【正文】 ！”人民的眼睛是雪亮的。各地興建的大劇院要考慮當?shù)氐膶嶋H情況，如經(jīng)濟發(fā)展水平、人們的欣賞習(xí)慣和水平、經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展等等，大劇院的興建切忌窩蜂和盲目攀比，造成資源浪費，與當今中國的社會主義初級階段的國情不相符合。解放思想要實事求是為基礎(chǔ)，解放思想的目的是為了更好地實事求是。如果沒有解放思想，很難想象我國的改革開放能夠取得如此巨大的成就。錫兵。（《人民日報》、 第11版 作者：吳焰。這也不是說，有了大劇院，就擁有了城市的文化名片。當然，這并不是說，提供高品位文化產(chǎn)品，就只有豪華場館一途。別讓豪華劇院成風(fēng)景（快評）錫兵對大劇院建設(shè)熱，我們很難簡單地判斷其是非。然而，我們的管風(fēng)琴演奏家太少，冰上芭蕾舞團沒有，都影響了劇場某些設(shè)施的發(fā)揮。許多地方將劇院看成是城市內(nèi)的房屋建設(shè)或者是建筑藝術(shù)，蓋完就算大功告成，這個觀念必須改變。這句話放在大劇院也很適用。余隆認為，內(nèi)容建設(shè)才是大劇院建設(shè)的關(guān)鍵。人才到底有多缺？幾年前，上海文廣局一次調(diào)查表明，全市演出機構(gòu)員工擁有本科以上學(xué)歷的僅為１／３。但管理水平遠遠落后。內(nèi)容建設(shè)才是關(guān)鍵——大劇院不是大房子，重“建”更要重“管”豪華劇院的低利用率，還直接暴露出另一個問題：許多大劇院普遍重建不重管。上個世紀７０年代亞洲有些國家與歐美攀比，經(jīng)濟剛一騰飛就盲目建造許多劇院，導(dǎo)致后來演出場所的過剩，這個教訓(xùn)我們應(yīng)該記取。特別是一些城市將大劇院完全當作一種形象工程，至于形象以后做些什么，就無人過問了。無法擁有上海演藝市場的國際號召力，又缺乏自己的本土特色，這樣的劇院，想靠市場化運作維持經(jīng)營，難！中國舞蹈家協(xié)會常務(wù)副主席馮雙白說，像大劇院這樣的城市建設(shè)工程，一定要量力而行，進行細致的論證?？上В芏嗟胤?jīng)Q策大劇院時，就像熱衷于建機場一樣，在意“擁有的自豪”，忽視了這些規(guī)律。大劇院“公共性”的輻射半徑，不受行政區(qū)劃所限。決策浮躁、一哄而上，是這種情形的重要原因。但并非“無跡可循”。是“必要的超前”還是“奢侈的浪費”——要量力而行，警惕大劇院帶來大浪費客觀地說，判斷一座大劇院建設(shè)究竟是“必要的超前”還是“奢侈的浪費”，是件極富爭議、需要時間考量的事。這樣的劇院往往浪費驚人。”花建同時強調(diào)。東方藝術(shù)中心管理有限公司總經(jīng)理林宏鳴對此深有體會：“盡管我們很難用得起管風(fēng)琴，但有沒有管風(fēng)琴，大劇院的身價完全不同。至于像一些設(shè)施利用率較低、耗費較高一類的問題，專家認為，這不能單純從現(xiàn)實利用去考慮。北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團團長劉斌說，前些年，我們的城市競相上馬大項目，可就是沒有博物館、大劇院，結(jié)果成了城市的缺憾。文化建設(shè)首先應(yīng)該從硬件建設(shè)開始?！鄙虾Ｉ缈圃貉芯繂T花建的這一觀點，得到了京滬很多專家的贊同?！按髣≡旱奶厥庖饬x，使它在設(shè)計上求新求異，設(shè)施上追求先進，造價上偏高，這有一定合理性，應(yīng)該理性對待。”事實的確如此?？磥?，大劇院建設(shè)熱引發(fā)的問題，遠比預(yù)想的還多、還重。次日，一位西部地區(qū)的讀者輾轉(zhuǎn)打聽到記者電話，迫不及待地要“舉報”當?shù)氐摹敖ㄖ速M”。花了幾千萬元造的大劇院，除了‘五一’、‘十一’重要節(jié)慶有政府大型活動外，就是出租場地，賣參觀券。“大劇院”的“超前設(shè)備”、“超前眼光”是否合理，又該由誰買單，成為很多管理者心頭的問號。令林宏鳴更加擔心的是，再過５年、１０年，一些設(shè)施面臨大修、更新，高昂的管護成本問題將愈加突出，到時這部分成本又該如何承擔？“東方”目前的難題并不是個例。比如通過大型演出的商業(yè)贊助降低票價，還與浦東新區(qū)區(qū)政府建立了東方藝術(shù)中心藝術(shù)發(fā)展基金，每年由區(qū)政府提供近９００萬元的經(jīng)費資助——４００萬元用于管理獎勵，５００萬元用于打造一流劇目?！弊詈笤趺磾[平——浦東新區(qū)政府補貼３００萬元、商業(yè)贊助２００多萬元。這個價格理所當然地遭到了輿論非議。“上海的魅力，以及東方藝術(shù)中心一流設(shè)施，都起到重要作用。