【正文】 著的小小的火苗， ：夜行的人看見前面閃爍的一點火光，會忘卻漆黑和恐怖；茫茫大海中的船只看到導航燈那么一丁點兒火光，會風帆高舉，快速行駛；在荒漠里， ，會照亮多少雙熠熠閃亮的瞳仁，飛揚起多 少歡快的笑聲 ! 11．下面是高二（ 1）班 “今天是您的生日﹣﹣我的中國 ”主題詩歌朗誦會計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過 85 個字 八、寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800 字的文章． 12．二十多歲、年輕漂亮的師范大學畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。 ⑤ 先生之風， 山高水長 ． ． ． ． 。 六、名句名篇默寫 6．（ 1）潭 中魚可百許頭， 。 （ 1）下列對本詞的理解，不正確的兩項是 A． “障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草 ”，寫詞人頻臨溪流，從馬上下來，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。 五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成后面 題目． 5． 西江月 ① 【宋】蘇軾 照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。 B．鄭玄不喜做官，勤于研究。自郡守以下嘗受業(yè)者，縗绖赴會千余人。時大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會賓客，玄最后至，乃延升上坐。家貧，客耕東萊，學徒相隨已數(shù)百千人。 D．年三十下午，母親、妹妹、父親包餃子，不讓我和徐美紅幫忙，丟豬后給徐美紅打圓場，說明他們把來自大城市的徐美紅看得格外尊貴?；氐郊依铮赣H母親臉上都是一臉的歡笑。我希望徐美紅能理解這一點。 話是這樣說，但一家人誰也無法輕松下來。父親寬厚地笑笑，說，我出去找找看，二百多斤重的大肥豬，還能丟了？說罷，父親就出 去找豬去了。黃昏時候，餃子包完了。母親高興地說，咱家?guī)资甓紱]有這樣熱鬧過了。徐美紅的爸爸當時是我們省財政廳廳長，一個廳長千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因為我有三篇論文上過學報。 B．陳翰伯曾作為翻譯陪同埃德加 ?斯諾及夫人拜見毛澤東、朱德；大學畢業(yè)后，潛伏在國民黨統(tǒng)治區(qū)，策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。 ”《讀書》就是這樣，觸摸時代最尖銳的問題，在社會大勢中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟。陳原回憶那段歷史時寫道： “1975 年，翰伯抓住這個機會，要進行一項規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程。此后 8 年，可謂功勛卓著。 1958 年 8 月，陳翰伯奉命出任商務(wù)印書館總經(jīng)理。 20 世紀 30 年代，陳翰伯就讀于燕京大學。同樣可以吸引現(xiàn) 代觀眾。 B．從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國產(chǎn)影視作品，電視劇《遠古的傳說》《女媧傳說之靈珠》、電影《捉妖記》比《大魚海棠》更早。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后 世文學藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。 上古神話如何在今天的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗 乃至自我犧牲的崇高感。 C．中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導 “一二 ?九 ”學生運動。他十分注重文化傳承的力量。汪家熔曾詳細羅列出那個年代商務(wù)印書館出版的重點圖書項目：社會科學經(jīng)典 395 種；經(jīng)濟學著作 115 種；政治學 著作，不算大量提供給中央理論小組的，有 93 種；歷史和歷史學 66 種；工具書，包括修訂《辭源》，編寫《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語方面的詞典、語法書和其他讀物。 ……13 年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義； 13 年的事實，也證明翰伯的信心來自人民，是現(xiàn)實的。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 陳翰伯，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國際問題評論家。 C．陳翰伯在檢討書中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己恢復(fù)商務(wù)印書館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻。徐美紅的到來，簡直在我們那個村子里刮了一場十二級的臺風。父親點點頭，說，那是哩，那是哩。妹妹說，憋死我了，就往廁所跑。跟著妹妹也說，反正沒事，我也出去找找。特別是徐美紅。 一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個新情況，說，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識到了什么，知道出大事了，像個孩子一樣“哇 ”地哭了起來。 E．丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去 找豬，忽略了第一次上門的徐美紅；一氣之下，她離開我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。 紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之 ，競設(shè)異端，百家互起。 （節(jié)選自《后漢書 ?鄭玄傳》） （ 1）對文中畫波浪 線部分的斷句，正確的一項是 A．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / B．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / C．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / D．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / （ 2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 A．太學，中國古代的國立大學，漢代于京城設(shè)立太學，為中央官學、最高學府。他年輕時即不愿做官為吏；周圍許多人因黨錮之禍受拘禁，他暗 暗修習儒家經(jīng)籍，并有所創(chuàng)建，促進了古文經(jīng)學的興盛。障泥 ② 未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美， 又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。（柳宗元《小石潭記》） （ 2）《莊子 ?逍遙游》中對大鵬鳥徙于南溟廣擊水、高飛升進行描寫的句子是 “ ， ”。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫展上不斷出現(xiàn)的畫作依然給我們以形象的教誨。 有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會各界的爭議。 上古神話如何在今天的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時代審美相契合的藝術(shù)形象。比如《捉妖記》對妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚 海棠》對主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動機不合 理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。 C．中國夏朝以前直至遠古時期的神話 和傳說，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時代審美相契的藝術(shù)形象。