【正文】 著的小小的火苗， ：夜行的人看見(jiàn)前面閃爍的一點(diǎn)火光，會(huì)忘卻漆黑和恐怖；茫茫大海中的船只看到導(dǎo)航燈那么一丁點(diǎn)兒火光，會(huì)風(fēng)帆高舉，快速行駛；在荒漠里， ，會(huì)照亮多少雙熠熠閃亮的瞳仁，飛揚(yáng)起多 少歡快的笑聲 ! 11．下面是高二（ 1）班 “今天是您的生日﹣﹣我的中國(guó) ”主題詩(shī)歌朗誦會(huì)計(jì)劃的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò) 85 個(gè)字 八、寫(xiě)作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800 字的文章． 12．二十多歲、年輕漂亮的師范大學(xué)畢業(yè)生李云飛，到山村做了一名教師。 ⑤ 先生之風(fēng)， 山高水長(zhǎng) ． ． ． ． 。 六、名句名篇默寫(xiě) 6．（ 1）潭 中魚(yú)可百許頭， 。 （ 1）下列對(duì)本詞的理解，不正確的兩項(xiàng)是 A． “障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草 ”，寫(xiě)詞人頻臨溪流，從馬上下來(lái)，等不及卸下馬韉，即欲眠于芳草。 五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成后面 題目． 5． 西江月 ① 【宋】蘇軾 照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。 B．鄭玄不喜做官，勤于研究。自郡守以下嘗受業(yè)者，縗绖赴會(huì)千余人。時(shí)大將軍袁紹總兵冀州，遣使要玄，大會(huì)賓客，玄最后至，乃延升上坐。家貧，客耕東萊，學(xué)徒相隨已數(shù)百千人。 D．年三十下午，母親、妹妹、父親包餃子，不讓我和徐美紅幫忙，丟豬后給徐美紅打圓場(chǎng)，說(shuō)明他們把來(lái)自大城市的徐美紅看得格外尊貴?；氐郊依?，父親母親臉上都是一臉的歡笑。我希望徐美紅能理解這一點(diǎn)。 話是這樣說(shuō)，但一家人誰(shuí)也無(wú)法輕松下來(lái)。父親寬厚地笑笑，說(shuō)，我出去找找看，二百多斤重的大肥豬，還能丟了？說(shuō)罷，父親就出 去找豬去了。黃昏時(shí)候，餃子包完了。母親高興地說(shuō)，咱家?guī)资甓紱](méi)有這樣熱鬧過(guò)了。徐美紅的爸爸當(dāng)時(shí)是我們省財(cái)政廳廳長(zhǎng)，一個(gè)廳長(zhǎng)千金，能看上我這鄉(xiāng)下娃，那是因?yàn)槲矣腥撐纳线^(guò)學(xué)報(bào)。 B．陳翰伯曾作為翻譯陪同埃德加 ?斯諾及夫人拜見(jiàn)毛澤東、朱德；大學(xué)畢業(yè)后，潛伏在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，策略地宣傳共產(chǎn)黨的主張。 ”《讀書(shū)》就是這樣，觸摸時(shí)代最尖銳的問(wèn)題，在社會(huì)大勢(shì)中保持了自己的領(lǐng)先地位，成為一面旗幟。陳原回憶那段歷史時(shí)寫(xiě)道： “1975 年，翰伯抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，要進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)模宏大的基礎(chǔ)工程。此后 8 年，可謂功勛卓著。 1958 年 8 月，陳翰伯奉命出任商務(wù)印書(shū)館總經(jīng)理。 20 世紀(jì) 30 年代，陳翰伯就讀于燕京大學(xué)。同樣可以吸引現(xiàn) 代觀眾。 B．從上古神話中取材或改編其故事創(chuàng)作國(guó)產(chǎn)影視作品，電視劇《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》《女?huà)z傳說(shuō)之靈珠》、電影《捉妖記》比《大魚(yú)海棠》更早。遺憾的是，在這方面我們做得還不夠。這些先民口耳相傳的故事經(jīng)過(guò)先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，主要保存在《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《莊子》等傳世典籍中，成為后 世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。 上古神話如何在今天的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。比如《捉妖記》對(duì)妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚(yú)海棠》對(duì)主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動(dòng)機(jī)不合理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗 乃至自我犧牲的崇高感。 C．中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時(shí)代審美相契的藝術(shù)形象。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導(dǎo) “一二 ?