【正文】 同這個(gè)問題相聯(lián)系的是，要正確認(rèn)識和把握改革開放30年來我們黨在不同階段倡導(dǎo)的思想解放。前三句話指明了繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，后四句話則闡明了繼續(xù)解放思想要達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求?！边@是因?yàn)?，精神狀態(tài)問題歷來是關(guān)系我們黨和國家事業(yè)發(fā)展的大問題。在新的歷史起點(diǎn)上，全黨全國范圍的繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來進(jìn)行。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；只有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才是真正解放思想。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開來，其目的就是要為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想活力，使我們黨和國家生機(jī)長存、活力長在?！币虼?，沒有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就沒有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，也不可能在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。中央如此突出地強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，如此明確地指出繼續(xù)解放思想要落實(shí)到發(fā)展中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來，這既是有深刻含義的，也是有現(xiàn)實(shí)針對性的。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七大代表感慨萬千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。在這個(gè)關(guān)系黨、國家和民族前途命運(yùn)的重大問題上，任何情況下都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。3．用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。江澤民同志號召全黨，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。一定要充分估計(jì)這些變化對我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。從馬克思到鄧小平，從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)主義一國實(shí)踐到多國實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到中國特色社會(huì)主義，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。(三)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義最本質(zhì)的東西。第三，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，歸根到底共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。脫離實(shí)事求是的原則，不顧社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，抽象地談解放思想，或者說為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當(dāng)中去。因此我們說，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須首先解放思想。第一，解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能實(shí)事求是。其次，解放思想的對象必須是習(xí)慣勢力和主觀偏見；最后，解放思想的目的必須是研究新情況，解決新問題。二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓(一)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的含義解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容，各自包含著豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)又構(gòu)成相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。5．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。在撥亂反正的過程中，如何評價(jià)毛澤東和毛澤東思想，成為國內(nèi)外最關(guān)注的重大政治問題。