高票價并非化解壓力良方 高昂管護成本誰承擔？很多人認為，提高票價可能是為“東方”化解成本壓力的手段，但林宏鳴表示，高票價會攔住部分觀眾，輿論也一直對“高票價”極端不滿，這招似乎也不是萬全之計。去年，東方藝術(shù)中心演出場次達３６４場，觀眾４０余萬人次，有很多國際頂級演出團體，完全有“資格”使用那些一流設(shè)施。而管風(fēng)琴對環(huán)境要求更高，需要整個音樂廳２４小時的恒溫、恒濕，光是電費就是一個驚人數(shù)字。但與之相比，我們的利用率還是低了點，”林宏鳴坦言，“可惜了。這些設(shè)備從奧地利定制、堪稱國內(nèi)之最，迄今只用過７次。去年夏天，俄羅斯圣彼得堡國家冰上芭蕾舞團曾首次啟用，讓觀眾嘆為觀止，可使用了也只此一次。歌劇廳里有國內(nèi)最好的舞臺設(shè)施、專用的冰上舞臺，美輪美奐。這筆開支讓他心疼。以保潔為例，裝飾東方藝術(shù)中心內(nèi)墻的陶瓷掛片多達１５．８萬片，最高處達１４．８米，全部擦洗一遍就要兩個月；４７００塊玻璃幕墻“外罩”，每洗一次得４萬元。這兩個月，是“東方”演出淡季，但日常維護卻無法“淡”去。正式運營了一年半，“東方”的名氣大噪。保利文化藝術(shù)有限公司和文匯新民聯(lián)合報業(yè)集團共同組成上海東方藝術(shù)中心管理有限公司，而在文化界頗有影響的藝術(shù)管理者林宏鳴，成為首任“管家”。東方藝術(shù)中心是上海繼大劇院、博物館、圖書館等之后又一標志性的現(xiàn)代化大型公共文化設(shè)施，坐落于浦東日晷廣場。設(shè)備和管理國內(nèi)領(lǐng)先 “管家”為何感到“心疼”？冬季上海的陽光，居然和南半球的悉尼一樣燦爛。這些為高雅藝術(shù)和大型演出提供平臺的大劇院，是各地文化建設(shè)的一件大事，也是提高城市和國家文化品位、文化水準的需要。案例7：豪華設(shè)施，建得起用不起案例呈現(xiàn)：近年來，全國許多地方都開始建設(shè)城市標志性的大型公共文化設(shè)施，其中，“大劇院”更是熱浪滾滾，一個個分布于各地的新型劇場如雨后春筍般拔地而起?！瘪R克思主義理論的一個重要特征是實踐性，這一特征賦予了它根據(jù)新的實踐不斷豐富和發(fā)展自己的內(nèi)在動力，使其在實踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。（作者：徐文學(xué)，摘自2001年9月27日《解放軍報》）案例點評：在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，需要弘揚與時俱進的精神。馬克思主義者的使命，就是既要有共產(chǎn)主義的遠大理想和堅定信念，更要腳踏實地地做好向共產(chǎn)主義奮進的每一歷史階段的工作，這就使得馬克思主義理論呈現(xiàn)了與時俱進的發(fā)展階段性，使其所形成的馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，既一脈相承，又各自構(gòu)成了相對獨立的新的理論體系，是馬克思主義不斷發(fā)展和發(fā)展階段的歷史統(tǒng)一。共產(chǎn)主義是馬克思主義揭示的人類社會發(fā)展的方向和目標。再次，與時俱進是馬克思主義創(chuàng)新的正確道路。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平，他們是理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范，他們也只解決了時代賦予他們的歷史性課題，推動歷史的發(fā)展。新的規(guī)律認識了，新的歷史課題解決了，新的理論誕生了，又會隨著實踐的發(fā)展，出現(xiàn)更新的歷史課題、更新的規(guī)律需要解決和認識，新的理論就會應(yīng)運而生，如此循環(huán)前進，不斷地推動馬克思主義的發(fā)展。實踐需要理論的指導(dǎo)，理論需要在實踐中產(chǎn)生、完善和檢驗。馬克思主義是實踐的理論。所以，馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平等偉大人物從不教條，從不僵化，總是與時俱進，總是根據(jù)歷史條件的變化不斷發(fā)展和完善自己的理論。而實踐又總是在不停的發(fā)展中，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。正是由于19世紀中期到末期，歐洲許多國家社會經(jīng)濟情況進入了高度發(fā)展的階段，生產(chǎn)力、階級斗爭和科學(xué)技術(shù)均發(fā)展到了歷史上未曾有過的水平，工業(yè)無產(chǎn)階級成為歷史發(fā)展的最偉大的動力，才使馬克思主義的誕生成為需要和可能。