【正文】 火， ；更重要是，它使人類逐步遠離并最后拋棄了野蠻和愚昧，走進了文明與智慧的圣域。 A． / 尚且 而且 但是 且 于 B．甚至 / 并且 而 更 從 C．尚且 還 或者 / 更 在 D．還 尚且 還 但 / 向 10．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。 A． ①②④ B． ①⑤⑥ C． ②③④ D． ③⑤⑥ 8．下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．習(xí)近平強調(diào)，新形勢下的火箭軍要深刻把握和認識歷史使命，增強憂患意識，加快發(fā)展步伐，扎扎實實把戰(zhàn)略能力搞上去 B．我市建設(shè)車輛違章查詢網(wǎng)站的目的是希望司機可以借此契機提高安全駕駛意識，改變不良駕駛習(xí)慣，文明出行，安全出行 C．陽光從窗子外大把大把灑進來，灑在外公的皺紋上，灑在我的衣褶上，我窩在那張大大的黃色軟椅里，享受著醉人的溫暖 D．晚會上的《華陰老腔一聲喊》節(jié)目選取了中國傳統(tǒng)民樂與西方現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合為道路，獲 得了更廣泛的受眾的喜愛 9．填入下面文段空白處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ） 如今，我們對大自然的感應(yīng) ① 不如一棵樹。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫展上不斷出現(xiàn)的畫作依然給我們以形象的教誨。 ④ “互聯(lián)網(wǎng) +生活性服務(wù)業(yè) ”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進，完成這個任務(wù)，不能 自出機杼 ． ． ． ． ，也不能只服務(wù)我們本地。 ③ 大學(xué)生走出 象牙之塔 ． ． ． ． ，參加社會實踐活動，置身堅實的土地。 七、語言文字運用 7．下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（ ） ① 誠信是日常的誠實和正式交流的信用的合稱，即待人處事真誠、老實、講信譽，言必信、行必果， 一言九鼎 ． ． ． ． ，一諾千金。（柳宗元《小石潭記》） （ 2）《莊子 ?逍遙游》中對大鵬鳥徙于南溟廣擊水、高飛升進行描寫的句子是 “ ， ”。 （ 2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄 ”兩句精妙，請簡要賞析。 C． “解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉 ”一句用 “解鞍欹枕 ”這個特寫鏡頭表現(xiàn)出詞人的隨意豁達，而 “杜鵑春曉 ”寫出空山春晨的喧鬧和生機。瓊瑤，本是美玉，這里代指月色，水月交輝，有如晶瑩剔透的珠玉。既側(cè)面描繪出月下溪景之美， 又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。 ② 障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。其春夜行蘄水邊，過酒家，飲醉，乘月至一溪橋上，解鞍，枕臂醉臥少休。解鞍欹枕綠揚橋，杜宇一聲春曉。障泥 ② 未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。 ① 休見而嘆曰： “康成人吾室，操吾矛，以伐我乎！ ” ② 紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之。在東萊時，他的學(xué)徒已有幾百甚至上千人；他七十四歲去世，從郡守以下曾經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)的人中，參加喪會的有千余人。大將軍何進征召，他住一晚即逃歸；大將軍袁紹舉薦，他未就任；公車署征召，他推辭有?。蝗ナ狼?，留遺囑要求薄葬。他年輕時即不愿做官為吏；周圍許多人因黨錮之禍受拘禁，他暗 暗修習(xí)儒家經(jīng)籍，并有所創(chuàng)建，促進了古文經(jīng)學(xué)的興盛。他先后到當?shù)氐膶W(xué)校、太學(xué)學(xué)習(xí)，向京兆第五元先、東郡張恭祖學(xué)習(xí)；后入關(guān)，通過涿郡盧植介紹，以扶風(fēng)郡馬融為師。 D．縗绖，分別指古代用麻布制成的喪服和喪帶，指整套喪服，后引申為 “服喪 ”。官府征召稱 “征 ”，皇帝征召稱 “辟 ”。 （節(jié)選自《后漢書 ?鄭玄傳》） （ 1）對文中畫波浪 線部分的斷句，正確的一項是 A．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / B．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / C．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / D．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / （ 2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A．太學(xué)，中國古代的國立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。遺令薄葬。時袁紹與曹操相拒于官渡，令其子譚遣使逼玄隨軍。公車征為大司農(nóng)，給安車一乘，所過長吏送迎。 紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之 ，競設(shè)異端，百家互起。一宿逃去。 