人教九下《綜合性學(xué)習(xí)：我所了解的孔子和孟子》教案1-預(yù)覽頁
【正文】 期的努力，搜集了大量資料，收獲了不少成果。） 學(xué)生主持人 1： 同學(xué)們，五千年燦爛悠久的中華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智 慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。 （專家點評：學(xué)生主持人再次強化孔孟二人的思想及其影響、交代學(xué)習(xí)途徑 、 過程與成果，并簡介其他主持人，引出下面的展示內(nèi)容。 他 十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和牧場管理員 、 小司空 (掌管工程 )及司寇 (掌管刑法 )，曾 拜老子 為師； 五十多歲后周游列 國， 宣傳自己的政治主張 。 青年時 以士的身份游說 諸侯， 推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。孟母教子故事 如 “孟母三遷” 、 “斷織教子” 、“殺豬不欺子”、“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。 主持人 1：材料充分，生動有趣，可見第一組同學(xué)作過不少努力。） 第二組展示： 主持人 3：我們 為大家介紹 《論語 》、 《孟子》，以及這些著作對周邊國家文化的影響；并 請大家欣賞 有關(guān)“孔廟、孔府、孔林”的 圖片資料 。元明清六百 年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。 十六世紀(jì)下半葉，歐洲傳教士將《論語》首次傳到西方，德國哲學(xué)家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。五代后蜀時，《孟子》開始 列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編《四書》時列入了《孟子》 。（見附錄）。但群體合作的力量是無窮的，這一組同學(xué)展示的 成果 內(nèi) 容豐富、形式多樣?！叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想 , 也是個人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。他還提出“正名 ”的主張，認(rèn)為 上起天子、下至平民 , 都應(yīng)安守本分 , 名實相符， 并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間 的實際問題放在優(yōu)先地位。 均衡發(fā)展：對于學(xué)術(shù)的傳授 , 孔子教以“文、行、忠、信”四目 , 并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。 他認(rèn)為， 一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”。 這 是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。） 主持人 1：了不起的孔子！了不起孟子！第四組的同學(xué)為我們準(zhǔn)備了精彩的壁報和畫展。但從附錄來看，其成果質(zhì)量是很高的，在幫助學(xué)生積累語言、開闊視野方面，功不可沒。 這次活動有其特殊性：主題內(nèi)容離學(xué)生生活的時代久遠(yuǎn)，學(xué)生在課內(nèi)接觸孔、孟的知識極少（七至九年級總共只有三篇選自《論語》和《孟子》的課文）。 教師在指導(dǎo)過程中應(yīng)注意： 要闡明活動的目的，激發(fā)學(xué)生的興趣；要讓學(xué)生明白：我們 為什么要了解孔子、孟 子？ 分組和子題的確立要科學(xué)，使學(xué)生有明確的任務(wù)驅(qū)動，并能讓每個學(xué)生都能發(fā)揮自己的特長。但按照教師指導(dǎo)的方法采集信息后，大量的資料又使學(xué)生覺得無所適從，理不出個頭緒。因此，展示內(nèi)容的生動性、通俗性非常重要，教師在指導(dǎo)過程中也必須把文字組織能力和口語交際能力的培養(yǎng)放在首位。 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 做人格言 不學(xué)禮，無以立。 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之? 天時不如地利，地利不如人和。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂
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