【正文】 盡已所能，為國(guó)家和人民作出力能能及的貢獻(xiàn)，就可以無(wú)愧于愛(ài)國(guó)者的稱號(hào)。各高校一開(kāi)學(xué)都對(duì)大學(xué)新生進(jìn)行了軍訓(xùn)，發(fā)放《國(guó)防教育》教材，開(kāi)設(shè)課程，目的就是要我們通過(guò)對(duì)國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)，把國(guó)防理念與我們平時(shí)科學(xué)文化的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，完善自己，來(lái)維護(hù)我們寶貴的和平。國(guó)防知識(shí)的學(xué)習(xí)也就顯得尤為重要了。和平的背后要靠強(qiáng)大的國(guó)防力量來(lái)支撐，“國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)兵不安”，國(guó)防體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。我們這一代生長(zhǎng)在一個(gè)和平的國(guó)家與和平的年代里，長(zhǎng)期的和平以及人們的市場(chǎng)觀念的增強(qiáng)造成了許多人國(guó)防意識(shí)淡薄，認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)離我們很遠(yuǎn)。（關(guān)于這一點(diǎn)，中情局就在美國(guó)中部的科羅拉多州設(shè)立了一個(gè)極為機(jī)密的基地，訓(xùn)練西藏的”游擊戰(zhàn)士“。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來(lái)破壞他們的傳統(tǒng)價(jià)值。不過(guò)我們?cè)诒砻嫔媳仨毞浅４壬频娜椭驮麄?，這樣他們（政府）就顯得疲軟。八、要以我們的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有形無(wú)形的打擊他們的工業(yè)。這樣我們舊有十足的把握來(lái)摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發(fā)生通貨膨脹。我們抓住一個(gè)人是一個(gè)人，我們占住一個(gè)地盤是一個(gè)底盤，一定要不擇手段。無(wú)論在什么場(chǎng)合，在什么情況下，我們都要不斷對(duì)他們（政府）要求民主和人權(quán)。六、在任何情況下都要傳揚(yáng)民主。五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領(lǐng)導(dǎo)人。這樣就在他們的潛意識(shí)中種下了分裂的種子。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書(shū)籍、享樂(lè)、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。一定要?dú)У羲麄儚?qiáng)調(diào)過(guò)的刻苦耐勞精神。二、一定要進(jìn)一切可能做好宣傳工作，包括電影、書(shū)籍、電視、無(wú)線電波和新式的宗教傳布。替他們制造對(duì)色情產(chǎn)生興趣的機(jī)會(huì)，再鼓勵(lì)他們進(jìn)行性濫交。它是中情局極機(jī)密文件《行事手冊(cè)》中關(guān)于對(duì)付中國(guó)的部分，最初撰寫(xiě)于1951年，以后修改數(shù)次。中國(guó)是495億美元,占全球4%；2005年，人均是中國(guó)的77倍；美國(guó)中央情報(bào)局戰(zhàn)略研究室早在1951年就確立了對(duì)中國(guó)和平演變的十種方式：2001年，美國(guó)政府解密了一批冷戰(zhàn)時(shí)期的絕密文件。美國(guó)想稱霸世界，計(jì)劃在20202030年搞定中東，在20502060年搞定中國(guó)、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。青年人，你的每一次思想的運(yùn)轉(zhuǎn)、腳步的移動(dòng)和雙手的勞作，都與中國(guó)的進(jìn)步相關(guān)！（二）增強(qiáng)國(guó)防觀念現(xiàn)在天下并不太平，國(guó)際局勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜。而真正能夠“補(bǔ)”——?jiǎng)t是把罵的力量用在學(xué)習(xí)上，用在工作上，用在建設(shè)上，用在向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)上。關(guān)心國(guó)家大事，樹(shù)立國(guó)家主人翁意識(shí) 例：中國(guó)與日本的差距在這些令人震驚的數(shù)字面前，你必須承認(rèn)，中國(guó)離真正的強(qiáng)大，還有很長(zhǎng)一段路要走。三、做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者愛(ài)國(guó)主義不僅是個(gè)體在情感與觀念上對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同和尊敬，而且更強(qiáng)調(diào)每個(gè)人身體力行．積極投入到報(bào)效祖國(guó)的社會(huì)實(shí)踐中。我想，對(duì)于上述科學(xué)家的愛(ài)國(guó)行為，同學(xué)們毫無(wú)疑義，確定這些行為就是愛(ài)國(guó)的行為。美國(guó)一位專欄作家這樣說(shuō)：“金波爾的話說(shuō)錯(cuò)了，錢學(xué)森在科學(xué)上的價(jià)值豈止只抵三、五個(gè)師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國(guó)之間戰(zhàn)略武器的差距，也使中國(guó)對(duì)蘇聯(lián)的威脅產(chǎn)生抗衡。錢學(xué)森是新中國(guó)導(dǎo)彈事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者。他是知識(shí)的寶藏，是科學(xué)的旗幟，是中華民族知識(shí)分子的典范。5年歸國(guó)路，10年兩彈成。有的科學(xué)家回國(guó)還遭遇了重重的阻礙。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學(xué)沒(méi)有祖國(guó)，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的!我是中國(guó)人，我的祖國(guó)更需要我!”他毅然踏上了回國(guó)的歸途。