鄧小平1978年12月發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為我國進(jìn)入社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的第一個(gè)宣言書?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容，說明解放思想、實(shí)事求是只有在人民群眾的實(shí)踐中，在時(shí)代的發(fā)展變化中才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，從而對辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識路線做出了合乎時(shí)代發(fā)展需要的嶄新概括。人類的認(rèn)識過程和實(shí)踐過程不完結(jié)，解放思想也就不會(huì)結(jié)束。3．把解放思想與實(shí)事求是并提，突出了解放思想的哲學(xué)意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識論。1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)?！编囆∑街赋?，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。”1978年12月召開具有歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來指導(dǎo)全黨和全國各族人民。1977年鄧小平重新復(fù)出開始工作后，開始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)，成功地實(shí)現(xiàn)了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義制度，開始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)導(dǎo)向。本案例表明中國共產(chǎn)黨是一個(gè)實(shí)事求是、有錯(cuò)必糾、嚴(yán)肅認(rèn)真、光明磊落的馬克思主義革命黨，表明黨決心恢復(fù)毛澤東思想的本來面目，不是一句空洞的口號，而是貫徹在黨的全部實(shí)際活動(dòng)中的堅(jiān)定不移的原則立場。蒙冤多年的中共早期領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白、張聞天、李立三等也得以平反昭雪。1980年2月召開十一屆五中全會(huì)，作出了關(guān)于為劉少奇同志平反的決議，決定撤銷黨的八屆十二中全會(huì)強(qiáng)加給劉少奇同志的“叛徒、內(nèi)奸、工賊”的罪名和把劉少奇同志“永遠(yuǎn)開除出黨，撤銷其黨內(nèi)外一切職務(wù)”的錯(cuò)誤決議，撤銷原審查報(bào)告，恢復(fù)劉少奇同志作為偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級革命家、黨和國家的主要領(lǐng)導(dǎo)人的名譽(yù)。案例8：奇冤昭雪棟梁才 案例呈現(xiàn)：1969年11月12日6點(diǎn)45分，共和國國家主席劉少奇含冤去世。解放思想并不是盲目亂干，更不是隨心所欲的胡思亂想。陳原。如果青少年沒有充分的閑暇時(shí)間去閱讀和聆聽音樂，城市市民遠(yuǎn)未養(yǎng)成閱讀和欣賞藝術(shù)的習(xí)慣，如果滿足市民基本精神需求的音樂廳、圖書館等還十分短缺，卻把財(cái)力都集中于豪華大劇院，這樣的思路顯然是有問題的。很多專業(yè)人士指出，我國大劇院建設(shè)起步較晚，管理運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)不足，相應(yīng)的演藝機(jī)制還不健全、市場培育還很落后，所以，當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)該在大劇院的管理上加快有益探索，力求與國際接軌。沒有優(yōu)秀的藝術(shù)表演和專業(yè)化的經(jīng)營，劇院實(shí)際是個(gè)空殼，純粹成了一種形象標(biāo)志！李南說，大劇院不是大房子，而是一個(gè)制作公司、一個(gè)營銷團(tuán)隊(duì)、一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)單位。被公認(rèn)為全國演出市場最成熟的上海尚且如此，各地從業(yè)人員的文化素質(zhì)就不難推測。今天國內(nèi)很多中小城市的大劇院，硬件設(shè)施甚至超過了歐美一些著名劇院。中國愛樂樂團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)余隆說，“大劇院”建造不能抱有暴發(fā)戶心理，好像別人有了我就必須有，而且還要超過別人。以長三角地區(qū)為例，在這一帶密集的城市群中，近年來春筍拔地般“長”出大量新型劇院，外型千姿百態(tài)，功能大同小異。某種程度上說，大城市的著名劇院，類似于機(jī)場、港口等樞紐，其布局與功能定位應(yīng)有區(qū)域整體觀念。國際上也沒有絕對標(biāo)準(zhǔn)。廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團(tuán)團(tuán)長寧根福這兩年率團(tuán)到過不少大劇院，他發(fā)現(xiàn)，一些地方大劇院建設(shè)相互攀比之風(fēng)盛行，一個(gè)比一個(gè)考究。