馬克思主義中國(guó)化的精髓-文庫(kù)吧資料
2025-05-20 13:52本頁(yè)面
【正文】 ，作為我們行動(dòng)的向?qū)А? ? 鄧小平指出，在改革開放的實(shí)踐中，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖，在這一過(guò)程中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。 主觀主義 （ 2）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向： 教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義 30 （ 3）理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。 根本途徑和方法：理論聯(lián)系實(shí)際 一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 29 根本途徑和方法：理論聯(lián)系實(shí)際 一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 教條主義： 從書本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問(wèn)題。 ?吃透理論 ， 不僅要認(rèn)識(shí)馬克思主義的一般原理 ， 更要注重把握貫穿馬克思主義中的立場(chǎng) 、 觀點(diǎn)和方法 。 ” ?馬克思列寧主義之箭 ， 必須用了去射中國(guó)革命之的 。 前提和基礎(chǔ)：一切從實(shí)際出發(fā) 一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 27 ?毛澤東把理論聯(lián)系實(shí)際通俗地比喻為 ： “ 有的放矢 ” ：“‘ 矢 ’ 就是箭 ， ‘ 的 ’ 就是靶 ， 放箭要對(duì)準(zhǔn)靶 。 26 要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性；要全面地看問(wèn)題，決不能只見(jiàn)樹木不見(jiàn)森林，以偏概全；要發(fā)展地看問(wèn)題，決不能靜止地僵化地看問(wèn)題； 要把現(xiàn)象當(dāng)做入門的向?qū)?，通過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學(xué)整理，揭示出事物的本質(zhì)。 ?反對(duì)唯心論和機(jī)械唯物論。 實(shí)事求是思想路線的發(fā)展 二 、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 返回 23 一、實(shí)事求是思想路線 的基本內(nèi)容 1．前提和基礎(chǔ)：一切從實(shí)際出發(fā) 2．根本途徑和方法：理論聯(lián)系實(shí)際 3．核心和實(shí)質(zhì)：實(shí)事求是 4．驗(yàn)證條件和目的：在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 二、實(shí)事求是思想路線 的重要意義 第一，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展 第二，是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ) 第三，是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容 黨的思想路線的 內(nèi)容和意義 第二問(wèn)題 實(shí)事求是思想路線的內(nèi)容和意義 24 一、實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容 黨的思想路線的基本內(nèi)容是鄧小平概括的，十二大黨章的表述是：“ 黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。 實(shí)事求是思想路線的發(fā)展 二 、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展 22 2021年 1月，胡錦濤在一次講話中強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。 進(jìn)入 21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出了新的要求。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是思想路線。 正是在鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)同志的領(lǐng)導(dǎo)和支持下 ， 1978年關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的大討論 成了全黨的一次思想大解放運(yùn)動(dòng) ， 使解放思想 、 實(shí)事求是的思想路線最終在全黨重新確立起來(lái) 。 16 經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大 實(shí)事求是思想路線在全黨得到了確立 實(shí)事求是思想路線的形成 一 、實(shí)事求是思想路線的形成和確立 返回 1941年 5月，毛澤東在 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 的報(bào)告中，對(duì)“實(shí)事求是”這個(gè)概念作了馬克思主義的界定，指出：“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊? 反對(duì)宗派主義和黨八股 ，消除主觀主義在 組織上和文風(fēng)上 的表現(xiàn)，也是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)。 主觀主義的主要表現(xiàn)形式是 教條主義 和 經(jīng)驗(yàn)主義 。 反對(duì)主觀主義，是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù) 。 實(shí)事：客觀存在的事物；求：研究；是：規(guī)律；馬列與中國(guó)實(shí)際“有的放矢”。 15 1941年 5月 19日 ， 毛澤東在延安干部會(huì)議上作 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 的報(bào)告 。 ? 中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展道路，是在同中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的復(fù)雜關(guān)系中走過(guò)來(lái)的。 1939年毛澤東在 《 共產(chǎn)黨人 發(fā)刊詞 》 一文中提出“馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”這個(gè)完整的概念，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)形成?！钡竭@時(shí)，毛澤東在思想路線上的領(lǐng)導(dǎo)地位才真正確立下來(lái)。王稼祥帶回了共產(chǎn)國(guó)際的新指示，他在所作的 《 國(guó)際報(bào)告 》 中說(shuō) :國(guó)際認(rèn)為“中共在復(fù)雜的環(huán)境及困難條件下，真正運(yùn)用了馬列主義 。 ? 揭示了認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程 ? a認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍 感性認(rèn)識(shí)上升到理性
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