人們紛紛向他投來(lái)尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書(shū)也向他飛來(lái)。新中國(guó)建立后，當(dāng)時(shí)海外的許多華人科學(xué)家，甘愿放棄自己在國(guó)外的一切，回到一窮二白的祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義還表現(xiàn)在個(gè)人的行動(dòng)上。愛(ài)國(guó)情感表現(xiàn)在損害國(guó)家、民族利益的一切言行、人物和事物產(chǎn)生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。愛(ài)國(guó)主義情感表現(xiàn)在對(duì)自己祖國(guó)文明的熱愛(ài)。這種情感的產(chǎn)生，是千百年來(lái)人們對(duì)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系不斷認(rèn)識(shí)的結(jié)果。它包括愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為三個(gè)層面的內(nèi)涵。韓國(guó)國(guó)歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛(ài)我們親愛(ài)的祖國(guó)，把身心和忠誠(chéng)獻(xiàn)給她，不管面對(duì)痛苦還是快樂(lè)。日本作家芥川龍之介的《中國(guó)游記》，里面剛好寫(xiě)到他在中國(guó)看到櫻花的情形，日本人在國(guó)外只要能看見(jiàn)櫻花，便會(huì)立即感覺(jué)到幸福。2001 年“”事件后，國(guó)旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化中華文明文學(xué),歷史,天文,醫(yī)學(xué) 愛(ài)自己的國(guó)家（黨和政府）：世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。中華民族是個(gè)集合概念，在56個(gè)民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護(hù)整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。它不僅是道德規(guī)范，還是一種政治原則，又是我國(guó)憲法和法律規(guī)定的重要法律規(guī)范。3．愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：包括歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。2．愛(ài)國(guó)主義情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀第一條就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，這是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)做到的。做國(guó)內(nèi)我們沒(méi)有這種感覺(jué)，在國(guó)外，你所處的環(huán)境在時(shí)刻提醒你是個(gè)中國(guó)人，不能忘了祖國(guó)。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因?yàn)樵谧约旱纳砗?，有一個(gè)歷史悠久的偉大的祖國(guó)?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因?yàn)槲覀儧](méi)有祖國(guó)。一個(gè)休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習(xí)俗，李立真誠(chéng)地對(duì)阿普杜拉說(shuō)：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無(wú)論世界的哪個(gè)角落，幾乎都有你們吉卜賽人。李立的鄰居是一個(gè)人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。第二篇：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神第三講繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神（一）教學(xué)目標(biāo)、要求：通過(guò)學(xué)習(xí)，使大學(xué)生在正確理解愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，繼承、發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義的統(tǒng)一，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志化為效國(guó)之行。古往今來(lái)，彪炳中華民族史冊(cè)的，無(wú)一不是忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者?！眰ゴ蟮娜松繕?biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國(guó)深沉的愛(ài)。在榮譽(yù)面前，他是這樣說(shuō)的：“說(shuō)是表彰我對(duì)中國(guó)火箭導(dǎo)彈技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程論方面所做的一切工作。新中國(guó)成立后，他拋棄國(guó)外優(yōu)越的生活與工作條件，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，回歸祖國(guó)的懷抱，投身到祖國(guó)的建設(shè)中。案例：錢學(xué)森等歸國(guó)。一個(gè)人能夠成為什么人，應(yīng)該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會(huì)，依賴于生于斯、長(zhǎng)于斯的祖國(guó)?！叭诵凝R，泰山移”，中華兒女萬(wàn)眾一心，奮發(fā)圖強(qiáng)，艱苦奮斗，沒(méi)有克服不了的艱難險(xiǎn)阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。新的世紀(jì)，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為精神武器，中國(guó)人民才實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和解放，建立了社會(huì)主義新中國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。