【正文】 學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。這個(gè)由某位副教授用心愛心專心在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號(hào)，實(shí)際上是批評(píng)科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來(lái)有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。駁“人要敬畏大自然” 這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無(wú)所作為，還是要有所作為。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個(gè)問(wèn)題是非常重要的。我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本?，F(xiàn)在中國(guó)電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫(kù)，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。因?yàn)檫@些年來(lái)，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。我以上的這番話是有針對(duì)性的，針對(duì)的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。從歷史來(lái)講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭(zhēng)。如果我們?cè)谌颂礻P(guān)系上沒(méi)有一個(gè)冷靜的估計(jì)，就會(huì)放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這幾年來(lái)，“天人合一”的說(shuō)法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，侃侃而談他對(duì)人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對(duì)科學(xué)力量和作用的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會(huì)有人彷徨無(wú)措，有人疑懼人類自身的能力，有人對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏的心理。從這個(gè)意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場(chǎng)論戰(zhàn)。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗嬖?。如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話，它不只有人類一個(gè)孩子，在這個(gè)家庭中還有其他成員。這樣的修水庫(kù)是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？我并不想承認(rèn)大自然會(huì)報(bào)復(fù)，大自然不會(huì)心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o(wú)知而犯的錯(cuò)誤。我們姑且不說(shuō)修水庫(kù)的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說(shuō)三門峽水庫(kù)修了近半個(gè)世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來(lái)它給渭河流域帶來(lái)了多少災(zāi)難。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問(wèn)題，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫(kù)就不能建設(shè)。樹我們可以砍，動(dòng)物我們可以殺，江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)?。十多年前?10位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動(dòng)為環(huán)境的資源帶來(lái)無(wú)可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過(guò)未來(lái)的苦難。對(duì)于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會(huì)公眾和政府的廣泛關(guān)注。在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。他表示絕不反對(duì)保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ?，有了一些發(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。這在我們傳說(shuō)中有很多記載。