社會存在決定社會意識，這是馬克思主義關(guān)于社會物質(zhì)運動和精神運動關(guān)系的一條基本原理?！鄙羁陶J識馬克思主義與時俱進的這一理論品質(zhì)，對于我們正確理解和掌握江總書記”七一”重要講話精神，自覺用《講話》統(tǒng)一思想和行動，具有十分重要的意義。案例6: 與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì)案例呈現(xiàn)：江澤民總書記在”七一”重要講話中強調(diào)指出：”馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。案例討論:真理標準問題大討論爭論的焦點是什么?真理標準問題大討論的理論意義和現(xiàn)實意義是什么? 案例分析思路：正確評價文化大革命。真理標準討論極大地促進了人們的思想解放，為隨后召開的十一屆三中全會重新確立黨的實事求是的正確思想路線，為改革開放政策的提出和實施，為黨和國家建設(shè)的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。當圍繞真理標準討論的爭論和斗爭處于某種程度的僵持狀態(tài)時，中央領(lǐng)導(dǎo)層一些領(lǐng)導(dǎo)同志的表態(tài)無疑產(chǎn)生了不可忽視的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，1978年11月10日中央工作會議開幕前的兩個月內(nèi)，全國共有20個省市自治區(qū)的黨委以各種形式表態(tài)表示支持這場討論?！眹@《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文的發(fā)表，中央高層展開激烈的討論，與此同時，中國的理論界、學(xué)術(shù)界、新聞界也加人了討論的行列。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。大家認為進行這個爭論很有必要，意義很大。真理標準討論的深入廣泛開展，使黨和國家政治生活出現(xiàn)了喜人的生動局面，形成了自延安整風(fēng)以來又一次偉大的思想解放運動。全國理論界、新聞界等紛紛舉辦關(guān)于真理標準問題的討論會，努力使更多的人關(guān)注和投入到對這一問題的討論中來，并在討論中努力澄清大家在這個問題上的模糊認識，激發(fā)大家敢于突破思想禁錮思考問題的巨大勇氣和創(chuàng)新精神。由此，實際上結(jié)束了《紅旗》雜志的不卷入狀態(tài)，從而為真理標準討論又掃除了一個障礙?！敝?，李先念對這篇文稿也寫了支持的批語。為什么《紅旗》不卷入?應(yīng)該卷入。鄧小平看到后，在批語中寫道：“我看這篇文章好，至少沒有錯誤。1978年11月，譚震林在為紀念毛澤東誕辰85周年而寫給《紅旗》雜志的文稿中，堅持要寫入實踐是檢驗真理的唯一標準的觀點。《紅旗》的不卷入，實際上就是對“兩個凡是”的肯定和支持。在真理標準討論的熱潮在全國日益形成之時，黨的重要“喉舌”、在“文化大革命”中向來并駕齊驅(qū)的“兩報一刊”，卻出現(xiàn)了分歧：作為黨中央理論刊物的《紅旗》雜志從一開始就采取了“不卷入”政策，對《實踐是檢驗真理的唯一標準》這篇文章不轉(zhuǎn)載，對真理標準的討論不表態(tài)。鄧小平的北方談話，正如他自己說的“我是來點火的”，他點燃的，是思想解放之火，是燒毀一切禁錮人們思想的條條框框的真理之火。9月中旬，鄧小平出訪朝鮮回國，隨即視察了東北三省和唐山、天津。這位在“文化大革命”中因遭受嚴重迫害而高位截肢的、具有鋼鐵般意志的將軍在去聯(lián)邦德國治病之前，還特地給當時《人民日報》負責(zé)人打電話，說“這篇文章如果要挨打，我愿先挨50大板”。這篇被稱作《實踐是檢驗真理的唯一標準》姐妹篇的萬字長文，是在胡耀邦及當時的中央軍委秘書長羅瑞卿的關(guān)心、支持下產(chǎn)生并發(fā)表的。為了進一步從理論上系統(tǒng)地回答對實踐是檢驗真理的唯一標準的種種責(zé)難的疑問，6月24日，《解放軍報》頂住壓力，以“特約評論員”的名義發(fā)表了由中央黨校吳江寫的《馬克思主義的一個最基本的原則》一文。鄧小平的講話，一方面給那些思想仍處于僵化狀態(tài)的人以極大的震動。鄧小平講話的第二天，《人民日報》、《解放軍報》在第一版以“鄧副主席精辟闡述毛主席實事求是光輝思想”的通欄標題，對鄧小平的重要講話作了報道。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想的問題。