【正文】 第一組回答： “井田制”有兩種含義，一是田地的形式，因田地阡陌縱橫，如同井字，稱為井田。（等待，第二組同學(xué)倒計時： 10－ 9－??－ 1－ 0） 主持人： 時間到，第一組得分！第一組同學(xué)歡呼。要求口齒清晰，聽不清的不計入總數(shù)。哇， 63 個。（全班熱烈的掌聲） 主持人接過她手中的成語資料，放慢速度朗讀起來：謝天謝地、遮天蓋地、冰天雪地、肝腦涂地、設(shè)身處地、顏面掃地、貧無立錐之地；地 主之誼、震天動地、開天辟地、寂天寞地、斯文掃地、頂天立地、死無葬身之地?? 主持人： 看來真的有技巧，我們?yōu)樗麄兊莫?dú)家創(chuàng)造再鼓掌！ 新課改的課堂富有靈動的特征，學(xué)生對知識的創(chuàng)造性運(yùn)用是課堂具有生成性的源泉。請每個小組自由創(chuàng)作，可多人合作，可獨(dú)立完成，只要是以“土地”為話題的文藝作品，都可以到這里參評。 每次都將活動要求投射出來，注意了細(xì)節(jié)的處理，足見構(gòu)思的細(xì)致周到。嗟嘆不足，歌詠之”。看來我們班要搞一個詩展才行。總分 20 分。 主持人（男）： 因?yàn)榻裉欤覀兏恿私饬宋覀兊耐恋亍Ｋ麄冇掠谄床?，后來居上，讓我們用掌聲表示祝賀。學(xué)生對“土地”了解的太少，關(guān)心的太少，無 法引起學(xué)生的共鳴。在學(xué)生自己創(chuàng)作詩歌的環(huán)節(jié)中，本以為是一個難點(diǎn)，可能會出現(xiàn)冷場，結(jié)果完全出乎意料，學(xué)生非?；钴S，絕大部分同學(xué)都親自創(chuàng)作，爭相誦讀，活動結(jié)束而意猶未盡。在這次活動中，教師和學(xué)生全體參與，教師以合作者的身份出現(xiàn)。 教 學(xué) 程 序 與 策 略 一、詩文中的土地 詩朗誦《地之子》（李廣田） 我是生自土中， 我在地上， 來自田間的， 昂了首，望著天上。 保姆的懷抱。 學(xué)生們自主發(fā)言。 請講述一個神話傳說，證明土地在人們心中的神圣地位。 第三組同學(xué)講述湖南張家界修建土地廟供奉土地神。 教 學(xué) 程 序 與 策 略 一、成語中的土地 請同學(xué)們展示，自己收集到的與土地有關(guān)的成語，并且解釋它的意思，或者用這些成語寫話。語本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)。謂土地廣大，人煙稀少 地棘天荊 ：謂到處布滿荊棘。②猶言地為之老，天為之荒。韶今亦守其職。地主，所會主人也。 二、現(xiàn)實(shí)中的土地 學(xué)生根據(jù)自己調(diào)查到農(nóng)村土地保護(hù)的情況，匯報自己的調(diào)查結(jié)果。 第二組：（邊播放幻燈片，邊講解）展示的內(nèi)容也是“土地荒漠化”。 三、土地之詩（學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作） 土之痕傷： 走在被風(fēng)所逗嬉的土 地上 /我看見 /看見它裸露的脊梁 /我看見 /它在哭泣 /那淚，充滿悲傷 /一行一行 /深深的痕跡清晰明亮 來自回去的地方： 仰望三千里 /百年而育一代人 /生我養(yǎng)我的，怎么能說沒有這土地呢 /這片土地筑于史書萬載 /滄桑輪回 /你從哪里來 /當(dāng)你結(jié)束了閃耀的光輝 /會有土地送你回到那里 你伴我成長： 腳踏一方土地 /沐浴一身春雨 /看著泉水溢出，一點(diǎn)一滴 /漫步于山間的小路 /感受到土地的芬芳 /謝謝你伴著我成長 大地的禮物： 喜歡看茶葉在杯中懸浮 /喜歡望著深夜安睡的樹 /更喜歡在深愛的土 地上漫步 /渴望下一個春天，看玉蘭花重新綻放 /大地，那是你送我的禮物 教后反思錄 課 時 授 課 計 劃 學(xué)科 九上語文 教師 日期 08 年 月 日星期 課題 綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》教學(xué)設(shè)計⑶ 課時教學(xué)目標(biāo) （ 1）學(xué)生參照有關(guān)資料，制定調(diào)查方案，對家鄉(xiāng)土地利用情況進(jìn)行調(diào)查。 教 學(xué) 程 序 與 策 略 一、傳說中的土地 請同學(xué)們講述自己收集到的與土地有關(guān)的歷史傳說，以及神話故事等。 1959 年重修，重修后的寸金橋?yàn)樗噤伱鎲慰资瘶?，長 19 米，寬 12 米，兩側(cè)各立欄柱 18 根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末， 1964 年 2 月國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武來湛江，為橋題詩：“不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創(chuàng)敵，寸金橋頭自由云”。 《土地公的故事》 福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總 稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。不過一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立 “地主神位”，安放在廳堂或廚房里地下的適當(dāng)?shù)胤健? 街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。 臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土?xí)r，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點(diǎn)燃的香一并夾在一段竹桿之中，作為土地神位的標(biāo)志，進(jìn)行祭拜，工程完成之日還要備辦牲禮謝土地神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。在羲皇故里天水，起源于我國上古祭祀活動社火最具表現(xiàn)力的是“高臺”。每個高臺均有故事主題，多取材于秦腔戲曲故事，如常見的故事情節(jié)有三打白骨精、二郎救母等。 這是一個貧窮、落后的城市。只有亂石、松塔和雜草，不吸引人，也很少有人去，記得哪位作家說過，常被人踐踏觀賞的山已經(jīng)算不得什么山了，而那些不幸被建了亭臺樓閣，題了匾，刻了詩的，不僅不能成其為山，也不能成其為地了。行坐之間，仿佛自己就是山間的一塊石，一洼水。 這是一個較發(fā)達(dá)、富裕的城市，擠在公共汽車?yán)?，感覺車總有一天會被這嚴(yán)重超載的人撐破。那么，這里的海就是孤僻的女人。有一次，終于穿著泳衣扎了進(jìn)去，然后帶著滿口咸咸的海水和一身海藻滿載而歸。 教后反思錄