這篇文章說(shuō)，從歷史來(lái)講，在人類發(fā)展的早期，人類對(duì)自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。三、“敬畏自然”與“改造自然”論辯敬畏自然不是反科學(xué)汪永晨正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛[奪走了數(shù)萬(wàn)人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無(wú)須敬畏大自然》。每到這一天，林業(yè)工人就要集會(huì)祭祀他，儀式以后，就由工人們跳起豪邁粗獷的“木把舞”?！眰髡f(shuō)中的孫良白發(fā)銀須，面容慈祥，心地善良，樂(lè)于助人，死后終年手持“索拔棍”在山林中引導(dǎo)放山的窮漢挖掘“棒槌”（人參），護(hù)衛(wèi)山民安全，把迷路者帶出森林??林業(yè)工人認(rèn)為他生是放山英雄，死后就成了掌管長(zhǎng)白山林的山神。三天吃個(gè)啦啦咕（昆蟲），教我傷心不傷心！嗣后有人來(lái)找我，順著古河往上尋。清初封禁時(shí)代，不準(zhǔn)漢人進(jìn)入東北林區(qū)，官兵稽查很嚴(yán)，獨(dú)有孫良冒險(xiǎn)入林謀生，為后人開辟了生路?！澳景选笔钱?dāng)?shù)胤ツ竟と说淖苑Q，“老把頭”也就是伐木工人的祖師神。所以后來(lái)上山挖參的人都要去拜一拜。孫良剛刻完心字，便口吐鮮血死去。蘇醒后，爬到河邊喝水，見水中有只喇蛄，便捉來(lái)充饑。孫良等了幾天不見張祿回來(lái)，便沿山路去尋找。路上遇到一個(gè)名叫張祿的人，結(jié)拜為兄弟，一同進(jìn)山挖參，在老白山下搭了個(gè)窩棚住下。其實(shí)漢族至古以來(lái)就有祭山的傳統(tǒng)，從秦始皇到蓬萊祭山開始，歷代皇帝都有過(guò)類似活動(dòng)，如祭泰山等等，不一例舉。人們載歌載舞，（滿族人的舞蹈形式被現(xiàn)代人稱為“跳大神”）。所以祭山又稱“山神會(huì)”滿族的先民女真人歷來(lái)有祭山的風(fēng)俗,在山上找一棵高大挺拔、枝繁葉茂的大樹,村里人就在這棵大樹下宰殺牲畜焚香祈禱。進(jìn)山時(shí)，先由把頭領(lǐng)著大伙祭拜山神爺（俗稱老把頭），燒香擺供，磕頭許愿，禱詞曰：“山神爺老把頭在上，弟子進(jìn)山取貨，請(qǐng)給指路，讓我等開眼，拿了大貨，發(fā)了大財(cái)，回來(lái)一定殺雞宰豬給你還愿。既要躲避官府的緝拿，又要與嚴(yán)酷的大自然環(huán)境作斗爭(zhēng)，因此需要由五、七人或十幾人組織起來(lái)集體行動(dòng)。由于長(zhǎng)白山盛產(chǎn)人參，雖然清初嚴(yán)設(shè)禁令不準(zhǔn)人們進(jìn)山采挖，但是私采的人還是與年俱增的，特別是康熙后期，山東、河北農(nóng)民大量破產(chǎn)，這些破舊產(chǎn)農(nóng)民為生活計(jì)便翻山過(guò)海來(lái)到長(zhǎng)白山老林子里偷入禁區(qū)采挖，絡(luò)繹不絕。這是康德《實(shí)踐理性批判》中的一句話，也是康德的墓志銘。（意思對(duì)即可）。（欣賞）自己、表達(dá)自己的。，同樣也是人類自掘的陷阱。改后沒(méi)有原句語(yǔ)氣強(qiáng)烈。竊笑的依據(jù)是：(1)人類打開的空間只不過(guò)咫尺之間；(2)今人也會(huì)變?yōu)楣湃耍?3)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的自云。o zhān 相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴 沾沾自喜 3.（1）人 自然 征服自然 敬畏自然（2）敬重畏懼并愛護(hù)自然，與自然和諧相處，使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。 ch249。（二）細(xì)讀5～7自然段，回答下邊問(wèn)題?！澳敲矗覀冇惺裁蠢碛珊唾Y格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢?”改為陳述句，體會(huì)效果有什么不同? ，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，形象地寫出了自然與人類的智慧關(guān)系是大海與小水滴的關(guān)系，你能否想一個(gè)新的比方，來(lái)說(shuō)明二者之間的關(guān)系? 答：。？。二、閱讀理解（一）閱讀課文13自然段，回答問(wèn)題。如果說(shuō)人生是。（2）題目是《敬畏自然》，“敬畏自然”在文中的是。（）形容自以為好而得意的樣子。（）極其精致靈巧，無(wú)以倫比。形容對(duì)自己估計(jì)太高。我們?nèi)祟惒⒉皇歉吒咴谏?。③人類并不孤?dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說(shuō)成是宇宙有目的的創(chuàng)造。②宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。從而說(shuō)明人類是愚蠢的。（課后練習(xí)第二題）①人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？掉入陷阱，就是危機(jī)。（6）“人類是一件多么了不起的杰作！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”這是莎士比亞的一句名言，如果從作者的觀點(diǎn)出發(fā)，如何看待這句話？