劇院是百年大計(jì)，設(shè)備必須齊全，這是為長遠(yuǎn)利益著想。現(xiàn)在一些發(fā)達(dá)城市能夠想到投資大劇院，而不是政府大樓、賓館和銀行，這其實(shí)是好事。尤其像北京、上海這樣的代表中國參與國際競爭、國際文化交流頻繁的城市，有必要擁有能與國際接軌的一兩座大劇院。城市需要文化建筑——大城市建大劇院并不為過，警惕中小城市盲目攀比一位網(wǎng)友留言說：“東方藝術(shù)中心幾乎每天一場演出，國際水準(zhǔn)很高，利用率至少在國內(nèi)很突出了，還有什么不滿足的呢？”還有一聲嘆息的：“‘東方’至少還有人在心疼、著急，很多地方的大劇院，國有資產(chǎn)閑置浪費(fèi)虧損，沒人心疼，更沒人負(fù)責(zé)。”２月９日，本版發(fā)表的《豪華設(shè)施，建得起用不起》，報(bào)道了上海東方藝術(shù)中心運(yùn)營一年半，耗資巨大的冰上舞臺卻僅用了一次的事，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響。據(jù)了解，目前許多地方的大劇院或多或少地都為維持基本運(yùn)行的高昂成本所困擾。其實(shí)，管理運(yùn)營方以及上海市、浦東新區(qū)政府，都在努力實(shí)現(xiàn)“低票價(jià)”，讓更多人享受先進(jìn)文化設(shè)施。”柏林愛樂樂團(tuán)演出成本高達(dá)１２００萬余元，創(chuàng)造了東方藝術(shù)中心迄今為止的最高票價(jià)——４０００元。但是，作為運(yùn)營方和演出團(tuán)體，在權(quán)衡成本后，常常不敢用那些“寶貝”?！焙廊A設(shè)施為何閑置？以冰上舞臺為例，它每啟用一次，僅耗冰成本就達(dá)２萬元，更重要的是目前國內(nèi)尚無冰上芭蕾舞團(tuán)。少有用武之地的，還有音樂廳的管風(fēng)琴設(shè)備。用不起的冰上舞臺 養(yǎng)不起的管風(fēng)琴 是否設(shè)施“超前”惹的禍？“東方”有三個(gè)廳：音樂廳、歌劇廳、演奏廳。這個(gè)力求與國際接軌的大型劇場，給管理運(yùn)營方提出了新考驗(yàn)。這一體制創(chuàng)新立竿見影。剛剛受澳大利亞外交部邀請，考察了當(dāng)?shù)刂髣≡?、接洽十多個(gè)演藝團(tuán)體后歸來的林宏鳴，此刻，站在令浦東人驕傲的那朵碩大的“蝴蝶蘭”建筑——上海東方藝術(shù)中心門前，看起來心情不錯(cuò)。這些新型劇場都有共性：投資巨大，建筑主體求新求異，設(shè)備大多采用國際先進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)，硬件甚至可與歐美的新型劇場媲美。江澤民指出：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷認(rèn)識新的規(guī)律，永遠(yuǎn)保持理論的先進(jìn)性和指導(dǎo)地位，這是馬克思主義創(chuàng)新和充滿活力的正確道路。新的實(shí)踐，需要后人不斷進(jìn)行新的探索，為實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。實(shí)踐沒有止境，人的思想解放沒有止境，馬克思主義的發(fā)展也沒有止境。其次，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義實(shí)踐的鮮明特色。馬克思主義是科學(xué)，它始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)。首先，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義自身的內(nèi)在要求。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論成為新時(shí)期的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。這種表態(tài)給鄧小平和胡耀邦等人以有力的支持，同時(shí)也削弱和孤立了堅(jiān)持“兩個(gè)凡是”的力量，改變了當(dāng)時(shí)的中國政治形勢，從而使兩方較量和斗爭的天平，無可逆轉(zhuǎn)地倒向了堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)這一邊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，截至1978年底，中央及省級報(bào)刊登載的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題講座的文章達(dá)650多篇，舉行的各種討論會(huì)80余次，形成了以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關(guān)注的全民討論熱潮。從爭論的情況來看，越看越重要。與此同時(shí)，全國大多數(shù)省、市、自治區(qū)和大軍區(qū)的主要負(fù)責(zé)人也都紛紛參與到真理標(biāo)準(zhǔn)的討論中來，并先后公開發(fā)表講話或?qū)懳恼?，表態(tài)支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。在此情況下，《紅旗》雜志才不得不刊登了譚震林的文章。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日報(bào)》登。