九 ”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他十分注重文化傳承的力量。汪家熔曾詳細(xì)羅列出那個(gè)年代商務(wù)印書(shū)館出版的重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目：社會(huì)科學(xué)經(jīng)典 395 種；經(jīng)濟(jì)學(xué)著作 115 種；政治學(xué) 著作，不算大量提供給中央理論小組的，有 93 種；歷史和歷史學(xué) 66 種；工具書(shū)，包括修訂《辭源》，編寫(xiě)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語(yǔ)方面的詞典、語(yǔ)法書(shū)和其他讀物。 ……13 年的實(shí)踐，證明這項(xiàng)基礎(chǔ)工程對(duì)于國(guó)家現(xiàn)代化有多么巨大的意義； 13 年的事實(shí)，也證明翰伯的信心來(lái)自人民，是現(xiàn)實(shí)的。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 陳翰伯，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國(guó)際問(wèn)題評(píng)論家。 C．陳翰伯在檢討書(shū)中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻(xiàn)。徐美紅的到來(lái)，簡(jiǎn)直在我們那個(gè)村子里刮了一場(chǎng)十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)。父親點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，那是哩，那是哩。妹妹說(shuō)，憋死我了，就往廁所跑。跟著妹妹也說(shuō)，反正沒(méi)事，我也出去找找。特別是徐美紅。 一直找到中午，連根豬毛也沒(méi)有找到。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說(shuō)，哎，我嫂哩？又問(wèn)我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣“哇 ”地哭了起來(lái)。 E．丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去 找豬，忽略了第一次上門(mén)的徐美紅；一氣之下，她離開(kāi)我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門(mén)不出。 紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)玄儒者，未以通人許之 ，競(jìng)設(shè)異端，百家互起。 （節(jié)選自《后漢書(shū) ?鄭玄傳》） （ 1）對(duì)文中畫(huà)波浪 線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 A．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / B．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / C．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / D．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / （ 2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 A．太學(xué)，中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。他年輕時(shí)即不愿做官為吏；周圍許多人因黨錮之禍?zhǔn)芫薪?，他?暗修習(xí)儒家經(jīng)籍，并有所創(chuàng)建，促進(jìn)了古文經(jīng)學(xué)的興盛。障泥 ② 未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美， 又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。（柳宗元《小石潭記》） （ 2）《莊子 ?逍遙游》中對(duì)大鵬鳥(niǎo)徙于南溟廣擊水、高飛升進(jìn)行描寫(xiě)的句子是 “ ， ”。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫(huà)展上不斷出現(xiàn)的畫(huà)作依然給我們以形象的教誨。 有一年，她接到了一筆捐款，這筆捐款的使用方式，迅速引起了社會(huì)各界的爭(zhēng)議。 上古神話如何在今天的電影改編中重生？ 首先，主創(chuàng)者需找到上古神話與當(dāng)代相呼應(yīng)的精神內(nèi)核，創(chuàng)造出既符合神話精神又與時(shí)代審美相契合的藝術(shù)形象。比如《捉妖記》對(duì)妖與人類、妖族內(nèi)部之間的矛盾沖突表現(xiàn)得不夠充分，《大魚(yú) 海棠》對(duì)主角椿、湫和鯤之間的情感線索鋪展不足，人物動(dòng)機(jī)不合 理，故事主題也不夠凝練，比如靈魂交易的情節(jié)設(shè)置在一定程度上消弭了主角為理想不斷反抗乃至自我犧牲的崇高感。 