這正說(shuō)明了人類是宇宙的杰作，人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形式，但人類并不比宇宙中其他物質(zhì)高明，人類應(yīng)該和宇宙中其他物質(zhì)，其他生命是平等的。比如，我們和宇宙中遙遠(yuǎn)的冰冷的星球是兄弟。③那些我們看來(lái)沒(méi)有生命的物質(zhì)，只是宇宙中生命的存在的一種方式，是沉睡的生命，在宇宙物質(zhì)不斷演變中，它們會(huì)被“喚醒”，而不是賦予生命，因?yàn)樗鼈儽緛?lái)就有生命。（4）我們?nèi)绻皇钦J(rèn)為作者在運(yùn)用擬人的修辭，那么就不肯定宇宙有沒(méi)有生命，宇宙到底有沒(méi)有生命？有，①永恒的運(yùn)動(dòng)，不斷的演化，就是宇宙的生命形式。在第二部分的第二層作者才接著文章開頭，用舉例論證說(shuō)明宇宙有智慧而且很深邃高超，可以創(chuàng)造豐富多彩的生命，人類更是大自然的杰作，而且大自然能運(yùn)用美的規(guī)律創(chuàng)造宇宙的一切。而是從整個(gè)宇宙的廣闊角度，說(shuō)明人類的科技進(jìn)步是渺小的；從人類進(jìn)步的歷史角度，論證我們也會(huì)成為歷史，成為被后人嘲笑的對(duì)象，我們不應(yīng)該自傲；用長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展的眼光看，我們?nèi)祟惤邼啥鴿O式的破壞性的開采是愚蠢的等同于自殺的行為；用宏觀的眼光看，整個(gè)宇宙廣闊而古老，也一定會(huì)有比太陽(yáng)系的我們更有智慧的生命存在。自然有智慧嗎？為下文作鋪墊。（1）文章開篇就樹靶子，指出人類和自然的關(guān)系不是征服與被征服，因?yàn)槿祟愂怯钪娴囊徊糠?，人類的智慧和自然智慧相比就是一滴水與大海的關(guān)系，這樣寫有什么好處？首先，開篇樹靶子使論證的中心明確，就是要改變?nèi)藗儗?duì)于自然的看法，否定征服自然的說(shuō)法，為下文論證明確論題。但是。作者說(shuō)，“人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一”，就是擬人的說(shuō)法。人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立起來(lái)，自然界不是人類征服的對(duì)象，而是與人類平等的生命，人類應(yīng)該與自然求得和諧的發(fā)展，在改造自然、利用自然的過(guò)程中，要使自然界更美好，從而使人類的生存更為美好。自然界用心愛心專心 的一切，都是宇宙智慧的創(chuàng)作物，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。敬重自然，就是充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，充分認(rèn)識(shí)自然界的一切都有存在的意義，自然界的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，自然界的一切事物的生成，包括人類的生成，實(shí)在太神奇了，承認(rèn)人類自身也是自然的一個(gè)組成部分，人類的智慧、人類的創(chuàng)造是無(wú)法與大自然相比的。，論證富有文學(xué)色彩，講究形象的語(yǔ)言、文學(xué)的語(yǔ)言，有濃郁的抒情成分和感情色彩。先總說(shuō)人類的智慧之于自然的智慧，猶如一滴水之于大海。在層層推進(jìn)的論述中，人類之所以應(yīng)該敬畏自然的理由申述完畢，最后水到渠成，引出結(jié)論。從否定“征服自然”的口號(hào)開頭，最后作出“敬畏自然”的結(jié)論。也就是敬畏我們自己。人類和宇宙中的其他物質(zhì)是平等的兄弟關(guān)系。（四）由自然智慧進(jìn)而論述宇宙生命。人類智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。（三）人是自然的一部分，人與自然是一體，理所當(dāng)然，人類應(yīng)該愛護(hù)自然。（二）大自然的智慧則是無(wú)與倫比的。礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。即使拿高科技來(lái)說(shuō)，航天事業(yè)的空間，在大宇宙中間，還是非常狹小。擺錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并用比喻論證和對(duì)比論證指出其荒謬。（三）（11）是第三部分，告誡人類應(yīng)平等地對(duì)待宇宙中的一切生命，應(yīng)該敬重他們，愛護(hù)他們，與他們和諧相處，再也不要“征服自然”了。內(nèi)容結(jié)構(gòu)一、段落劃分（一）（1）為第一部分，通過(guò)生動(dòng)的比喻和對(duì)比論證說(shuō)明“征服自然”是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，首先樹靶子。在這種情況下，作者提出《敬畏自然》的觀點(diǎn)，為了持續(xù)生存，人類應(yīng)該可持續(xù)地開發(fā)和消耗自然給我們留下的僅有的“庫(kù)存”。最近媒體的一些報(bào)道可以作證：沿海地區(qū)違規(guī)批海、占海行為不斷增多、非法填海圈地現(xiàn)象的嚴(yán)重性不斷凸顯；一些地方借保護(hù)之名，將國(guó)有文物交給商家經(jīng)營(yíng)，盤活文物資源頻頻觸碰“紅線”；還有一些地方，旅游等資源的開發(fā)，地區(qū)和部門之間協(xié)調(diào)不足,各自為政,出現(xiàn)了殺雞取卵、急功近利等現(xiàn)象??