進為設(shè)幾杖，禮待甚優(yōu)。靈帝末，黨禁解，大將軍何進聞而辟之。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。玄自游學(xué)，十余年乃歸鄉(xiāng)里。少為鄉(xiāng)嗇夫，得休歸，常詣學(xué)官，不樂為吏，父數(shù)怒之，不能禁。 （ 3）作品為什么以 “在親愛的人與一頭豬之間 ”為題？請簡要分析。 E．丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去 找豬，忽略了第一次上門的徐美紅；一氣之下，她離開我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。 C．徐美紅的到來在村子里所引起的強烈震動、不會吸煙的鄉(xiāng)親把我父親敬的煙夾耳朵上、廁所和豬圈相連等細節(jié)描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的愚昧。 （ 1）下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? A．作品截取生活橫斷面，寫我 和徐美紅回我老家過年丟豬找豬的小事，表現(xiàn)了 城市與鄉(xiāng)村在環(huán)境、觀念、處理問題方式等方面的巨大差別。父親雖然沒有哭，眼圈也紅紅的，對我說，我馬上就去國營家借車子，你趕緊到新安店去。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個新情況，說，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識到了什么，知道出大事了，像個孩子一樣“哇 ”地哭了起來。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來的。果然，是父親在附近的崔莊找到的。剛進村，就見妹妹遠遠地迎了上來。 一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。在那樣一種特定的情況下，在親愛的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。母親說，反正我在家也是閑著，我也出去，多一個總比少一個強。 第二天一大早，父親就出去找豬了。特別是徐美紅。父親還特意朝我和徐美紅笑笑，說，丟不了，一頭二百多斤重大肥豬，往遠處跑，它又跑不動，肯定就在附近，我明天再去找，保準找得到。停了一會兒，妹妹也回來了。別人家都在過大年了，我們家卻連燈都沒有點，五口人有兩口還不知道在什么地方奔波呢。跟著妹妹也說，反正沒事，我也出去找找。母親忙給徐美紅打圓場，批評妹妹說，你胡說個啥，你嫂出來咋會忘記拴柵欄門！徐美紅也是個實心人，也不知道推卸責(zé)任，說，我忘記拴沒拴柵欄門了。一到鄉(xiāng)下，徐美紅就暗中朝我抱怨，啥都好，就是解手太恐怖了，身邊那么個失東西朝你虎視眈眈的，嚇死人了。 突然，妹妹像是想起什么似的，大聲說，俺嫂中間上廁所了，肯定是出來的時候忘記拴柵欄門了。妹妹說，憋死我了，就往廁所跑。這中間，徐美紅上了一趟廁所。于是，我躺在廚房一角父親平時睡覺的地鋪上看書。母親麻利地剁好餃子餡，妹妹和好面，和父親三個人包起餃子來。父親點點頭，說，那是哩，那是哩。此后的幾天里，家里也是人來人往像趕集一樣，沒個冷清的時候。大家也不客氣，會吸的，當場點著吸了起來；不會的，就夾在耳朵上。男人們到底矜持一些 ，遠遠地站在那里看、議論。徐美紅的到來，簡直在我們那個村子里刮了一場十二級的臺風(fēng)。那年的春節(jié)，我領(lǐng)著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過年。 （ 3）陳翰伯是文化的先行者，他的做法有怎樣的歷史意義？請結(jié)合材料簡要分析。 E．本文語言平實，選取傳主 60 年人生經(jīng)歷中的典型材料，表現(xiàn)了陳翰伯在中國出版界的重要地位及其政治、文化方面的突出貢獻。 C．陳翰伯在檢討書中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己恢復(fù)商務(wù)印書館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻。 （摘自吉祥《陳翰伯是誰？》） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? A． 20 世紀 30 年代，陳翰伯曾參與領(lǐng)導(dǎo) “一二 ?九 ”學(xué)生運動，在美國經(jīng)常參加記者埃德加 ?斯諾組織的聚會，與斯諾結(jié)下友 誼。眾多 “靠邊站 ”的專家學(xué)者如朱光潛、賀麟、王以鑄得以出山，擔當古典名著的翻譯工作。（摘自 “百度百科 ”） ② 在政治運動中，一批 學(xué)者和翻譯家被劃為 “右派 ”，喪失了從事研究工作的權(quán)利。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 陳翰伯，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國際問題評論家。當時我們針砭時弊，喊出 ?讀書無禁區(qū) ?，深受讀者歡迎，我們非常 感激。文中寫道： “我 們重申我們贊成 ?讀書無禁區(qū)，的主張?！蹲x書》創(chuàng)刊號發(fā)表了李洪林的文章《讀書無禁區(qū)》．在叫好聲中，也引起了數(shù)不清的質(zhì)疑。 ……13 年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義； 13 年的事實，也證明翰伯的信心來自人民，是現(xiàn)實的。那時，很少人相信這個規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是翰伯卻固執(zhí)地認為它可以實現(xiàn)，因為有人民。 