【正文】 第一篇：政治理論復(fù)習(xí)資料馬克思列寧主義馬克思主義是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等內(nèi)容組成的科學(xué)體系。馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件？（1）社會(huì)化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展；（2）資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生；（3）工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來(lái)源？從前任的優(yōu)秀思想材料出發(fā)，是人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的產(chǎn)物。1845年，馬克思寫(xiě)出了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這是包含者新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件。1847年，馬克思恩格斯起草了《共產(chǎn)黨宣言》，這標(biāo)示著馬克思主義的正式誕生。由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)，社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。（論述題*）科學(xué)的實(shí)踐觀。（1）實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)；（2）全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的；（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和目的；（4）人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的首要和基本形式是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)；（5）物質(zhì)生產(chǎn)在人類(lèi)社會(huì)生活和歷史發(fā)展中有著決定性的地位和意義。唯物主義歷史觀：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；（2）生產(chǎn)力在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中具有最終決定作用；（3）國(guó)家是分工和私有制的產(chǎn)物；（4）人民群眾使歷史的真正創(chuàng)造者；（5）代替資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的自由人的聯(lián)合體。社會(huì)形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層面。人的發(fā)展過(guò)程劃分三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個(gè)歷史階段是“以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”的階段。辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。1商品交換和商品生產(chǎn)的產(chǎn)生有兩個(gè)條件，一是社會(huì)分工，二是不同所有者的關(guān)系。1勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的惟一源泉，必須把握以下兩點(diǎn)：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別；二是創(chuàng)造價(jià)值的惟一源泉，包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)。1馬克思認(rèn)為，商品生產(chǎn)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律。其基本內(nèi)容是，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換。1價(jià)值規(guī)律的作用，主要有以下兩個(gè)方面：第一，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展；第二調(diào)節(jié)社會(huì)勞動(dòng)在不同部門(mén)的分配。1貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式。但是貨幣并不一定就是資本。1生產(chǎn)剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。（1）資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價(jià)值；（2）剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有無(wú)限性；（3）剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本積極規(guī)律。1貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式。但是，貨幣并不一定就是資本。1資本積累必然造成以下兩個(gè)方面的結(jié)果：（1）生產(chǎn)日益社會(huì)化；（2）生產(chǎn)資料私有制日益發(fā)展，形成壟斷資本的統(tǒng)治。1生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間必然構(gòu)成對(duì)抗性的矛盾，這就是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾。這一矛盾有兩個(gè)主要表現(xiàn)：一是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的貧富兩極分化的趨勢(shì)；二是社會(huì)生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對(duì)立。《烏托邦》一書(shū)，被看做是空想社會(huì)主義產(chǎn)生的標(biāo)志。219世紀(jì)三大空想家：法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉和英國(guó)的歐文。2空想社會(huì)主義的理論缺陷：只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會(huì)的弊端，不能揭示資本主義制度的本質(zhì)；對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)還局限于價(jià)值判斷上，不能發(fā)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。2社會(huì)主義思想兩大基石：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。21848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)示著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。2018年今年是170周年。2“兩個(gè)必然”：資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利。2“兩個(gè)決不會(huì)”：無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。2共產(chǎn)主義社會(huì)的兩個(gè)發(fā)展階段：列寧分別稱為社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。2未來(lái)社會(huì)是一個(gè)自由人聯(lián)合體。2每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》對(duì)唯物史觀的貢獻(xiàn)。3哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題。3把哲學(xué)區(qū)別為可知論和不可知論。3社會(huì)主義可能在一國(guó)或數(shù)國(guó)首先取得勝利的理論和實(shí)踐。