【正文】 ，和對(duì)于人類文明的熱愛。當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)難題，就更應(yīng)該尋求建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的途徑，這歸根結(jié)底還是要依靠學(xué)生自身，讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的重要性，從而形成學(xué)習(xí)的自覺性，有時(shí)學(xué)生也會(huì)受到社會(huì)、家庭、學(xué)校等各方面的影響，比如家庭貧困的學(xué)生更會(huì)珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，更會(huì)把握寶貴的時(shí)間，老師只能起著組織和引導(dǎo)的作用?？梢哉f，學(xué)生才是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，然而我們也并不否認(rèn)學(xué)風(fēng)的確受社會(huì)的影響。最后，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)于我們的宿舍中。分析其中的原因，就是缺乏對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)，片面地認(rèn)為只要學(xué)好基礎(chǔ)課程和專業(yè)課就好了，殊不知，人的素質(zhì)的提高是需要各方面知識(shí)作為儲(chǔ)備的，沒有扎實(shí)的知識(shí)功底，任何一門課都不能學(xué)好。此外，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在課堂紀(jì)律上。其次，學(xué)風(fēng)還體現(xiàn)在校園秩序上。校風(fēng)在很大程度上是學(xué)校這個(gè)大環(huán)境體現(xiàn)出來的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，這是與學(xué)校的統(tǒng)籌管理密切相關(guān)的。反之，沒有良好的學(xué)風(fēng)，也不能激勵(lì)良好的教風(fēng)。學(xué)生與教師之間，是一種互動(dòng)關(guān)系；學(xué)風(fēng)與教風(fēng)之間，是一個(gè)互動(dòng)體。學(xué)風(fēng)有二種含義，一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。要達(dá)到善學(xué)，還需要完成這幾方面的“轉(zhuǎn)變”：從“被動(dòng)”向“主動(dòng)”轉(zhuǎn)變，從“盲目隨意”向“自學(xué)調(diào)節(jié)”轉(zhuǎn)變，從單純“吸收儲(chǔ)蓄”向“加工整理”轉(zhuǎn)變，從“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變。古人云：“善學(xué)者師逸而功倍”。教師的教風(fēng)不僅表現(xiàn)在課堂教學(xué)及各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)中，也表現(xiàn)在科學(xué)研究和學(xué)術(shù)活動(dòng)中，還表現(xiàn)在教書育人和為人師表等方面。教風(fēng)樹德/煉能/盡職/嚴(yán)謹(jǐn)/愛生/育人敬業(yè)愛生 嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)教師風(fēng)范是教師的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德修養(yǎng)、知識(shí)水平、文化水準(zhǔn)、精神面貌等的綜合表現(xiàn)，是教師的德與才的統(tǒng)一。但不管怎么表達(dá)，建立優(yōu)良校風(fēng)的目標(biāo)是建立集體榮譽(yù)感和光榮感。學(xué)校的優(yōu)良校風(fēng)，有的從思想作風(fēng)、品德行為、儀表衣著、校容校貌、秩序紀(jì)律、清潔衛(wèi)生等方面加以敘述，形成條文。學(xué)校通過教書這個(gè)手段來塑造人的美好心靈，為四化建設(shè)培養(yǎng)人才。但如何把校風(fēng)規(guī)范成文，很值得研究。一所學(xué)校師生的工作、學(xué)習(xí)和生活，處在兩環(huán)境中，一個(gè)是物質(zhì)環(huán)境，就是校舍、場(chǎng)地、教學(xué)設(shè)備等；一個(gè)是精神環(huán)境，就是風(fēng)氣，即校風(fēng)。校風(fēng)是一種無聲的命令，校風(fēng)一經(jīng)形成，便成為一種巨大的教育力量，一種習(xí)慣勢(shì)力，是優(yōu)良的傳統(tǒng)，是優(yōu)良校風(fēng)，它可以促人奮發(fā)向上。