【正文】 是一個卓而不群的形象。這也是突出主人的樸素無華與清高，散發(fā)著田園的芳香。主人公將柳樹作為宅邊樹，一定是有深意的。恬淡，自適的形象就從這四字中浮現(xiàn)在我們眼前。交流示例： 我喜愛“閑靜少言”四字，因為這“閑靜”寫出五柳先生不愿與外界多交往，喜愛一種寧靜，這種寧靜也可以說是心靈的寧靜。C忘懷得失，以此自終。①解釋句中加點詞的含義A先生不知何許人也B每有會意C親舊知其如此D 造飲輒盡E期在必醉F晏如也G不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 ②一詞多義或置酒而招之閑靜少言親舊知其如此 之無懷氏之民歟言其其言茲若人這儔乎 黔婁之妻有言黔婁之妻有言以樂其志 尋向所志每有會意志以樂其志意意將隧入以攻其后也 頗示已志目似瞑，意暇甚 ③翻譯句子A好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。通譯全文，積累文言知識（1）、同桌為一小組，結(jié)合注釋，疏通全文；并進行圈點，勾畫出自己不理解的地方，合作解決；假如組內(nèi)不能解決，可以提問其他組同學(xué)，也可向老師請教，亦可在全班解疑時提出。學(xué)生自由朗讀課文 強調(diào)字音：造飲輒盡曾不吝情去留短褐穿結(jié)簞瓢屢空，晏如也頗示己志 其言茲若人之儔乎 銜觴賦詩無懷氏之民歟 注意停頓：請學(xué)生表演讀，并請說說這么處理的原因，請其他同學(xué)評判鼓勵學(xué)生按自己的理解，表演朗讀。要求：聽清字音，明確音節(jié)停頓。傳記一般在為杰出人物樹碑立傳，這些人具有著一定的社會意義。依據(jù)增補材料，自行概括歸納傳統(tǒng)傳記的相關(guān)寫法與內(nèi)容，教師此時將進入課文學(xué)習(xí)的主動權(quán)已交給學(xué)生。至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。” ??太史公曰：吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。管仲曰：“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。鮑叔遂進管仲。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。既然是傳記的樣本，就讓我們來拜讀片段，看看傳統(tǒng)的傳記應(yīng)包含哪些格式與信息。）了解傳記文學(xué)司馬遷是第一位史傳作家﹐他的《史記》中的“本紀”﹑“世家”﹑“列傳”﹐幾乎都是優(yōu)秀的傳記文學(xué)作品﹐一些歷史人物傳記具有強大的藝術(shù)魅力。當然，在局部細節(jié)和次要人物上則可以運用想象或夸張﹐作一定的藝術(shù)加工﹐但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。（二）教學(xué)用具準備 多媒體課件六、教學(xué)過程（一）演練導(dǎo)學(xué)同學(xué)們，古往今來，多少的名人以他們豐富而曲折的人生之路，以他們獨特而強大的心靈感召著我們，他們的人生之路，就是一本本充滿神奇與哲理的書，將他們的生平事跡寫下，給予后世以精神給養(yǎng)，這種文學(xué)樣式叫做傳記。養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，；這是課內(nèi)學(xué)習(xí)的有益的補充與準備?；貞洝⒉檎?、復(fù)習(xí)陶淵明的相關(guān)資料及學(xué)習(xí)過的作品。合作交流，分享資源，互相促進。競賽教學(xué)法，變古板的文言教學(xué)為熱情賽場，提高教學(xué)效率。啟發(fā)式談話法，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生思維，提高其口頭語言表達能力。為什么以這種形式寫下自傳？在此處激發(fā)學(xué)生思索，從個人志趣、社會因素、寫作文風(fēng)等角度釋疑，對教材的深度與廣度都進行了拓展。教學(xué)疑點：這篇傳記中的五柳先生究竟是誰？作者為什么寫作此文？通過上述難點的比較，學(xué)生可以理解到文章中五柳先生其實是特立獨行，飄然出世的隱逸者形象。對“造飲輒盡，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，“好讀書，不求甚解”，“晏如也”等關(guān)鍵句的深層次的鑒賞，有益于學(xué)生脫離淺顯，富有獨立的思索與判斷。課標上說：“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。教學(xué)難點關(guān)鍵句文字淺顯，卻蘊意豐富，理解這類語句的深層含義，弦外之音。體會五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。本文短小精悍，“平淡出于自然”的文風(fēng)，既適用于誦讀，又適用于品味，在誦讀品味中，熟悉文言文的表達方式，增強語感。陶淵明作為中國古代文學(xué)史“田園詩歌”開創(chuàng)性的人物，在文學(xué)上，在人格修養(yǎng)上，都給予后世以精神滋養(yǎng)，怎樣理解這樣一個一千多年前的封建社會的士大夫呢？教材選編者以陶淵明的《五柳先生傳》，將咀嚼、評判、審美的權(quán)利交給了學(xué)生。三、教材分析和重、難點（一）教材分析：進入八年級，文言文的學(xué)習(xí)在本冊書中所占比重較大，六個教學(xué)單元中，五、六單元共有十八篇古詩文，而第五單元選取的，大都篇幅短小，涉及方面較廣泛，學(xué)習(xí)難度相對低些，符合漸次深入的學(xué)習(xí)規(guī)律。過程與方法：小組合作，借助課文注釋，疏通全文；教師應(yīng)在讀的環(huán)節(jié)上，作好指導(dǎo)，教師范讀——學(xué)生自讀——學(xué)生賞讀——誦讀涵泳；比較聯(lián)系、發(fā)展語感，加深體驗與領(lǐng)悟。二、教學(xué)目標反復(fù)誦讀課文，疏通文意，借助注釋翻譯文章，積累文中“許、輒、晏如、會意、汲汲、戚戚”等詞義，辨析“之、言、志、意”等一詞多義現(xiàn)象；品讀文句，篩選信息，了解五柳先生的性格志趣與精神風(fēng)貌。在課文的《導(dǎo)讀》中，有這么一句話：“這是一篇別具一格的傳記文章”，教師可以這句話作為教學(xué)的起點。這些知識、情感、乃至能力儲備，都為此文的學(xué)習(xí)，作好了各種準備。學(xué)生對知識的接收，是一次次舊知與新知的碰撞、重組、融合的過程，是以他們自己的經(jīng)驗為背景，對新知識進行分析、檢驗和批判的進程，這種學(xué)習(xí)，才是主動的、深入的?！庇行┙處熛热霝橹?，上課伊始就將此文定為陶淵明自傳，這是不合適的。經(jīng)過一年多的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步掌握了查閱工具書和利用課文注解疏通簡易文言文的能力，但對于文章平淡真淳的藝術(shù)境地，作者卓爾不群的人生追求，還需要正確的引導(dǎo)，方能領(lǐng)悟。《五柳先生傳》是人教版從八年級語文下第五單元中的一篇文言文。后世多有“不求甚解”者，斷章取義，拿此句來做遮羞布，掩蓋其無知的真面目，同學(xué)需注意不能踏入歧途。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。“好讀書”，為什么“不求甚解”呢這與他“不慕榮利”有關(guān)。）（2）抓取典故，體會類比寫人法。（世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言