【正文】 衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。名義上是施德惠，實際是剖分諸侯王的封地以削弱他們的勢力?？饡酥髦荚谟诤推叫藓茫尭鲊嗣裥蒺B(yǎng)生息發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而不同于通常的戰(zhàn)爭之盟，6焚書坑儒：焚書政策，李斯建議，始皇帝支持，保留技術(shù)書籍，保留一套關(guān)于思想、歷史、政治的書籍，民間擁有書籍違法。5葵丘會盟：葵丘會盟據(jù)《左傳》、《史記》等史書記載，春秋五霸之一齊桓公公元前651年曾兩次在葵丘與魯、宋、衛(wèi)、鄭、許、曹等國相會結(jié)盟。在那里整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)了復(fù)興的局面，以后二百多年，一直沒有遷都。盤庚面對貴族強(qiáng)大的反對勢力，并沒有動搖遷都的決心。有一次發(fā)大水，把都城全淹了，就不得不搬家。在以后三百年當(dāng)中，都城一共搬遷了五次。商朝滅亡，西周建立。在商朝國都朝歌郊外的牧野，雙方展開激戰(zhàn)，由于商朝軍隊出現(xiàn)倒戈，商朝大敗。宗周無主，朝政由周定公、召穆公共同執(zhí)掌，史稱周召共和或共和行政。國人在高壓政策下，「道路以目」。橫跨安陽洹河南北兩岸，是中國歷史上第一個有文獻(xiàn)可考、并未甲骨文和考古發(fā)掘所證實的古代都城遺址，證明了我國悠久的歷史。四書是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”四、秦漢（一）秦第四篇：古代史名詞解釋1殷墟：河南安陽，指商代后期都城遺址。郭店楚簡共804枚，其中有字的竹簡有726枚，字?jǐn)?shù)有13000余個，全部為先泰時期的儒家和道家典籍，共18篇。所有這些，表明《夏小正》歷法的原始和時代的古老。還沒有出現(xiàn)四季和節(jié)氣的概念。其指時標(biāo)志，以動植物變化為主，用以指時的標(biāo)準(zhǔn)星象都是一些比較容易看到的亮星，如辰參、織女等。書中反映當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的內(nèi)容包括谷物、纖維植物、染料、園藝作物的種植，蠶桑，畜牧和采集、漁獵；蠶桑和養(yǎng)馬頗受重視；馬的閹割，染料的藍(lán)和園藝作物的蕓、桃、杏等的栽培，均為首次見于記載。《夏小正》由“經(jīng)”和“傳”兩部分組成，全文共四百多字。隋代以前，它只是西漢戴 德匯編的《大戴禮記》中的一篇，以后出現(xiàn)了單行本，在《隋書它所創(chuàng)造的燦爛的青銅文化，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。冶煉業(yè)發(fā)展的結(jié)果，反過來又促使青銅鑄造業(yè)的發(fā)展。在都邑與各地之間有馬車與舟船等交通工具相連結(jié)；還出現(xiàn)了契刻的甲骨文，用于記錄社會生活中的事件；天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)也發(fā)展起來。因此，擁有眾多人口的都邑出現(xiàn)了。到了商代，青銅器的應(yīng)用幾乎涉及社會生活的各個方面。青銅文化：即青銅時代創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精神文化。對夏文化分歧的解決有待于考古發(fā)掘提供更多物證，同時有待于多學(xué)科結(jié)合研究取得確切數(shù)據(jù)，對目前推算出的夏商紀(jì)年進(jìn)行驗證或修正，將夏朝的絕對年代確定下來，從而為夏文化探討提供可靠前提。這時期生產(chǎn)水平有較大發(fā)展，已是青銅時代，農(nóng)業(yè)上的發(fā)展表現(xiàn)為生產(chǎn)工具進(jìn)步和專用酒器增多。大家對第一、二期遺存可能是夏文化的認(rèn)識比較一致。