3列寧對(duì)物質(zhì)的定義同舊唯物主義劃清了界限、同否認(rèn)外部世界的唯心主義劃清了界限、同不可知論劃清了界限。3列寧認(rèn)為，真理是客觀的，絕對(duì)真理和相對(duì)真理是辯證統(tǒng)一的。既要看到絕對(duì)真理和相對(duì)真理的區(qū)分具有確定性的一面，又要看到這種區(qū)分具有不確定性的一面。3列寧關(guān)于馬克思主義實(shí)踐觀。（1）生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)；（2）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又具有確定性和不確定性。3辯證法和形而上學(xué)的區(qū)別。形而上學(xué)用片面的、孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，辯證法用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：（1）用糧食稅代替余糧征集制；（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國(guó)有化；（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)；（4）加強(qiáng)同資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)交往和合作。3列寧關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的理論思考。（1）建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程；（2）要把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擺在首位；（3）應(yīng)運(yùn)行多種經(jīng)濟(jì)成分存在，利用和發(fā)展商品、貨幣市場(chǎng)；（4）利用資本主義，建設(shè)社會(huì)主義；（5）及時(shí)地把改革提到日程上來(lái)。列寧晚年的構(gòu)想。（1）十月革命具有歷史合理性；（2）進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化；（3）實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化；（4）加強(qiáng)國(guó)家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)；（5）開(kāi)展文化建設(shè)和文化革命。毛澤東思想毛澤東于1940年前后發(fā)表了《新民主主義論》，明確提出了“新民主主義革命”的概念?！靶隆痹诤翁?？（1）時(shí)代不同；（2）革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同；（3）革命前途不同。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同是區(qū)別新舊民主革命的主要標(biāo)示。毛澤東提出了中國(guó)革命分“兩步走”的思想，第一步先進(jìn)行新民主主義革命；第二步再進(jìn)行社會(huì)主義革命。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)。工農(nóng)武裝割據(jù)思想：在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地。（論述題*）社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題。1957年2月毛澤東發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，毛澤東說(shuō)：“社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。”相適應(yīng)和相矛盾，前者是基本的，主要的。也不能忽視后者，因?yàn)椴粩喔淖冞@種“相矛盾”的狀況，是社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。關(guān)于敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，敵我矛盾用專(zhuān)政的方法去解決，人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。解決人民內(nèi)部矛盾的方法概況為一個(gè)公式“團(tuán)結(jié)批評(píng)團(tuán)結(jié)”。黨的八大指出：主要矛盾是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。1956年4月毛澤東《論十大關(guān)系》。四個(gè)現(xiàn)代化：現(xiàn)代化工業(yè)、現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化國(guó)防?！皟刹阶摺钡谝徊?，建立一個(gè)獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系；第二步，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化?！皟蓷l腿走路”方針。四個(gè)并舉：工業(yè)和農(nóng)業(yè)并舉，重工業(yè)與輕工業(yè)并舉，中央工業(yè)與地方工業(yè)并舉，沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)并舉。毛澤東指出在社會(huì)主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)不會(huì)導(dǎo)致資本主義?！吧唐飞a(chǎn)，要看它是同什么經(jīng)濟(jì)制度相聯(lián)席，同資本主義制度相聯(lián)席就是資本主義的商品生產(chǎn)，同社會(huì)主義制度相聯(lián)席就是社會(huì)主義的商品生產(chǎn)?！?關(guān)于中央與地方的關(guān)系問(wèn)題，毛澤東指出：有中央和地方兩個(gè)積極性，比只有一個(gè)積極性好得多。1毛澤東提出實(shí)行集體領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)個(gè)人專(zhuān)斷的要求。1毛澤東提出“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用、洋為中用”的方針。1中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級(jí)同農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟；另一個(gè)是工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)和其他非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。1無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則。11949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北京舉行，通過(guò)《共同綱領(lǐng)》。1中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。1民族區(qū)域自治制度的基本精神。（1）堅(jiān)持民族平等，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)；（2）按民族聚居程度實(shí)行不同級(jí)別的區(qū)域自治；（3）國(guó)家?guī)椭贁?shù)民族地區(qū)的發(fā)展。1毛澤東對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的原則立場(chǎng)。堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。2黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問(wèn)題。2整風(fēng)是進(jìn)行黨內(nèi)思想教育、糾正錯(cuò)誤思想的一種有效形式，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一大創(chuàng)造。2黨風(fēng)即黨的作風(fēng)，是指黨在思想、政治、組織和工作等各方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為。2三大作風(fēng)：理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。