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導 “一二 ?九 ”學生運動。他十分注重文化傳承的力量。汪家熔曾詳細羅列出那個年代商務(wù)印書館出版的重點圖書項目：社會科學經(jīng)典 395 種；經(jīng)濟學著作 115 種；政治學著作，不算大量提供給中央理論小組的，有 93 種；歷史和歷史學 66 種；工具書，包括修訂《辭源》，編寫《現(xiàn)代漢語詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語方面的詞典、語法書和其他讀物。 ……13 年的實踐，證明這項基礎(chǔ)工程對于國家現(xiàn)代化有多么巨大的意義； 13 年的事實，也證明翰伯的信心 來自人民，是現(xiàn)實的。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 陳翰伯，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國際問題評論家。 C．陳翰伯在檢討書中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己恢復(fù)商務(wù)印書館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻。徐美紅的到來，簡直在我們那個村子里刮了一場十二級的臺風。父親點點頭，說，那是哩，那是哩。妹妹說，憋死我了，就往廁所跑。跟著妹妹也說，反正沒事，我也出去找找。特別是徐美紅。 一直找到中午，連根豬毛也沒有找到。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個新情況，說，哎，我嫂哩？又問我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識到了什么，知道出大事了，像個孩子一樣“哇 ”地哭了起來。 E．丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去找豬，忽略了第一次上門的徐美紅；一氣之下，她離開我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門不出。 紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之 ，競設(shè)異端，百家互起。 （節(jié)選自《后漢書 ?鄭玄傳》） （ 1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 D A．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / B．玄依方辯對 /咸出問表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / C．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / D．玄依方辯對 /咸出問表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不 就 / （ 2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 B A．太學，中國古代的國立大學，漢代于京城設(shè)立太學，為中央官學、最高學府。他年輕時即不愿做官為吏；周圍許多人因黨錮之禍受拘禁，他暗暗修習儒家經(jīng)籍，并有所創(chuàng)建，促進了古文經(jīng)學的興盛。障泥 ② 未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美，又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。（柳宗元《小石潭記》） （ 2）《莊子 ?逍遙游》中對大鵬鳥徙于南溟廣擊水、高飛升進行描寫的句子是 “ 水擊三千里 ， 摶扶搖而上者九萬里 ”。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫展上不斷出現(xiàn)的畫作依然給我們以形象的教誨。 ④ “互聯(lián)網(wǎng) +生活性服務(wù)業(yè) ”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進，完成這個任務(wù)，不能 自出機杼 ． ． ． ． ，也不能只服務(wù)我們本地。 （ 2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄 ”兩句精妙，請簡要賞析。 ② 障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。 ① 休見而嘆曰： “康成人吾室，操吾矛，以伐我乎！ ” ② 紹客多豪俊，并有才說，見玄儒者，未以通人許之。他先后到當?shù)氐膶W校、太學學習，向京兆第五元先、 東郡張恭祖學習；后入關(guān)，通過涿郡盧植介紹，以扶風郡馬融為師。遺令薄葬。一宿逃去。玄自游學，十余年乃歸鄉(xiāng)里。 C．徐美紅的到來在村子里所引起的強烈震動、不會吸煙的鄉(xiāng)親把我父親敬的煙夾耳朵上、廁所和豬圈相連等細節(jié)描寫，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的愚昧。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來的。在那樣一種特定的情況下，在親愛的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。父親還特意朝 我和徐美紅笑笑，說，丟不了，一頭二百多斤重大肥豬，往遠處跑，它又跑不動，肯定就在附近，我明天再去找，保準找得到。母親忙給徐美紅打圓場，批評妹妹說，你胡說個啥，你嫂出來咋會忘記拴柵欄門！徐美紅也是個實心人，也不知道推卸責任，說，我忘記拴沒拴柵欄門了。這中間，徐美紅上了一趟廁所。此后的幾天里，家里也是人來人往像趕集一樣，沒個冷清的時候。那年的春節(jié)，我領(lǐng)著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過年。 （摘自吉祥《陳翰伯是誰？》） （ 1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検? DE A． 20 世紀 30 年代，陳翰伯曾參與領(lǐng)導 “一二 ?九 ”學生運動，在美國經(jīng)常參加記者埃德加 ?斯諾組織的聚會，與斯諾結(jié)下友誼。當時我們針砭時弊，喊出 ?讀書無禁區(qū) ?，深受讀者歡迎，我們非常感激。那時，很少人相信這個規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是翰伯卻固執(zhí)地認為它可以實現(xiàn)，因為有人民。 接手商務(wù)印書館后，陳翰伯總是在思考一個問題：為了提高全民族的科學文化水平，我們該奉獻什么，我們能奉獻什么。他不可能不暴露左派的面目，因而時時刻刻處在危險之中。他，就是陳翰伯。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是 C A．從國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》票房和《捉妖記》大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進行電影創(chuàng)作。 （摘編自林煒圣《上古神話如何 “重生 ”》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 D A．在十余年的準備工作之后，國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》幾天以前上映，首日的票房即大有斬獲，沖破 7000 萬元人民幣。 其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個故事并對人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。 上古神話是指中國夏朝以前直至遠古時期的神話和傳說。 火， ；更重要是，它使人類逐步遠離并最后拋棄了野蠻和愚昧，走進了文明與智慧的圣域。 ④ “互聯(lián)網(wǎng) +生活性服務(wù)業(yè) ”創(chuàng)新試驗區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進，完成這個任務(wù)，不能 自出機杼 ． ． ． ． ，也不能只服務(wù)我們本地。 （ 2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄 ”兩句精妙，請簡要賞析。 ② 障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。