以偃師二里頭遺址命名的二里頭文化包括四期遺存，不少學(xué)者指出：第三或第四期遺存中有商文化因素出現(xiàn)，已進(jìn)入商代紀(jì)年，應(yīng)屬商文化范疇。目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二里頭文化和河南龍山文化是主要研究對象。夏文化：夏人活動區(qū)域內(nèi)夏王朝時期的居民留下來的物質(zhì)文化遺存叫夏文化?！秲x禮》：《儀禮》是先秦典籍，共17篇，敘17種典禮。遺址最早在1929年就曾發(fā)現(xiàn)大批精美玉石器，在1986年發(fā)掘的兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物，引起了世界轟動，是我國“七五”期間十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，三星堆被譽(yù)為“世界第九大奇跡”。三星堆文化：三星堆文化是四川境內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)的范圍最大，延續(xù)時間最長，文化內(nèi)涵最為豐富的古文化、古城、古國遺址，位于四川省廣漢市城西南興鎮(zhèn)。該處豐富的出土文物為商史研究中的一系列問題的解決提供了實證資料，引起國內(nèi)外的重視。中華人民共和國成立后，迅速恢復(fù)殷墟的發(fā)掘工作，取得了豐碩成果。自盤庚遷都于此至帝辛亡國，商以此為都。殷墟：殷墟是我國奴隸社會商朝后期的都城遺址，住于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有三千三百多年歷史。青銅器有銘文始于商代中期，商代青銅器銘文一般文字較少，銘文多為鑄成，自春秋時期起有刻成的，字體亦隨時代變遷而有變化。同時還設(shè)立五官有司，治理人民，周族開始向建立國家過渡。由于受到戎族的逼迫，在他的帶領(lǐng)下翻過梁山，渡過漆水，來到岐山之下。夏王朝遂被滅亡。夏商兩軍在鳴條會戰(zhàn)前商湯舉行誓師，誓詞即《尚書》中的《湯誓》。拒諫而誅殺大臣，任意伐滅諸侯，諸侯多叛夏。聚斂百姓貴財，建傾宮，修瑤臺。夏朝末年，夏王桀生性暴虐，嗜酒好聲色，即住后“不務(wù)德，而武傷百姓，百姓弗堪”。講述他們登上部落首領(lǐng)位置后，選賢與能，把賢能者舉薦為自己的繼承人，并在生前就讓他輔住自己處理政務(wù)，死后便讓他正式登上首領(lǐng)的位置。禪讓：傳說古代實行的舉薦賢能之人為首領(lǐng)繼承人的一種制度。河姆渡居民已大量種植水稻，考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)有很多稻谷、稻殼、稻莖的遺存，證明了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)已相當(dāng)發(fā)展。河姆渡文化：為新石器時代繁榮時期的文化，河姆渡文化分布在浙江紹興與寧波之間，距今約有六千八百年。在對偶婚中，男子從婦而居，所生子女歸女方所在的氏族，這種對偶婚制度是向一夫一妻制的過渡。這樣就杜絕了同胞和旁系兄弟姐妹之間的結(jié)合了。人類社會也在此向母系氏族社會過渡。原始群在考古學(xué)上大致處于舊石器時代的早期和中期，其早期為“猿人”，晚期為早期智人（即古人）。這也是人類學(xué)和歷史研究上所謂的“野蠻時代”，是人類由蒙昧走向文明的過渡階段。新石器時代始于約距今一萬年左右，一直延續(xù)到約距今4千年左右，持續(xù)了五六千年。所謂舊石器時代，即是說打制石器的時代，原始群時期和氏族公社早期皆屬于舊石器時代。它包括了中國人類從動物界脫離出來，以至于進(jìn)入文明社會的漫長年代。目前這個時代的遺址發(fā)現(xiàn)的不多，陜西的沙苑文化、河南的靈景文化是其中的兩個。其年代開始于一萬年以前的全新世時代，延續(xù)時間很長。中石器時代：介于舊石器時代與中石器時代之間，生產(chǎn)工具仍以打制石器為主，但細(xì)石器開始盛行。