進(jìn)入近代社會(huì)以后，長(zhǎng)期的內(nèi)憂外患，阻礙了中國(guó)的發(fā)展，導(dǎo)致了山河凋敝、國(guó)力日衰，受盡了外國(guó)列強(qiáng)的侵略和奴役，幾乎到了亡國(guó)的邊緣。骨肉離別和紛爭(zhēng)，是讓親者痛、仇者快的事情，只有骨肉團(tuán)聚，祖國(guó)統(tǒng)一，才是中華各族人民的共同期盼。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是國(guó)家的核心利益。歷史的真實(shí)景象，已牢牢地銘刻在中華兒女的歷史記憶之中?！保ǘ?ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)于維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)起到了十分重要的作用。三、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值（一）愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，必須在愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，建立最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中整個(gè)民族的智慧來(lái)謀求國(guó)家的發(fā)展和民族的振興。在中國(guó)歷史上，所有侵略者最終都難以逃脫失敗的命運(yùn)。中華民族愛(ài)好和平與自由，但決不能忍受外來(lái)的侵略和壓迫。在中國(guó)歷史上，盡管發(fā)生過(guò)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，也出現(xiàn)過(guò)分裂和內(nèi)亂，但是民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一始終是人心所向，是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。中華民族是一個(gè)多民族的統(tǒng)一體，除了漢族之外，還有眾多少數(shù)民族，而漢族本身也是在歷史發(fā)展的過(guò)程中由許多民族融合而成的?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想深刻表達(dá)了中華民族的這種愛(ài)國(guó)情懷。天下興亡、匹夫有責(zé)。“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國(guó)”；“報(bào)國(guó)之心死而后已”等，都寄托了對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛(ài)和一片赤誠(chéng)之心。同一切阻礙歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)和社會(huì)勢(shì)力進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)，推動(dòng)祖國(guó)不斷進(jìn)步。實(shí)行民族平等、和睦、反對(duì)民族壓迫。愛(ài)國(guó)主義的共同表現(xiàn)和差異性：共性：熱愛(ài)和開(kāi)發(fā)祖國(guó)山河，世代相承地發(fā)展祖國(guó)的物質(zhì)文明和精神文明，為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)。3．愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)代表現(xiàn)在我國(guó)新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)在為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成光明的新中國(guó)。歷史上的愛(ài)國(guó)表現(xiàn)有多種內(nèi)容，從整體上考察不外乎三種情況：其一，是對(duì)父母之邦的依戀和對(duì)故土的熱愛(ài)；其二，忠君。1．古代的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，反抗壓迫和侵略，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，開(kāi)發(fā)祖國(guó)，創(chuàng)造文明。中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，中華大地，自古人杰地靈，近代群星璀璨。我們每個(gè)人的發(fā)展都是同國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的，愛(ài)祖國(guó)就要心系國(guó)家的前途和命運(yùn)，就要把國(guó)家和人民的利益擺在首位，為祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，為人民的解放和幸福貢獻(xiàn)力量。（4）愛(ài)自己的國(guó)家（熱愛(ài)自己的國(guó)家是愛(ài)國(guó)主義的政治要求）愛(ài)祖國(guó)不是抽象的，而是具體的。中華文明蜿蜒奔騰了五千年，當(dāng)她進(jìn)入第六個(gè)千年之際，人們?cè)诨仡櫍诜此?，在警醒。這一切，不僅深刻地聯(lián)系著每個(gè)華人的心，決定著他們的思想感情，而且影響著眾多其他外國(guó)民族和異域文化的發(fā)展進(jìn)程（公元７世紀(jì)日本的大化革新便是一個(gè)典型）。其中范圍之大、人口之多、成就之豐、延綿之久遠(yuǎn)者，首推中華文明。一個(gè)真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，必定是一個(gè)尊重和熱愛(ài)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的人。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中，或許會(huì)背井離鄉(xiāng)，或許會(huì)彼此隔絕，但對(duì)祖國(guó)燦爛文化和歷史傳統(tǒng)的認(rèn)同總會(huì)把人們的心連在一起。（3）愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化廣義的文化是在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，狹義的文化特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。對(duì)人民感情的深淺程度