【正文】 生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足；就是人民民主專政的國(guó)家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，對(duì)于社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用。關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，毛澤東說：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。化和改同時(shí)并舉，互相促進(jìn)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。這條總路線是“一化三改”、“一體兩翼”的總路線。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化,即民族的科學(xué)的大眾的文化。新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中提出的新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，保護(hù)民族工商業(yè)。政體民主集中制。武裝斗爭(zhēng)、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。三、工農(nóng)武裝割據(jù)的思想的內(nèi)容？所謂武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，二是由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東之所以能對(duì)中國(guó)革命實(shí)施正確的指導(dǎo)，就是由于他深刻地認(rèn)識(shí)和把握了中國(guó)社會(huì)的這些特點(diǎn)。在對(duì)中國(guó)國(guó)情分析的過程中，毛澤東指出：中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極大不平衡性，是半殖民地半封建中國(guó)的一個(gè)重要特點(diǎn)。認(rèn)請(qǐng)國(guó)情，最基本的是認(rèn)清中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級(jí)專家們的作用。一是利用資本主義，特別是國(guó)家資本主義。實(shí)行勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)軍事化，貫徹不勞動(dòng)者不得食的原則。限制市場(chǎng)和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國(guó)有化。三十、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容？實(shí)行工業(yè)國(guó)有化，剝奪剝奪者，加強(qiáng)對(duì)資本主義進(jìn)攻，結(jié)束對(duì)工廠工人監(jiān)督，從沒收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。列寧指出，先鋒隊(duì)只有當(dāng)它不脫離自己領(lǐng)導(dǎo)的群眾并真正引導(dǎo)全體群眾前進(jìn)時(shí)，才能完成其先鋒隊(duì)的任務(wù)。黨內(nèi)實(shí)行民主集中制原則黨是無產(chǎn)者的階級(jí)聯(lián)合的最高形式。二十八、列寧主義的建黨學(xué)說？黨是以馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)組織。學(xué)習(xí)和借鑒歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的好東西。珍惜和嚴(yán)格選拔人才。三精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)。一實(shí)行黨政分工，正確劃分黨和蘇維埃的職權(quán)范圍。堅(jiān)持絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一，正解處理運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。是辯證法和詭辯論的試金石。揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。二十三、列寧的物質(zhì)定義列寧給物質(zhì)下了一個(gè)科學(xué)的定義：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。列寧根據(jù)馬克思主義民族理論，結(jié)合帝國(guó)主義時(shí)代的特點(diǎn)，提出把爭(zhēng)取社會(huì)主義的革命同民族問題聯(lián)系起來。壓迫民族和被壓迫民族的對(duì)立必然促進(jìn)民族解放運(yùn)動(dòng)的覺醒，促進(jìn)反對(duì)一切民族壓迫的斗爭(zhēng)。在帝國(guó)主義時(shí)代，全世界的殖民地領(lǐng)土被帝國(guó)主義瓜分完畢，世界民族分為壓迫民族和被壓迫民族。在第一次世界大戰(zhàn)的進(jìn)程中，俄國(guó)爆發(fā)了第二次資產(chǎn)階級(jí)民主革命并迅速取得了勝利，列寧親自指揮取得了十月革命的勝利，開辟了人類歷史的新時(shí)代。在無產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，俄國(guó)可以取得社會(huì)主義革命的勝利。（2）社會(huì)主義革命首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利；經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡導(dǎo)致了帝國(guó)主義體系薄弱環(huán)節(jié)的形成。二十一、社會(huì)主義革命首先在一國(guó)或數(shù)國(guó)取得勝利的理論和實(shí)踐各是什么？（1）資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律；經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，通過跳躍形式實(shí)現(xiàn)。二帝國(guó)主義使資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡進(jìn)一步加劇，使社會(huì)主義革命有可能在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)國(guó)家獲得勝利。帝國(guó)主義寄生性和腐朽性的主要表現(xiàn)：一生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯的趨勢(shì)；二食利者階層的增長(zhǎng)；三政治上趨向反動(dòng)；四工人貴族的形成和機(jī)會(huì)主義思想的滋長(zhǎng)。最大的資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。工人階級(jí)的解放需要有自己的知識(shí)分子隊(duì)伍。未來社會(huì)主義制度同現(xiàn)存資本主義制度的“具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)”。對(duì)歷史唯物主義基本原理的系統(tǒng)闡述。十七、《路德維希和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》的內(nèi)容是什么？第一次全面系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)和德國(guó)古典哲學(xué)的關(guān)系。所謂人的自由全面發(fā)展，是指人的能力全面提高，人的社會(huì)關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。這是無產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)自身和全人類的解放所邁出的第一步，也是決定性的一步，關(guān)鍵的一步。而無產(chǎn)階級(jí)的政治覺悟、組織紀(jì)律性和革命的堅(jiān)決星、徹底性，特別是無產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，則是無產(chǎn)階級(jí)能夠完成歷史使命的主觀條件。