第三篇：中國古代史名詞解釋一、史前時代《名詞解釋》P2：舊石器時代、元謀人、藍(lán)田人、北京人、山頂洞人、原始群、新石器時代、裴李崗文化、仰韶文化、紅山文化、龍山文化、良渚文化、氏族公社、母系氏族公社、父系氏族公社、三皇、五帝、絕地天通、禪讓制遠(yuǎn)古時代 ： 一般指文獻(xiàn)記載不清楚或沒有記載，而后人知道不多或者無法了解的遙遠(yuǎn)歷史時期。如有不實，保長等要辦罪。，為了查實應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，隋政府下令州縣官吏大規(guī)模的檢查戶口，叫做“大索貌閱”。三長負(fù)責(zé)檢查戶口，征收租調(diào)，征發(fā)兵役與徭役。，采納李沖建議，用“三長制”取代“宗主督護(hù)制”。參與叛亂的共有七個諸侯國，固史稱“七國之亂”。并且甲骨文的發(fā)現(xiàn)，在我國考古學(xué)史上具有重大意義。19世紀(jì)末被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存許多大型商朝建筑遺址、作坊遺址和許多窯穴以及奴隸殉坑遺跡。殷墟是中國歷史上可以肯定位置的最早的都城，也是中國歷史上第一個文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實的都城遺址。商代從盤庚遷都至此，直到商朝滅亡，在此建都達(dá)二百七十三年。規(guī)定以外興安嶺和額爾古納河和格爾必齊河為界，以北以西屬于俄國；以南以東屬于中國；毀雅克薩城，遷俄人出境；準(zhǔn)許兩國人民在邊界貿(mào)易互市。條約內(nèi)容以滿、漢、蒙、俄和拉丁文五種文字刻成界碑。：中俄尼布楚條約是中國和俄羅斯之間簽定的第一份邊界條約。是中國對俄的第一次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。：雅克薩之戰(zhàn)，是沙俄侵略者妄圖侵占中國黑龍江流域大片領(lǐng)土，中國軍民被迫進(jìn)行的一次反對侵略、收復(fù)失地的自衛(wèi)戰(zhàn)爭。作為一個軍事組織，八旗軍隊與綠營軍共同構(gòu)成清代統(tǒng)治階級統(tǒng)治全國的工具。八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的智能，是與當(dāng)時滿族社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的，對推動滿族社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了積極作用。明萬歷43年，增建鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗，共為八旗。:八旗制度是清朝時期特有的一種以滿洲人為主導(dǎo)的軍事社會組織形式，起源于女真人的射獵組織牛錄額真。明太祖死后，長孫建文帝繼位。:靖難之役，是明朝開國皇帝朱元璋死后不久爆發(fā)的一場統(tǒng)治階級內(nèi)部爭奪皇位的戰(zhàn)爭。南宋于這個恥辱的條約中斷送了在這之前的抗金碩果，與金形成了南北對峙的局面。其主要內(nèi)容有:南宋向金稱臣；向金歲輸銀25萬兩，絹25萬匹；南宋和金以淮河至大散關(guān)為界。靖康之難導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心。，宋徽宗與欽宗被遼軍俘虜?shù)氖录址Q靖康之恥。于邊境開展互市貿(mào)易。公元1004年，蕭太后親率遼軍二十萬南下，直抵黃河邊的澶淵，宋遼激戰(zhàn)，宋真宗親自督戰(zhàn)使得士氣大增，多次大敗遼軍。結(jié)束了宋朝統(tǒng)一的步伐，并使宋軍在軍事上總體開始處于劣勢。此次戰(zhàn)爭是宋遼第一次在戰(zhàn)場上的直接對話，遼軍發(fā)揮騎兵優(yōu)勢，遠(yuǎn)道增援，給宋軍以沉重打擊。中國封建社會呈現(xiàn)了前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”。