人教九下綜合性學(xué)習(xí)：我所了解的孔子和孟子教案1-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 04:55本頁(yè)面
【正文】 （專家點(diǎn)評(píng)：本組同學(xué)搜集篩選整理 《論語(yǔ)》《孟子》中的成語(yǔ)、名言 警 句和與孔、孟有關(guān)的圖片，整理 篩選 打印，辦壁報(bào)，工作量也不小。歡迎同學(xué)們?nèi)バ蕾p。但他們迎難而上，把《論語(yǔ)》、《孟子》 中體現(xiàn)出來的主要思想 作了深入淺出的 闡釋 匯報(bào)，難能可貴。 （ 3） 理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜” ；“ 富 貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫” ；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此 種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千古的名言。 孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國(guó)家政治的根本。 （ 2）“仁政”思想： 孟子繼承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范 —— 仁、義、禮、智的萌芽和根本。故孔子之教 , 可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。 學(xué)思并重：在治學(xué)方法上 , 孔子主張學(xué)思并重 , 認(rèn)為“學(xué)而不思則罔 , 思而不學(xué)則殆”。 （ 4） 孔子的教育觀 －－ 有教無(wú)類：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚 , 而要一視同仁 , 開平民教育之先河。他主張祭祀 , 是對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬的意思 , 至于鬼神是否存在 , 則可以不問。 （ 3） 孔子的天命觀――敬鬼神而遠(yuǎn)之 。他 把“仁”擴(kuò)充到政治 領(lǐng)域 , 要求君主愛民 , 施行仁政。 （ 2） 孔子的政治理論――“德治”與“正名” 。 孔子思想體系的核心概念是“仁”。） 第三組展示： 主持人 4：我們小組 向 大家介紹孔子和孟子的主要思想。 （專家點(diǎn)評(píng)：本組所搜集的資料時(shí)空跨度大、頭緒多，又散見于各處，做起來有難度。 主持人 1：功夫不負(fù)有心人，這一組同學(xué)展示的內(nèi)容豐富、精彩。 生 4： 孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規(guī)模最大的紀(jì)念和祭祀孔子及其子孫的建筑群，歡迎 大家 到學(xué)校櫥窗內(nèi)去 欣賞我們搜集到的部分“孔廟、孔府、孔林”圖片。元 、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。 生 3： 《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說中尋求解決倫 理道德方面問題的啟示。 日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一（ 1840－ 1931），在從事實(shí)業(yè) 的四十 余年里，一直堅(jiān)持親自向企業(yè)員工講授《論語(yǔ)》。 生 2：《論語(yǔ)》對(duì)日本、朝鮮甚至歐洲一些國(guó)家都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。南宋理學(xué)家朱熹 將 《大學(xué)》、《中庸》與《論語(yǔ)》、《孟子》合編為“四書”，其中《論語(yǔ)》被列于首位。 生 1： 《論語(yǔ)》是孔子 的弟子或再傳弟子記錄 孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書 大約在戰(zhàn)國(guó)初期（公元前 400 年左右）。 材料充實(shí)，思路清晰，特別是持孔孟畫像上臺(tái)講述和孟母教子故事的講述的做法形象而有創(chuàng)意。請(qǐng)第二組展示?！捌呤t人”中，有以德行著稱的 顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。 生 4： 據(jù)稱 孔子 門人多達(dá)三千人，比較出名的就有七十二人。孟子的母親 仉 (zhǎng)氏 一生 克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。 孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。他 幼年
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