地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。寫作背景：人們對(duì)資源的開發(fā)利用，已經(jīng)在演變成一場(chǎng)巨大利益鏈條下的瘋狂資源掠奪。現(xiàn)為北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授。【文體感悟】作者：嚴(yán)春友，男，1959年生于山東省莒縣。學(xué)習(xí)議論性散文的語(yǔ)言特點(diǎn)，抓住文章的重點(diǎn)、關(guān)鍵句，理解課文，體會(huì)作者是如何層層深入論證的，鍛煉學(xué)生思維能力。了解人與自然和諧統(tǒng)一的道理，正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，理解“敬畏自然”的含義，樹立環(huán)保意識(shí)。第四篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第三單元第11課《敬畏自然》學(xué)案 人教新課標(biāo)版八年級(jí)下冊(cè)第三單元第11課《敬畏自然》（學(xué)案）文本導(dǎo)讀 名師引領(lǐng)【學(xué)習(xí)紀(jì)要】本單元閱讀教學(xué)重點(diǎn)是，理解課文內(nèi)容，培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷，了解科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。)六、小結(jié) :學(xué)習(xí)本文要認(rèn)識(shí)“征服自然”不合理的一面,作者就是以科學(xué)理性精神比較人與自然,分析人與自然的關(guān)系,得出敬畏自然的結(jié)論。)(6)我們的正確看法應(yīng)當(dāng)是怎樣??.(要尊重人類的科學(xué)研究,人類的命運(yùn)變好。)(4)如果說(shuō)至今人類的作品(一萬(wàn)年后)還是可笑,那么本文是不是也是可笑的?(或者本文不可笑,那么人類的作品有的一萬(wàn)年后不可笑。)。(.人類先是不能或難以生存,在其他動(dòng)物的威脅下偷生。如:(1)說(shuō)說(shuō)人類變化的歷史。五、學(xué)習(xí)課文?學(xué)生發(fā)表自己看法,對(duì)本文作者的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑。學(xué)生反復(fù)閱讀課文,找出文中表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。c、礦坑也可能成為人類自掘的陷阱。在大自然面前,人類的智慧并不值得自傲(找出理由來(lái),并讀一讀):a、即使拿高科技來(lái)說(shuō),航天事業(yè)的空間,在大宇宙中間,還是非常狹小。宣稱“征服自然”,實(shí)在是自不量力的狂想。論關(guān)系,人類“只是大自然機(jī)體上普通的一部分”。第三部分(11)提出“敬畏自然”的觀點(diǎn)。第二部分(2—10):作者著重比較人類的智慧與大自然的智慧以及兩者的關(guān)系。四、合作探究,把握文意:劃分結(jié)構(gòu),理清思路: 學(xué)生自讀課文,以小組為單位共同討論,劃分層次,概括段意。過(guò)渡:這一觀點(diǎn)是否在課文一開始就提出來(lái)了?(學(xué)生回答是在結(jié)尾提出的)。明確:本文談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系的話題,作者認(rèn)為,在這個(gè)問(wèn)題上,人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變理念,再也不要宣稱什么“征服自然”,應(yīng)該敬畏自然,愛護(hù)自然。整體感知教師朗讀課文,學(xué)生積累字詞(見書)。人類曾宣稱要“征服自然”,戰(zhàn)勝自然。人是大自然創(chuàng)造的奇跡,人類離不開大自然的庇護(hù),大自然是人類的母親,人類在她的懷抱中成長(zhǎng)、繁衍、壯大。無(wú)不為人們所陶醉。佳肴：精美的菜肴。相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。自不量力：不衡量自己的能力。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。飛蓬和蒿子，借指草野。鯤(kun1)鵬 斥安鳥(yan4)蓬蒿(hao1)咫尺(zhǐ3)狼藉(ji2)相形見絀(chu4)美味佳肴(yao2)2．解釋下列詞語(yǔ)。2．鍛煉學(xué)生思維能力。3．研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。第三篇：八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教案——11敬畏自然11敬畏自然 嚴(yán)春友教學(xué)目的1．理解本文中作者的觀點(diǎn)。第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。第4段：宇宙一定存在比人更高級(jí)的生物?？茖W(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。(理