jì)全球化過程中，無論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)堅(jiān)守的是，維護(hù)國家的主權(quán)與尊嚴(yán)。中華民族精神的內(nèi)容包括愛國主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。如果沒有團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現(xiàn)在的平安穩(wěn)定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當(dāng)下的充裕生活；如果沒有自強(qiáng)不息，那么在那么多災(zāi)難浩劫面前，我們就不會(huì)那樣屹然不動(dòng)地挺立。既要對自己的未來和人生負(fù)責(zé)，更肩負(fù)這振興中華的光輝重任。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰(zhàn)勝一切威脅祖國權(quán)益的力量；也許不能規(guī)劃完善政策改善民生，卻可以通過一點(diǎn)一滴的努力展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)并帶動(dòng)他人。嶄新的時(shí)代里，我們煥發(fā)著全新的精神。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):如何做一名堅(jiān)定的愛國者？ 教學(xué)方法：講授法、案例教學(xué)、課堂討論法等 教學(xué)基本內(nèi)容： 導(dǎo)入：一個(gè)名叫李立的中國留學(xué)生．講述了他在美國留學(xué)時(shí)的一段經(jīng)歷。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。”阿普杜拉也高興地說：“不錯(cuò)，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。一個(gè)沒有祖國的人，沒有歸屬感，認(rèn)同感，是悲哀的。一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵中華民族是富有愛國主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，作為新時(shí)期的大學(xué)生要繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族自尊、自信和自強(qiáng)不息的精神，把愛國之情、報(bào)國之志化為效國之行，做一個(gè)堅(jiān)定、忠誠的愛國主義者。那么，什么是愛國主義？在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，如何表達(dá)愛國主義？如何做一名忠誠的愛國者？ 愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。愛國主義的調(diào)節(jié)對象：個(gè)人與祖國之間的關(guān)系。一個(gè)人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長于斯的祖國。4．愛國主義的實(shí)質(zhì)：它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。5．愛國主義還有一個(gè)質(zhì)的規(guī)定：它是民族精神的核心。二、愛國主義的要求 愛祖國的大好河山：愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創(chuàng)造者，祖國和人民是密不可分的。美國從小學(xué)到高中，早上的第一堂課都要面對國旗宣誓，美國人升國旗時(shí)，手放胸前，口中念到：“我效忠于國旗和美利堅(jiān)合眾國”。每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。泰國政府規(guī)定，每個(gè)大學(xué)生不論學(xué)什么專業(yè)，都必修泰國民族文化課。韓國人愛國的主要表現(xiàn)就是首選國貨，三星手機(jī)和現(xiàn)代汽車等。”國家：（歌詞）一玉口中國一瓦頂成家 都說國很大其實(shí)一個(gè)家 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強(qiáng)的國才有富的家國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強(qiáng)的國才有富的家國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽(yù)的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個(gè)足跡 國與家連在一起創(chuàng)造地球的奇跡 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 我愛我.........國家愛國主義是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種集情感、思