C．中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話 和傳說(shuō)，經(jīng)先民口耳相傳、先秦兩漢作家的記錄和再創(chuàng)作，得以保存。 B．以上古神話為藝術(shù)創(chuàng)作源泉，電影創(chuàng)作者要做足功課，創(chuàng)造與神話精神相符并與時(shí)代審美相契的藝術(shù)形象。他曾與姚依林、黃華、黃敬等人一起，參與領(lǐng)導(dǎo) “一二 ?九 ”學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他十分注重文化傳承的力量。汪家熔曾詳細(xì)羅列出那個(gè)年代商務(wù)印書(shū)館出版的重點(diǎn)圖書(shū)項(xiàng)目：社會(huì)科學(xué)經(jīng)典 395 種；經(jīng)濟(jì)學(xué)著作 115 種；政治學(xué)著作，不算大量提供給中央理論小組的，有 93 種；歷史和歷史學(xué) 66 種；工具書(shū)，包括修訂《辭源》，編寫(xiě)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《新華字典》和《俄漢大辭典》等；此外，還有英、法、德、日、西、阿拉伯、越南、印尼等外語(yǔ)方面的詞典、語(yǔ)法書(shū)和其他讀物。 ……13 年的實(shí)踐，證明這項(xiàng)基礎(chǔ)工程對(duì)于國(guó)家現(xiàn)代化有多么巨大的意義； 13 年的事實(shí)，也證明翰伯的信心 來(lái)自人民，是現(xiàn)實(shí)的。 （有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ① 陳翰伯，中共黨員，新聞家、編輯出版家、國(guó)際問(wèn)題評(píng)論家。 C．陳翰伯在檢討書(shū)中，稱自己是復(fù)活商務(wù)的罪人，委婉地陳述自己恢復(fù)商務(wù)印書(shū)館出版建制、延續(xù)商務(wù)文化傳承所作的貢獻(xiàn)。徐美紅的到來(lái)，簡(jiǎn)直在我們那個(gè)村子里刮了一場(chǎng)十二級(jí)的臺(tái)風(fēng)。父親點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，那是哩，那是哩。妹妹說(shuō)，憋死我了，就往廁所跑。跟著妹妹也說(shuō)，反正沒(méi)事，我也出去找找。特別是徐美紅。 一直找到中午，連根豬毛也沒(méi)有找到。 突然，妹妹發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新情況，說(shuō)，哎，我嫂哩？又問(wèn)我，哥，我嫂不是跟你一塊兒找豬去了嗎？母親突然意識(shí)到了什么，知道出大事了，像個(gè)孩子一樣“哇 ”地哭了起來(lái)。 E．丟豬以后，一家人陷入慌亂，趕緊去找豬，忽略了第一次上門(mén)的徐美紅；一氣之下，她離開(kāi)我家，父親趕緊借車子，讓我到新安店去追她。及黨事起，乃與同郡孫嵩等四十余人俱被禁錮，遂隱修經(jīng)業(yè)，杜門(mén)不出。 紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)玄儒者，未以通人許之 ，競(jìng)設(shè)異端，百家互起。 （節(jié)選自《后漢書(shū) ?鄭玄傳》） （ 1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 D A．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不就 / B．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表皆得 /所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / C．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才表 /為左中郎將 /皆不就 / D．玄依方辯對(duì) /咸出問(wèn)表 /皆得所未聞 /莫不嗟服 /紹乃舉玄茂才 /表為左中郎將 /皆不 就 / （ 2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 B A．太學(xué)，中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué)，漢代于京城設(shè)立太學(xué)，為中央官學(xué)、最高學(xué)府。他年輕時(shí)即不愿做官為吏；周圍許多人因黨錮之禍?zhǔn)芫薪?，他暗暗修?xí)儒家經(jīng)籍，并有所創(chuàng)建，促進(jìn)了古文經(jīng)學(xué)的興盛。障泥 ② 未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。既側(cè)面描繪出月下溪景之美，又表現(xiàn)了詞人的喜悅心情。（柳宗元《小石潭記》） （ 2）《莊子 ?逍遙游》中對(duì)大鵬鳥(niǎo)徙于南溟廣擊水、高飛升進(jìn)行描寫(xiě)的句子是 “ 水擊三千里 ， 摶扶搖而上者九萬(wàn)里 ”。雖然老師已退休，不再教我們，但他在許多畫(huà)展上不斷出現(xiàn)的畫(huà)作依然給我們以形象的教誨。 ④ “互聯(lián)網(wǎng) +生活性服務(wù)業(yè) ”創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進(jìn)，完成這個(gè)任務(wù)，不能 自出機(jī)杼 ． ． ． ． ，也不能只服務(wù)我們本地。 （ 2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄 ”兩句精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 ② 障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。 ① 休見(jiàn)而嘆曰： “康成人吾室，操吾矛，以伐我乎！ ” ② 紹客多豪俊，并有才說(shuō)，見(jiàn)玄儒者，未以通人許之。他先后到當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校、太學(xué)學(xué)習(xí)，向京兆第五元先、 東郡張恭祖學(xué)習(xí)；后入關(guān)，通過(guò)涿郡盧植介紹，以扶風(fēng)郡馬融為師。遺令薄葬。一宿逃去。玄自游學(xué)，十余年乃歸鄉(xiāng)里。 C．徐美紅的到來(lái)在村子里所引起的強(qiáng)烈震動(dòng)、不會(huì)吸煙的鄉(xiāng)親把我父親敬的煙夾耳朵上、廁所和豬圈相連等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村的愚昧。父親給人家買了兩盒煙，才把豬趕回來(lái)的。在那樣一種特定的情況下，在親愛(ài)的人與一頭豬之間，我只能選擇一頭豬。父親還特意朝 我和徐美紅笑笑，說(shuō)，丟不了，一頭二百多斤重大肥豬，往遠(yuǎn)處跑，它又跑不動(dòng)，肯定就在附近，我明天再去找，保準(zhǔn)找得到。母親忙給徐美紅打圓場(chǎng)，批評(píng)妹妹說(shuō)，你胡說(shuō)個(gè)啥，你嫂出來(lái)咋會(huì)忘記拴柵欄門(mén)！徐美紅也是個(gè)實(shí)心人，也不知道推卸責(zé)任，說(shuō)，我忘記拴沒(méi)拴柵欄門(mén)了。這中間，徐美紅上了一趟廁所。此后的幾天里，家里也是人來(lái)人往像趕集一樣，沒(méi)個(gè)冷清的時(shí)候。那年的春節(jié)，我領(lǐng)著徐美紅一起回鄉(xiāng)下過(guò)年。 （摘自吉祥《陳翰伯是誰(shuí)？》） （ 1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 DE A． 20 世紀(jì) 30 年代，陳翰伯曾參與領(lǐng)導(dǎo) “一二 ?九 ”學(xué)生運(yùn)動(dòng)，在美國(guó)經(jīng)常參加記者埃德加 ?斯諾組織的聚會(huì)，與斯諾結(jié)下友誼。當(dāng)時(shí)我們針砭時(shí)弊，喊出 ?讀書(shū)無(wú)禁區(qū) ?，深受讀者歡迎，我們非常感激。那時(shí)，很少人相信這個(gè)規(guī)劃能夠?qū)崿F(xiàn)；但是翰伯卻固執(zhí)地認(rèn)為它可以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)橛腥嗣瘛? 接手商務(wù)印書(shū)館后，陳翰伯總是在思考一個(gè)問(wèn)題：為了提高全民族的科學(xué)文化水平，我們?cè)摲瞰I(xiàn)什么，我們能奉獻(xiàn)什么。他不可能不暴露左派的面目，因而時(shí)時(shí)刻刻處在危險(xiǎn)之中。他，就是陳翰伯。 （ 3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 C A．從國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》票房和《捉妖記》大賣看，從上古神話中取材或改編其故事進(jìn)行電影創(chuàng)作。 （摘編自林煒圣《上古神話如何 “重生 ”》） （ 1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 D A．在十余年的準(zhǔn)備工作之后，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《大魚(yú)海棠》幾天以前上映，首日的票房即大有斬獲，沖破 7000 萬(wàn)元人民幣。 其次，上古神話往往并不具備完整的敘事結(jié)構(gòu)，而講好一個(gè)故事并對(duì)人性有深刻的挖掘與表現(xiàn)，則是影視改編的核心。 上古神話是指中國(guó)夏朝以前直至遠(yuǎn)古時(shí)期的神話和傳說(shuō)。 火， ；更重要是，它使人類逐步遠(yuǎn)離并最后拋棄了野蠻和愚昧，走進(jìn)了文明與智慧的圣域。 ④ “互聯(lián)網(wǎng) +生活性服務(wù)業(yè) ”創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)的規(guī)劃建設(shè)正有序推進(jìn)，完成這個(gè)任務(wù)，不能 自出機(jī)杼 ． ． ． ． ，也不能只服務(wù)我們本地。 （ 2） “照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄 ”兩句精妙，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。 ② 障泥：馬韉，垂于馬兩側(cè)以擋泥土。