整理后簡(jiǎn)化為：理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾和批評(píng)與自我批評(píng)。2毛澤東始終把堅(jiān)持實(shí)事求是和密切聯(lián)系群眾作為黨風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。2思想政治工作包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對(duì)群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作。2思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。2思想政治工作是為黨的中心工作服務(wù)的。2是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，是檢驗(yàn)一切政策策略好壞和作用大小的根本標(biāo)準(zhǔn)。原則性和靈活性相結(jié)合，是毛澤東的一個(gè)重要政策策略思想。3認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)，也是制定和實(shí)行政策策略的基本的根據(jù)。3三大外交決策：“另起爐灶”、“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”以及“一邊倒”。3和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。3毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。3毛澤東思想精髓：實(shí)事求是3（論述題*）群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去。群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。3獨(dú)立自主就是把馬克思列寧主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，由本國(guó)共產(chǎn)黨人尋找適合本國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國(guó)國(guó)情的路線、方針和政策。3毛澤東在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生時(shí)，也十分注意爭(zhēng)取盡可能多的國(guó)際援助。中國(guó)特色社會(huì)主義改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期決不是彼此割裂、更不是根本對(duì)立的，它們本質(zhì)上黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。1982年鄧小平同志在黨的十二大上發(fā)出號(hào)召：“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系回答一個(gè)基本問(wèn)題：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決中國(guó)一切問(wèn)題的“總鑰匙”。中國(guó)特色社會(huì)主義制度：（1）人民代表大會(huì)制度是根本政治制度；（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度等基本政治制度；（3）中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)：社會(huì)主義初級(jí)階段。（1）我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；（2）我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)處于初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段。五位一體：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興?！皟蓚€(gè)一百年”。第一步到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，第二步到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)夢(mèng)：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。1中國(guó)道路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)力量：中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。1中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目的：發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。1共享的特殊含義：一方面，共享不是指均享。另一方面，共享著眼于共同、公正的分享。1（論述題*）改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)。（1）馬克思認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)就是改革的社會(huì)；（2）實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要依靠改革開(kāi)放；（3）經(jīng)驗(yàn)證明改革開(kāi)放是推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ唬?）解決當(dāng)前發(fā)展中各類(lèi)問(wèn)題和矛盾需要改革開(kāi)放。1改革開(kāi)放是有方向、有立場(chǎng)、有原則的。1改革開(kāi)放要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。1改革開(kāi)放必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一。1改革開(kāi)放必須尊重人民首創(chuàng)精神。1以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。按勞分配的主體地位是通過(guò)兩個(gè)層次體現(xiàn)出來(lái)的：一是在全社會(huì)范圍的收入分配中，按勞分配占最大比重，起主導(dǎo)作用；二是在公有制經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)勞動(dòng)者的總收入中，按勞分配收入是最主要的收入來(lái)源。2規(guī)范收入分配關(guān)系的基本政策措施有：（1）依法保護(hù)合伙收入；（2）取締非法收入；（3）整頓不合理收入；（4）調(diào)節(jié)過(guò)高收入；（5）建立社會(huì)保障體系。2中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的特點(diǎn)：（1）從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)；（2）經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)；（3）從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。2供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就是要從供給、生產(chǎn)端入手，通過(guò)解放生產(chǎn)力，提升競(jìng)爭(zhēng)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2民主的實(shí)質(zhì)是人民當(dāng)家作主。2社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法治是不可分割的統(tǒng)一整體，民主是法治的基礎(chǔ)和前提，法治是民主的體現(xiàn)和保障。2新時(shí)期文化建設(shè)的四個(gè)要點(diǎn)：（1）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；（2）牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)；（3）堅(jiān)持“以人民為中心”的工作導(dǎo)向；（4）提