而且，由于《紅旗》雜志的性質(zhì)、規(guī)格及其在中國政治生活中的重大影響力，它的不卷入，對于真理標(biāo)準(zhǔn)討論的進(jìn)一步深入和發(fā)展是一個(gè)很大的阻礙。為了有力支持真理標(biāo)準(zhǔn)討論，鄧小平不僅進(jìn)行了廣泛的思想發(fā)動(dòng)，而且敢于針鋒相對地與消極面作直接斗爭。羅瑞卿在他生命的最后時(shí)刻，仍然在為維護(hù)真理的權(quán)威而戰(zhàn)。這篇文風(fēng)犀利的文章逐條批駁了對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的種種指責(zé)，同時(shí)進(jìn)一步闡明了馬克思主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。6月6日，《人民日報(bào)》和《解放軍報(bào)》又在第一版全文發(fā)表了這篇講話。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄馬克思、列寧、毛澤東同志的原話，照抄照轉(zhuǎn)照搬就行了。形勢變得緊張起來，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力，真理標(biāo)準(zhǔn)大討論面臨著夭折的危險(xiǎn)。第三天，又有15家地方報(bào)紙轉(zhuǎn)載。5月11日，《光明日報(bào)》又在第一版下半部，以通欄標(biāo)題，用“《光明日報(bào)》特約評論員”的署名，全文發(fā)表了這篇文章——《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。11日，《光明日報(bào)》以“特約評論員”的名義公開發(fā)表。在這種氛圍之下，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這一具有里程碑意義的文章也由此應(yīng)運(yùn)而生。這是一個(gè)當(dāng)時(shí)沒有人敢碰的難題。案例5：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論始末案例呈現(xiàn)：實(shí)事求是，這四個(gè)大字顯得格外遒勁有力，它是當(dāng)年毛澤東在延安為中共中央最高學(xué)府——中央黨校的題詞，也是黨校的校訓(xùn)。案例討論：怎樣理解實(shí)事求是的內(nèi)涵？案例點(diǎn)評：毛澤東實(shí)事求是思想路線的科學(xué)內(nèi)涵包括一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。請同志們回去大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)。他指出：調(diào)查研究極為重要，今年要搞個(gè)實(shí)事求是年。他自己說，他是同一切愿意改正錯(cuò)誤的同志同命運(yùn)，共呼吸的。這種實(shí)際狀況逐步透過左傾思想的封鎖，反映到中央，反映到毛澤東那里。堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)，對于當(dāng)前指導(dǎo)我們和推動(dòng)我們?nèi)h各級領(lǐng)導(dǎo)干部深入基層，繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我不當(dāng)官僚主義，對全國干部也是一個(gè)推動(dòng)。三是最后寫一部書，把我的一生寫進(jìn)去，把我的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤統(tǒng)統(tǒng)寫進(jìn)去，讓全世界人民去評論我究竟是好人，還是壞人。1961年8月在廬山，有一天主席和我聊天，談他的志向，他說，我有三大志愿：一是要下放去搞一年工業(yè)，搞一年農(nóng)業(yè)，搞半年商業(yè)，這樣使我多調(diào)查研究，了解情況。從那時(shí)起，我們就遵照主席的指示，把每次回家都作為調(diào)查研究、虛心向群眾、向?qū)嶋H學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。（三）宣傳，解釋建設(shè)工業(yè)和實(shí)行社會(huì)主義的好處。本案例在科學(xué)研究方面為我們提供了怎樣的教訓(xùn)? 案例3：談三大志愿 案例呈現(xiàn):（摘自郭思敏編《我眼中的毛澤東》）我第二次回原籍探親時(shí)，臨行前的那天晚上，我向主席報(bào)告，并請主席指示。廣東新會(huì)農(nóng)民周漢華“創(chuàng)出”水稻和高粱雜交辦法；陜西西安雁塔區(qū)沙浮沱農(nóng)業(yè)社社員趙丙紅，“成功”地將棉花嫁接到了椿樹上；陜西蒲城縣吉村農(nóng)業(yè)社社員試驗(yàn)用公雞孵小雞“成功”，方法是割去公雞的生殖器，并把它灌醉，這一“成果”的應(yīng)用價(jià)值是使母雞有更多的時(shí)間下蛋；西北農(nóng)學(xué)院的6名學(xué)生在“研究”中發(fā)現(xiàn)，割去豬的耳朵、尾巴之后，豬能夠迅速長膘，最多的一天可以長膘19斤；山西洪洞農(nóng)民總結(jié)出了小麥豐產(chǎn)“經(jīng)驗(yàn)”：將小麥和谷子嫁接，每穗結(jié)籽500粒，每畝植株250萬，畝產(chǎn)達(dá)8．9萬斤，然后再將小麥改良成一株多穗品種，麥粒像石榴那么大，產(chǎn)量將無法計(jì)算。這位農(nóng)科所