不但如此，有的人還認為誰要是堅持實事求是、從實際出發(fā)、理論和實踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。在此關(guān)鍵時刻，鄧小平等老一輩革命家勇敢地站出來，旗幟鮮明地支持真理標準問題的討論。很顯然，堅持“兩個凡是”的人對真理標準討論的指責(zé)已不僅僅是針對一篇文章了。到5月底，全國共有30多家報紙轉(zhuǎn)載。文章在《光明日報》公開發(fā)表后，第二天，《人民日報》、《解放軍報》等9家報紙全文轉(zhuǎn)載，新華社發(fā)了通稿。文章重申了“實踐是檢驗真理的唯一標準”這個馬克思主義認識論的基本觀點，尖銳地提出“四人幫”加在人們身上的精神枷鎖還遠沒有完全粉碎，對“四人幫”設(shè)置的禁區(qū)“要敢于去觸及，敢于去弄清是非”，并提出不能拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無限豐富的飛速發(fā)展的革命實踐，應(yīng)該勇于研究新的實踐，提出新的問題。經(jīng)過胡耀邦的親自審定，這篇文章于1978年5月10日先在中央黨校《理論動態(tài)》上刊載。當天，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了此文。經(jīng)反復(fù)修改，并經(jīng)時任中共中央黨校常務(wù)副校長的胡耀邦審閱定稿后，5月10日，一篇題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的文章，刊登在中共中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》上。1978年4月上旬，南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明寄給《光明日報》的理論文章《實踐是檢驗一切真理的標準》，引起了新任總編輯楊西光的高度重視。1977年7月，根據(jù)胡耀邦提議創(chuàng)辦的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》，大膽沖破思想禁區(qū)，開始發(fā)表涉及實踐是檢驗真理的標準問題的文章。胡耀邦提出了進行這種研究應(yīng)遵循兩條原則：一是要完整、準確地理解毛澤東思想；二是要以實踐作為檢驗真理、檢驗路線是非的標準。在當時的情況下，胡耀邦決定，中央黨校的黨史教學(xué)重點是研究黨的三次路線斗爭的歷史，所謂研究三次路線斗爭的歷史，實際上就是研究“文化大革命”的歷史。1977年3月3日，中共中央政治局作出決定，正式恢復(fù)中央黨校。毛澤東倡導(dǎo)大興調(diào)查研究之風(fēng)，對制定比較符合實際情況的政策，有效地糾正當時已經(jīng)認識到的錯誤，恢復(fù)黨的實事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，起了關(guān)鍵性的作用。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，在毛澤東思想的活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心地位，是毛澤東思想的精髓，是中國共產(chǎn)黨最根本的思想方法和工作方法，是黨的生命線和一切工作的準則，是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進的根本保證。后來他把這篇文章印發(fā)下去作為推動全黨大搞調(diào)查研究、轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)的有力武器。在黨的八屆九中全會上，毛澤江再次強調(diào)全黨“要大興調(diào)查研究之風(fēng)，使今年成為調(diào)查研究年。解放以來特別是最近幾年，調(diào)查研究工作不大做了，不大摸底了，大概是官做大了，我這個人就是官做大了，從前在江西那樣的調(diào)查研究，現(xiàn)在就做得少了。我們黨是有實事求是傳統(tǒng)的，就是把馬克思列寧主義的普遍真理同中國的實際相結(jié)合。1961年1月13日，毛澤東在中央工作會議上著重提出了調(diào)查研究的問題。他說，他自己也曾犯了錯誤，一定要改正。1960年11月28日，他在為中共中央起草的一個發(fā)給全黨的文件的批語中，以中央的語氣寫道：“毛澤東同志對這個報告看了兩遍，他還想看一遍，以便從中吸教訓(xùn)和經(jīng)驗。對此，毛澤東聽說全國城鎮(zhèn)居