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須依靠廣大教師培育起優(yōu)良的教風(fēng)，才能帶動(dòng)起優(yōu)良 的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而使優(yōu)良校風(fēng)形成。當(dāng)然，他 們之間也在一定程度上存在著反作用。因而，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)對(duì)教風(fēng)的影響是直接的，對(duì)于學(xué)風(fēng)便 是間接的。教師，則是學(xué)校辦學(xué)思想、教育方針、政策的執(zhí)行者，他們對(duì) 學(xué)生的接觸是直接的、頻繁的，教師給學(xué)生“傳道、授業(yè)、解惑”，其思維方式、治學(xué)態(tài)度、行為準(zhǔn)則無不直 接制約著學(xué)生的品德、言行和知識(shí)的積累、才能的增長(zhǎng)，因而，教風(fēng)之于學(xué)風(fēng)，其影響是直接的、重要的、具 有鮮明的導(dǎo)向性，起著決定性作用，是校風(fēng)建設(shè)中的主導(dǎo)因素。校長(zhǎng)，是教育家，是學(xué)校的 組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，優(yōu)良的校風(fēng)要靠他們?nèi)コ珜?dǎo)，有什么樣的校長(zhǎng)就會(huì)有什么樣的校風(fēng)。在學(xué)校這一人物集合體中，學(xué)生是占絕對(duì)多數(shù)的，他們學(xué)習(xí)風(fēng)氣的好壞，品德言行的優(yōu) 劣，直接關(guān)系到校風(fēng)的質(zhì)量。①目標(biāo)的一致和角色、任務(wù)的不同，使學(xué)校人物具有方向及內(nèi)涵一致而表現(xiàn)方式略異的相 對(duì)獨(dú)立的心理傾向，具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)風(fēng)和職工的工作作風(fēng)。所謂人物是：校長(zhǎng)、教職員、學(xué)生、校設(shè)等；所謂各方面的生活是：學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等；所謂態(tài)度及趨向是：適合時(shí)代、環(huán)境及他種情形的要求等。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨(dú)特的 心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。每個(gè)學(xué)校都應(yīng)該建立起優(yōu)良的校風(fēng)并顯示出自身的特色。因此，一旦產(chǎn)生了校訓(xùn)，就不要使之流于形式，成為擺設(shè)，而要通過評(píng)模創(chuàng)優(yōu)等活動(dòng)，鼓勵(lì)校訓(xùn)的模范踐履者，立為標(biāo)兵，廣為表彰，校訓(xùn)則終將成為校風(fēng)，成為學(xué)校師生行為的無聲命令和自動(dòng)規(guī)約，久之見遠(yuǎn)，便養(yǎng)成風(fēng)氣。校訓(xùn)要通過頒發(fā)的形式成為規(guī)定，讓師生遵守。它是校風(fēng)的初生態(tài)。校訓(xùn)是學(xué)校工作的內(nèi)容之一，也是學(xué)校德育的一種載體，校訓(xùn)是校園文化建設(shè)的重要組成部分。校訓(xùn)也能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)原則與目標(biāo)。第三篇：校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)校訓(xùn)校風(fēng)教風(fēng)學(xué)風(fēng)習(xí)慣/責(zé)任/立德/礪志、榮譽(yù)/國家校訓(xùn)乃一校之魂。只有不合格之老師，沒有不合格之學(xué)生。學(xué)風(fēng)：善思則通，善行則得，思行交融，以學(xué)為用釋義：我校以技能教授為主，隨思與行不可分割，行中有思，思中有行，學(xué)成均為報(bào)效國家之用。校風(fēng)：明德善學(xué)，身體力行，達(dá)觀博愛，寸陰是惜釋義：為學(xué)者，明事理，講品德，善學(xué)之際身體力行。厚德雄毅，則意為學(xué)校重視品德像大地一樣能容養(yǎng)萬物，剛強(qiáng)雄毅。校訓(xùn)：砥礪風(fēng)節(jié)，厚德雄毅，兼容并包，創(chuàng)新于理釋義：學(xué)校以技能教授為主，多為熱血男子。通過教授者之言傳身教，使學(xué)生言行合一，獲得立足之技能，成為棟梁之人才，乃學(xué)校之本。它以精、嚴(yán)、熟、通為標(biāo)準(zhǔn)，著眼于師生的實(shí)踐能力，寓意師生只有勤學(xué)苦練，習(xí)得精湛的職業(yè)技能，才能做到強(qiáng)技立身、事業(yè)有成旅游部 一年四班 宋廣琛第二篇：校風(fēng)