中國(guó)傳統(tǒng)文化課后感-文庫(kù)吧資料
2024-10-14 02:41本頁(yè)面
【正文】 對(duì)中國(guó)文化的肯定。希望中國(guó)的經(jīng)典文化思想，能對(duì)大學(xué)生在人生的道路上起到指導(dǎo)的作用。所以這些思想對(duì)正在成長(zhǎng)中的青年們沒(méi)有起到作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含豐富的文化思想，這些思想一直到現(xiàn)在都有積極的意義，而當(dāng)代的大學(xué)生對(duì)這些思想并不了解。希望這門課能有更多的學(xué)時(shí)，使老師能有更充足的時(shí)間更多的講解中國(guó)的傳統(tǒng)文化。而且，要把中國(guó)傳統(tǒng)的文化同現(xiàn)在的中國(guó)文化進(jìn)行比較，讓我們知道哪些文化丟失了哪些文化還保留著，我們應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)以前的優(yōu)秀文化。但這些課題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，當(dāng)然這些課題只是其中的一部分，而我更想多了解一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)習(xí)俗方面的知識(shí)。報(bào)這門課是因?yàn)槲蚁攵嗔私庖恍╆P(guān)于中國(guó)自己的文化，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的很多傳統(tǒng)都開(kāi)始慢慢消失，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)更多中國(guó)的傳統(tǒng)文化。然后上課的內(nèi)容與我開(kāi)始的想法不一樣，上課給的課題主要是歷史上的一些事件和一些傳說(shuō)等主題，我開(kāi)始的想法是中國(guó)傳統(tǒng)文化大部分應(yīng)該關(guān)于中國(guó)的藝術(shù)、建筑、習(xí)俗等。在光明良知的路程中，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)聽(tīng)從第一感覺(jué)，這第一感覺(jué)往往便是良知發(fā)出的聲音，它會(huì)指導(dǎo)你走向正確的道路。在課上了解了王陽(yáng)明的一生后對(duì)我產(chǎn)生了很大的觸動(dòng)。中國(guó)古代文人的終極夢(mèng)想，在于立言，立德，立業(yè)。我們所應(yīng)該做的是如何使這些追求控制在一個(gè)度內(nèi)，按照自己的能力去做自己力所能及的事情。但現(xiàn)如今的我們使自己的良知蒙上了一層污穢：對(duì)名與利的向往，私欲的產(chǎn)生，使我們不能正確聽(tīng)從良知發(fā)出的命令。王陽(yáng)明提倡知行合一，我們的一切行為都在受到心的指導(dǎo)，光明自己的良知才會(huì)有光明的前途。朱熹主張去心外格物，而王陽(yáng)明則認(rèn)為物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真諦，現(xiàn)在所做的事不過(guò)是對(duì)心學(xué)悟道的踐行而已。他曾研究過(guò)道教，也曾想落入空門，但都沒(méi)有成功實(shí)現(xiàn)，于是才有了后來(lái)的龍場(chǎng)悟道，才有了其心學(xué)的橫空出世。第二篇：中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課后感姓名：張景班級(jí)：信息1502學(xué)號(hào)：1512180301王陽(yáng)明的格物致知和極致人生——中國(guó)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)課后感善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物。中華民族之所以能在五千年的歷史進(jìn)程中生生不息、發(fā)展壯大，歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是這樣一種奮發(fā)圖強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔的精神。中國(guó)傳統(tǒng)文化注重堅(jiān)韌剛毅，強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息。早在千百年前，中國(guó)人就提出“天地之間，莫貴于人”、“民惟邦本，本固邦寧”，主張治國(guó)須利民、裕民、養(yǎng)民、惠民。）重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值體系。重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論研究。二戰(zhàn)后的日本，在吸收西方先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，繼續(xù)在家庭、學(xué)校
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