【正文】 ，在我們大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中也有不可忽視的作用。(四)胡錦濤同志對(duì)馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展黨的十六大以來，、新形勢(shì)、新任務(wù)，強(qiáng)調(diào)在全黨大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，并把其貫徹到黨和國家的各項(xiàng)工作之中。”以江澤民同志為代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明和依法治國的治國方略，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，提出“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。(三)江澤民同志對(duì)馬克思主義精髓的豐富和發(fā)展江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中指出:“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東同志思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。今后，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須解放思想。鄧小平理論圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一問題，以建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化為出發(fā)點(diǎn)，形成了一系列的觀點(diǎn)。同樣，對(duì)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論等等，也都體現(xiàn)了 這一精髓。(一)毛澤東同志科學(xué)概括了馬克思主義的精髓在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的毛澤東思想和鄧小平理論，以及“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，都貫穿著實(shí)事求是的精神。其形成過程是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史歷程，經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐，發(fā)展逐漸形成的一套理論，從國民革命到改革開放乃至今日指導(dǎo)我國不斷發(fā)展和進(jìn)步的理論基礎(chǔ)仍是其精髓所在——實(shí)事求是。它能夠表明馬克思主義的邏輯起點(diǎn)，徹底貫穿于馬克思主義中國化的始終，所以是馬克思主義中國化的精髓。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展；另一方面，這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。篇二：論實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。黨的十五大報(bào)告中指出“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓”。這些論述充分體現(xiàn)了對(duì)實(shí)事求是在馬克思主義思想體系中的核心和基礎(chǔ)地位的深刻把握。實(shí)事求是思想路線是黨在長(zhǎng)期的探索中總結(jié)出來的，它不僅是馬克思主義理論的精髓，也是中國化馬克思主義理論的精髓。如1957年的反右傾擴(kuò)大化，1958年的大躍進(jìn)，1966年開始的持續(xù)十年的“文化大革命”，它們都是因?yàn)槊撾x實(shí)際、沒有實(shí)事求是、錯(cuò)誤估計(jì)形勢(shì)而造成的；給中國的革命和建設(shè)帶來了巨大的損失。建國前，它使我黨推翻了國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，創(chuàng)立了中華人民共和國；建國后，它使我國完成了社會(huì)主義改造，初步建立了社會(huì)主義基本制度，使黨和國家的事業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展。實(shí)事求是，是馬克思主義中國化的理論成果的精髓，在建設(shè)新的社會(huì)主義的實(shí)踐中，我們應(yīng)該不斷總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，讓它更好地為建設(shè)中國特色的社會(huì)主義和保持黨的先進(jìn)性服務(wù)。1941年，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中第一次對(duì)實(shí)事求是作了科學(xué)的解釋，在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)和黨的七大中，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立?！辈⒌谝淮问褂昧恕皩?shí)事求是”這一概念?！边@是鄧小平作出的科學(xué)評(píng)價(jià)。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東最早自覺地提出實(shí)事求是的思想。歷史在前進(jìn),中國的社會(huì)主義在發(fā)展,我們還必須在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下,按照“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn),在今后的實(shí)踐中繼續(xù)解放思想,敢闖敢“冒”,勇于試驗(yàn),大膽探索,才能不斷加深對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的認(rèn)識(shí),在建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)中不斷開辟新境界,奪取新勝利?！叭齻€(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)以社會(huì)主義和人民作為價(jià)值評(píng)價(jià)的主體,以發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)國家的綜合國力為判斷標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ),以實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為最高目的,是一個(gè)融政治標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)為一體的綜合標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)了社會(huì)主義的價(jià)值取向和發(fā)展生產(chǎn)力的統(tǒng)一,因此這是一個(gè)衡量黨的理論、路線、方針政策的實(shí)踐效果的根本標(biāo)準(zhǔn)。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),發(fā)展社會(huì)主義民主政治,發(fā)展社會(huì)主義精神文明的過程中,只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢(shì),才能借鑒別國現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)服務(wù)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實(shí)踐結(jié)合起來,從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)造性地開展工作,完成現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的歷史使命。改革開放過程中,在實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、引進(jìn)外資、提出社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論等問題上,都有過不同意見和各種疑慮。解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立,有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。1978年12月召開的十一屆三中全會(huì),是建國以來我們黨歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后,剛剛開始的撥亂反正,遇到了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重阻礙。解放思想與實(shí)事求是雖各有側(cè)重,但卻是辯證統(tǒng)一的,二者的共同要求是:人的主觀認(rèn)識(shí)要符合客觀實(shí)際,要隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。解放思想是實(shí)事求是的前提和條件,如果用老眼光看新問題,就會(huì)落后于實(shí)際,更談不上研究新情況,解決新問題,認(rèn)識(shí)事物及其規(guī)律。解放思想就是沖破禁錮,擺脫習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛,它側(cè)重于破除一切過時(shí)的舊觀念、舊傳統(tǒng)、舊框框,使思想獲得自由。1思想路線是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中堅(jiān)持的世界觀和方法論,它要解決的是主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問題。第三篇：論實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓篇一：論實(shí)事求是馬克思主義是中國化理論成果的精髓論實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須把馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合起來，堅(jiān)持實(shí)事求是，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。都離不開實(shí)事求是這一思想路線的堅(jiān)持。我黨正是由于把握了這個(gè)精髓，才使我黨的一代又一代的馬克思主義者在中國革命、建設(shè)和改革中不斷解決新課題，開拓新境界。不僅如此，從馬克思主義中國化的內(nèi)容來看，實(shí)事求是思想路線體現(xiàn)在馬克思主義中國畫理論成果內(nèi)容的各方面。從馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果的形成過程來看，實(shí)事求是思想路線貫穿于馬克思主義中國化理論成果形成的全過程。2004年1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大型實(shí)事求是作風(fēng)。他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們黨的思想路線”。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，對(duì)解放思想，實(shí)事求是的重要意義作了特別強(qiáng)調(diào)，從而確立了我黨實(shí)事求是思想路線。在這一指導(dǎo)思想的指導(dǎo)下，中國革命取得了偉大的勝利。在革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想，也就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物——毛澤東思想。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步的同中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)具體化。這一基本內(nèi)容內(nèi)在地包含了解放思想，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的要求。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提