開皇五年，隋文帝采納高熲建議，規(guī)定每年正月五日，縣令巡查，令百姓五黨或三黨為一團(tuán)，根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)定戶等高低，重新規(guī)定應(yīng)納稅額。九品中正制，上承兩漢察舉制，下啟隋唐科舉制，是中國封建社會三大選官制度之一，存在長達(dá)四百年之久。選擇朝廷官員兼任籍貫中的正官，負(fù)責(zé)察訪人才，加以品評，作為吏部選官的依據(jù)。，又稱九品官人法，是魏晉南北朝時期重要的選官制度。而諸侯國通過進(jìn)一步分封后，與郡無異。，為進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，采取了主父偃建議，頒布“推恩令”，規(guī)定各諸侯國除嫡長子繼承外，其他弟子可在諸侯國內(nèi)封侯。它終止了殷商王朝的六百年統(tǒng)治，確立了西周王朝的統(tǒng)治，為西周禮樂文明的全面興盛開辟了道路，對后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于商紂王昏庸無道，激化社會矛盾，周武王等人進(jìn)行起義，并在牧野大破商軍。“國人暴動” 動搖了西周王朝的統(tǒng)治，直接導(dǎo)致了周王室日趨衰微，逐步出現(xiàn)了分崩離析的局面，最終西周被滅。西周后期，周厲王貪財好色，霸占田地山林，不準(zhǔn)平民狩獵捕魚，還派人監(jiān)視平民的言行，殺死不滿的人。盤庚遷殷避開了水患和宗室內(nèi)部斗爭的混亂局面，整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面，為商朝的中興奠定了基礎(chǔ)。第二篇：中國古代史_名詞解釋，內(nèi)部紛爭不斷，國都經(jīng)常遷徙。文學(xué)自身的發(fā)展和其它藝術(shù)形式成熟對元雜劇劇本創(chuàng)作和表演藝術(shù)的影響。元蒙貴族愛好歌舞伎樂，放任歌舞、雜劇的流布。）元代的階級矛盾和民族矛盾十分突出，社會現(xiàn)實為雜劇創(chuàng)作提供了豐富的素材（人分四等，民族壓迫、階級壓迫十分嚴(yán)重，貫穿元朝始終）專業(yè)作家群的形成和杰出作家富有創(chuàng)造性的參與，知識分子由于社會地位低下，與廣大人民更為接近，更加貼近社會生活，能夠?qū)懗鏊枷胄耘c藝術(shù)性較高的劇本，為元雜劇的繁榮提供了重要條件。城市繁榮，市民階層的壯大，社會思想發(fā)生了重要的變化，進(jìn)而推動了元雜劇的發(fā)展。⑤元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族的大融合。在中央設(shè)中書省，作為全國最高行政機(jī)構(gòu)，并管理大都地區(qū)；其他設(shè)行中書省，簡稱“行省”或“省”③元政府設(shè)有澎湖巡檢司，管轄澎湖和琉球。為什么說元朝的統(tǒng)一在中國多民族國家歷史發(fā)展中，占有十分重要的地位？①元朝的統(tǒng)一，結(jié)束了北宋以來幾個政權(quán)并立的局面，元朝的疆域，比以往任何朝代都遼闊?？梢?，南宋是中國古代經(jīng)濟(jì)重心南移最終完成的階段。當(dāng)時太湖流域流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語，表明江南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過北方，完全取代了北方經(jīng)濟(jì)重心的地位。兩宋時期，北方同樣戰(zhàn)亂頻繁。整個五代時期，我國的經(jīng)濟(jì)重心繼續(xù)南移，南方日益成為全國經(jīng)濟(jì)的先進(jìn)地區(qū)，人口數(shù)量超過了北方。我國的經(jīng)濟(jì)重心開始南移。江南地區(qū)的土地資源得到進(jìn)一步開發(fā)，成為重要的糧食產(chǎn)地。：開始南移。西晉滅亡以后，南方地區(qū)經(jīng)歷了從東晉南朝的政權(quán)更替。我