1972 年，遭受迫害的陳翰伯從干校調(diào)回北京。 說到先行者，是說他做了許多開拓性工作，是一個時代的啟蒙者與引路人。汪家熔曾詳細羅列出那個年代商務(wù)印書館出版的重點圖書項目：社會科學(xué)經(jīng)典 395 種；經(jīng)濟學(xué)著作 115 種；政治學(xué) 著作，不算大量提供給中央理論小組的，有 93 種；歷史和歷史學(xué) 66 種；工具書，包括修訂《辭源》，編寫《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語方面的詞典、語法書和其他讀物。 接手商務(wù)印書館后，陳翰伯總是在思考一個問題：為了提高全民族的科學(xué)文化水平，我們該奉獻什么，我們能奉獻什么。與此同時，我在報紙上發(fā)表了很多消息，到一九六二年，在我的招魂紙下，舊商務(wù)這具僵尸，已經(jīng)可以在光天化日之下散發(fā)臭氣，毒害人性。有趣的是，陳翰伯的這一份苦心，竟然在他文革時期寫的一份檢討書中，清晰地表達出來。他十分注重文化傳承的力量。他不可能不暴露左派的面目，因而時時刻刻處在危險之中。他的公開身份是記者、編輯，實際上 是中國共產(chǎn)黨地下黨員。他曾經(jīng)陪同斯諾夫人尼姆 ?威爾斯到延安，拜見毛澤東、朱德，為他們當翻譯。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導(dǎo) “一二 ?九 ”學(xué)生運動。他，就是陳翰伯。他重要的標志，不但在后 30 年，也在前 30 年；不但 在政治上，也在文化上。 D．讓上古神話在當代電影中重生，既可以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展傳統(tǒng)文化，也可以豐富與提升當代大眾文化。 B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 A．從國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》票房和《捉妖記》大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進行電影創(chuàng)作。 C．《大魚海棠》塑造的多個形象均未能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，《捉妖記》也未能傳遞出傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)。 （ 2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A．《大魚海棠》的形象設(shè)計帶有中國傳統(tǒng)文化的印記，眾多的神話形象表現(xiàn)出中國道家文化的氣 質(zhì)及東方美學(xué)中的自然靈韻。 C．中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 （摘編自林煒圣《上古神話如何 “重生 ”》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 A．在十余年的準備工作之后，國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》幾天以前 上映，首日的票房即大有斬獲，沖破 7000 萬元人民幣。 上古神話承載了華夏祖先對世界最初的認識和奇譎瑰麗的想象，是中國傳統(tǒng)文化的精神故地。 改編自上古神話的大銀幕作品，離不開一個具 有代入感的奇觀世界。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗 乃至自我犧牲的崇高感。 其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一 個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。遺憾的是，創(chuàng)作者想塑造的形象過多，每一個都沒能充分展現(xiàn)出自身的個性特征和文化內(nèi)涵，模糊和弱化了角色的藝術(shù)力量?！洞篝~海棠》的形象設(shè)計鐫刻著中國傳統(tǒng)文化的紋章：鯤鵬、大椿、鳳凰、祝融、貔貅、嫘祖等神話形象匯聚一堂，其姿態(tài)動作抓住了中國道家文化的氣質(zhì)，其法術(shù)神力抓住了東 方美學(xué)中的自然靈韻。 上古神話如何在今天的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。 上古神話是指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說。 2017 年山西省太原市高考語文一模試卷 一、現(xiàn)代文閱讀（一）（ 9 分，每小題 9 分）閱讀下面的文字，完成后面題目． 1．日前，醞釀了十余年的國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》上映，首日票房即沖破 7000萬元人民幣。從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，這不是第一次：此前有電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》，也有最近票房大賣的電影《捉妖記》。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后 世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。這就需要創(chuàng)作者做好充足的功課，深入了解上古神話的文化內(nèi)涵，借鑒當前神話研究的最新成果，為自己的二度創(chuàng)作打下扎實的基礎(chǔ)，避免由于自身知識的