十五、為什么說無產(chǎn)階級(jí)革命的根本問題是國(guó)家政權(quán)問題？馬克思恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)從資產(chǎn)階級(jí)手里奪取國(guó)家政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級(jí)，這是無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利最根本的首要的標(biāo)志。兩個(gè)必然論證在是社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性；兩個(gè)決不會(huì)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義代替資本主義的歷史必然性實(shí)現(xiàn)所必需的條件。社會(huì)主義取代資本主義的歷史必然性能否變成現(xiàn)實(shí)，歸根結(jié)底要由社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的成熟程度所決定?！皟蓚€(gè)決不會(huì)”思想表明，新舊社會(huì)的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的。1859年1月，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中明確地指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。資本主義的基本矛盾表明生產(chǎn)資料私人占有的資本主義必然要被生產(chǎn)資料公有的社會(huì)主義所取代。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對(duì)抗性矛盾。在資本主義機(jī)器大生產(chǎn)階段，生產(chǎn)的社會(huì)化程度日益提高，這是人類社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。兩個(gè)必然思想的提出。在近半個(gè)世紀(jì)中，科學(xué)社會(huì)主義理論經(jīng)受了實(shí)踐的檢驗(yàn)并不斷得到發(fā)展。從馬克思恩格斯參加和總結(jié)1848年歐洲革命經(jīng)驗(yàn)到1867年《資本論》第一卷德文版公開出版，這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展成熟的階段。《共產(chǎn)黨宣言》第一次比較全面地闡述了馬克思恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義理論，是科學(xué)社會(huì)主義的奠基之作，它為全世界運(yùn)動(dòng)樹立了一面新旗幟，對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。十三、社會(huì)主義如何從空想變科學(xué)馬克思恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，把社會(huì)主義思想置于這兩大基石上，使社會(huì)主義思想從空想變成了科學(xué)。資本社會(huì)化必然發(fā)展到國(guó)際化，形成國(guó)際資本。資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了虛擬資本的迅速增長(zhǎng)和證劵市場(chǎng)的發(fā)展，主要包括：股票、國(guó)家債券、企業(yè)債券等形式。資本社會(huì)化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展推動(dòng)了信用制度的建立，信用制度的發(fā)展，有力地促進(jìn)了股份公司的建立和升級(jí)。與此同時(shí)，資本主義社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展，又促進(jìn)了資本的社會(huì)化。十二、世界市場(chǎng)的形成和資本的社會(huì)化資本主義社會(huì)化生產(chǎn)的發(fā)展，形成了世界市場(chǎng)。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間，一方面是嚴(yán)重過剩的商品，過剩的資本，另一方面是大量的過剩的人口、貧困的勞動(dòng)人民。無產(chǎn)階級(jí)的貧困是指包括失業(yè)工人在內(nèi)的整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)各方面的貧困情況以及無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間鴻溝的加深；二是社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。十、一般而言，資本總額的擴(kuò)大是通過資本積聚和資本集中兩種方式實(shí)現(xiàn)的。有的部門投入勞動(dòng)過多，商品就會(huì)供過于求，因而引起價(jià)格下跌，利潤(rùn)率下降；有的部門投入勞動(dòng)過少，商品就會(huì)供不應(yīng)求，因而價(jià)格上漲，利潤(rùn)率上升。二是調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在一同部門的分配。九、價(jià)值規(guī)律及其作用一是推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，形成優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，效率的提高和生產(chǎn)的擴(kuò)大。二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)。財(cái)富的源泉不僅是勞動(dòng)，還有其他生產(chǎn)要素。商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過現(xiàn)實(shí)的商品交換來解決。二者的統(tǒng)一是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素，二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的。六、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人的本質(zhì)的揭示馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會(huì)形態(tài)或三個(gè)大的歷史階段，即人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段；以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的階段；建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性的階段。既揚(yáng)棄了違心主義，又揚(yáng)棄了機(jī)械的、直觀的唯物主義。無產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民群眾與沙皇專制制度、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，資本主義與農(nóng)奴制相殘余的矛盾，民族矛盾，俄國(guó)人民與西方帝國(guó)主義的矛盾，相互交織在一起，十分激烈。帝國(guó)主義大大激化了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，殖民地半殖民地與帝國(guó)主義的矛盾，帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，這標(biāo)志著社會(huì)主義革命的客觀條件日趨成熟。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。斯密和李嘉圖的英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；圣西門、傅立葉、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說。三大工人運(yùn)動(dòng)即1831年和1834年法國(guó)里昂工人的兩次起義、18361848年的憲章運(yùn)動(dòng)、1884年的德國(guó)西里西亞紡織工人起義。（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。第二篇：黨校入學(xué)考試復(fù)習(xí)資料政治理論部分第一部分 馬克思列寧主義一、馬克思主義產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件、思想理論來源。3“八個(gè)本領(lǐng)”。（5）推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展的必然要求。（3）我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。（1）旗幟鮮明講政治是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的根本要求。3我們呼吁，各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。“九二共識(shí)”體現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)原則，明確界定了兩岸關(guān)系的根本性質(zhì)，是確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展的關(guān)鍵。3必須繼續(xù)堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程。3“三條控制線”。完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會(huì)治理體制，提高社會(huì)治理社會(huì)化、法制化、智能化、專業(yè)化水平。落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識(shí)問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明發(fā)對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤思想。建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。（1）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和非公有制經(jīng)濟(jì)人士健康成長(zhǎng)。2中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主各黨派合作的基本方針：長(zhǎng)期互存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。人民政協(xié)工作要聚焦當(dāng)合國(guó)家中心任務(wù)，圍繞團(tuán)結(jié)和民主兩大主題。（1）要推動(dòng)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商、人民團(tuán)體協(xié)商、基層協(xié)商以及社會(huì)組織協(xié)商。2保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)。2黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保證、人民當(dāng)家作主是本質(zhì)特征，依法治國(guó)是基本方式。中國(guó)開放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開越大。1加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。1深化科技體制改革、建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研深入融合的技術(shù)創(chuàng)新體系。1一條主線：指必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線。五個(gè)文明：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明。“兩個(gè)階段”?！叭齻€(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)”：防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治。堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一。堅(jiān)持總體國(guó)家安全觀。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。堅(jiān)持全面依法治國(guó)。堅(jiān)持新發(fā)展理念。堅(jiān)持以人民為中心。（2）十四個(gè)堅(jiān)持。（論述題*）習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“四個(gè)偉大”：偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大工程、偉大夢(mèng)想。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。人民需要更加多樣化、多層次，要求更高，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力總體上是顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界的前列，更加突出的問題是不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。（1）由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。（3）“五個(gè)時(shí)代”：是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代；是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代；是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代；是全體中華兒女戮力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代，是我國(guó)日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。4黨內(nèi)政治生活的根本遵循是黨章，重點(diǎn)是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部。4十八屆六中全會(huì)審議通過了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》。4“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。（1）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）堅(jiān)持人民主體地位；（3）堅(jiān)持法律面前人人平等；（4）堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合；（5）堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。3十八屆四中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》。3全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理（以前為管理）能力現(xiàn)代化。3十八大以來，在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。3必須堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨。3走和平發(fā)展道路，必須堅(jiān)決維護(hù)我們的正當(dāng)權(quán)益，決不能犧牲國(guó)家核心利益。生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐路徑。2生態(tài)文明建設(shè)的必要性。2社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法